淺談藝術(shù)源于生活

龔芳菲　周勇

中圖分類號：G623.7文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2018）02-0030-01

羅曼·羅蘭曾說過，藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受。 生活中常見的藝術(shù)形式有：藝術(shù)繪畫、雕塑、工藝、建筑、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影、游戲 藝術(shù)的種類繁多。就從美術(shù)的角度來談?wù)勎宜斫獾纳詈退囆g(shù)。美來源于生活，并對生活進(jìn)行了一次再創(chuàng)造。其實(shí)美術(shù)就是把生活中的動心進(jìn)行了一次又一次的升華。

我們每天都離不開衣食住行，而如今生活物質(zhì)水平提高了，人們更加追求精神品質(zhì)的生活，藝術(shù)融入我們的生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，居家裝飾，店面裝修，服裝的搭配、手機(jī)款式等等。到處燈火輝煌，車水馬龍，空氣傳來一陣陣的喧鬧聲。高樓拔地而起，整齊如一。眼中都是琳瑯滿目的廣告，讓人目不暇接。

在生活中，到處都是藝術(shù)。從視覺上，我們所看到蔚藍(lán)的海洋之寬闊、小河流水之細(xì)膩、花兒綻放之美麗、春風(fēng)撫柳之舒心；從聽覺上，我們聽到驚濤拍岸、高山流水、百鳥爭鳴；從嗅覺上，我們聞到花兒的芬芳、從味覺上、我們品嘗到酸甜苦辣；從身體上，我們感覺到冷暖、粗糙光滑；我們從生活中感悟出了這么多的美好，感悟出藝術(shù)無處不在。但生活是有限的，生活是在自然當(dāng)中的，不是所有的人都登上喜馬拉雅山鳥瞰大地，不是所有的人都探過太空了解地球之外；廣袤的大地，有著太多我們沒有去過的地方，可我們能通過很多其他的途徑去感受，我們也可以去了解喜馬拉雅山、探索太空，因?yàn)槲覀冇袝?、電視、網(wǎng)絡(luò)各種途徑，這樣藝術(shù)的資源就更加豐富了，就能為創(chuàng)造更好的藝術(shù)做好鋪墊。

現(xiàn)實(shí)生活不全是藝術(shù)。藝術(shù)的形成是需要選擇、需要取舍的，而不是純粹地照搬而已。比如說沙子里面有金子，但沙子并非全是金子，要想獲取金子必須經(jīng)過提煉才能獲得，而不是把沙子全部收藏起來。如果把金子比做藝術(shù)的話，那么沙子就是自然，我們要想獲取金子，就必須要具備獲取金子的工具，還要有篩選、分離、冶煉、提純一整套技術(shù)。我們要掌握藝術(shù)就要具備獲取藝術(shù)的工具和技術(shù)，達(dá)到技術(shù)熟練、精湛，知道怎么去選擇，怎么去取舍，從而創(chuàng)造出更優(yōu)秀的藝術(shù)。

對于藝術(shù)的定義，古來說者不一，亞理士多德說"藝術(shù)是模仿自然"。也有人說藝術(shù)就是"人類的一種創(chuàng)造技能，創(chuàng)造出一種具體的客觀的感覺中的對象，這個對象能引起我們精神世界的快樂，并且有長久的價(jià)值"。而我認(rèn)為，藝術(shù)就是藝術(shù)家理想情感的表達(dá)，外化為物質(zhì)形式，表現(xiàn)自我的一種方式。所以生活中的藝術(shù)不光光是體現(xiàn)物質(zhì)的實(shí)用性，更是一種純潔的精神的快樂。

美術(shù)不僅與人們的精神生活有關(guān)，而且與人們的物質(zhì)生活也有著非常密切的關(guān)系。因此，美術(shù)的社會作用，除了體現(xiàn)在一般藝術(shù)作品所共有的教育功能、識別功能和審美功能以外，它還具有其他藝術(shù)所無法比擬的實(shí)用功能，那就是人類還要創(chuàng)造出更多更好更美的各種物質(zhì)，以滿足人類不斷增長的物質(zhì)生活和精神生活的需要。

藝術(shù)來源于生活，而高于生活，他們相互依存，相互促進(jìn)。生活給藝術(shù)提供了肥沃的土壤，而藝術(shù)盡情地表現(xiàn)自然，表現(xiàn)生活，并使生活更加豐富多彩?；▋簽檎l綻放？鳥兒為誰鳴唱？江河為誰奔騰？高山為誰聳矗立？帶著豐富而細(xì)膩充滿著好奇的心出發(fā)，在自然和生活中探究花兒的綻放、鳥兒的鳴唱、江河的奔騰、高山的矗立，通過感知，產(chǎn)生領(lǐng)悟，抒發(fā)我們對自然、生活的情感；把這些情感轉(zhuǎn)換成其他的藝術(shù)形式，使我們能更好地融合在自然中。

馬塞爾·普魯斯特說過：偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望，它們并不像生活那樣總是在一開始就把所有最好的東西都給了我們。 生活不能離開藝術(shù)，藝術(shù)也源于生活。擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，擁有一顆單純尋找美的心，在藝術(shù)的小河中幸福的流淌著。