腹有詩書氣自華

周慧芳

2017年9月，新入學的中小學生開始使用“教育部編義務(wù)教育語文教科書”，其中，古詩文篇目大幅增加。初中生必背61首古詩詞，足見古詩詞閱讀教學占據(jù)著重要的地位。因為古詩詞是中華民族文化的瑰寶，經(jīng)歷了幾千年的積累、沉淀，蘊涵著巨大的民族凝聚力和中華民族自尊自強自信的精神，還熔鑄了中華文化之魂與民族道德之根。所以，為傳承中華傳統(tǒng)文化，學習中華民族文化的瑰寶，初中古詩詞賞析教學將擔負起重要責任。為此，筆者根據(jù)教育部統(tǒng)編初語教材使用要求，并結(jié)合自己以往教學實踐，對新版統(tǒng)編初語教材中古詩詞賞析教學提出以下五點教學路徑，以期與同行及大家交流。

一、研讀題目，體會意境的廣度

古詩詞的題目命得極富內(nèi)涵，對題目的深入研讀，會有助于我們深入理解古詩詞的思想內(nèi)容與藝術(shù)手法。有的在題目上交代了寫作的時間、地點、對象、事件、觀點，如唐代詩人杜牧的《泊秦淮》、唐代詩人王維的《使至塞上》、唐代詩人白居易的《錢塘湖春行》等；有的在題目上表明了詩的主旨以及詩人抒發(fā)的情感等，如李白《行路難》；還有的在題目上點明了作品的范疇，是寫景詩、詠物詩、敘事詩，還是送別詩、懷古詩。認真研讀古詩詞的題目，就會找到詩詞信息點，這對分析、理解、欣賞古詩詞大有幫助。如唐代著名邊塞詩人岑參的一首極負盛名的送別詩《白雪歌送武判官歸京》，題目中的“送”字就非常明確地點出了這首詩的主題——送別。教學時通過讓學生仔細誦讀全詩，就會發(fā)現(xiàn)全詩以“雪”為線索，生動地描繪了唐代西北邊塞冰天雪地的綺麗風光。詩中“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”道出了朋友間那濃烈的離別之情，表達了朋友間那濃濃的真情。“雪上空留”是對行者的留戀，也是為其“長路關(guān)山何時盡”而發(fā)愁，詩人將情感凝聚筆端，訴說悠悠不盡的情思。抓住題目中的關(guān)鍵字眼，賞析和理解此類詩詞就不會偏離正確的軌道。

二、品讀內(nèi)容，理解哲理的深度

詩詞是生活的濃縮，更是對生活的深刻思考，其中蘊含的生活哲理，是詩人透過文字想要呈現(xiàn)的主要內(nèi)容。

比如杜甫那首膾炙人口的《望岳》：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云。決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”這首詩是杜甫應(yīng)舉落第后游泰山所作。詩中描繪了泰山巍峨、高大的形象，洋溢著青年杜甫那蓬勃的朝氣。全詩沒有寫一個“望”字，卻句句寫向岳而望。首聯(lián)點出了泰山獨特的地理位置，頷聯(lián)近望泰山神奇秀麗，頸聯(lián)細望山中云氣層出不窮，詩人心中為之蕩漾。尾聯(lián)作者由望岳想到了將來的登岳，可以看出詩人不怕困難，敢于攀登高峰，俯視一切的雄心和氣概。“會當凌絕頂，一覽眾山小”這句話，飽含著生活的哲理——只有不畏艱險，勇攀高峰，才能有所作為，才能進入俯視一切的境界。只有站得高才能看得遠。

再如王灣《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”一句。這句話描述的是自然時序的交替，殘夜未退，一輪紅日已經(jīng)從江上升起；嚴冬未消，江南春意已經(jīng)涌動。“生”字說明舊事物中已孕育了新的生命；“入”字說明殘冬中涌動著春的氣息。這兩句詩景中有情，景中有理，暗示新事物孕育于舊事物解體之時，給人以樂觀、積極、向上的力量。

三、誦讀全篇，領(lǐng)會時空的組合

元曲大家馬致遠的《天凈沙·秋思》，打破了中國詩詞以時間、空間的正常順序來安排意象的習慣，顯示出明顯的并列式時空組合的特點。但是反復誦讀，你還是會發(fā)現(xiàn)，其實并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來。全曲十個意象，前九個自然地分為三組。藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近及遠的排列；古驛道、道上西風瘦馬，第三組從遠方而到眼前。“西風”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個意象“夕陽西下”，是全曲的大背景，它將前九個意象全部統(tǒng)攝起來，造成一時多空的場面。由于它本身也是放遠目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽，作者的視野層層擴大，步步拓開。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。品讀全曲，無一“秋”字，但卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，并且準確地傳達出旅人凄苦的心境。這首被贊為“秋思之祖”的成功曲作，從多方面體現(xiàn)了中國古典詩詞的藝術(shù)特征。

四、咀嚼文字，感受情操的高潔

詩言志，這是許多詩人的初衷，他們高潔的情操也往往隨著力透紙背的文字洶涌而至，如陸游的《卜算子·詠梅》。這首托物言志的詞，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詞的價值就在作者處處以梅花自喻，詠梅花即是詠自己高潔的人格。詞的上闕寫了梅花的艱難處境，下闕寫了梅花的靈魂和生死觀。詞人以傲岸不屈的梅花暗喻自己雖然終身坎坷卻堅貞不屈。首句“驛外斷橋邊，寂寞開無主”描寫了梅花的艱難處境。次句“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”極力渲染梅花生非其時，遭遇不幸。“斷橋”“寂寞”“獨自愁”“更著”等詞語無不透著凄涼。下闕寫梅花開于嚴冬，不屑與百花爭春，其胸襟曠達灑脫。“成泥”“作塵”等詞語寫出了梅花遭遇的摧殘之深、踐踏之甚。“香如故”突出了梅花能在困境中堅守情操、不變志節(jié)的品質(zhì)。這首詠梅詞是詠懷之作。作者將個人的平生際遇、個人感情、理想信念乃至整個生命都與梅花完全融合在一起，寫出了失意的英雄志士的孤高自傲的形象。

五、品味語言，驚嘆文字的傳神

詩歌的語言是凝練的、雅致的，尤其是古典詩詞，都是以凝練而傳神的語言寫景抒情、敘事述理。詩歌用簡約而優(yōu)雅的詞句將某一種景致、某一段經(jīng)歷及其所蘊含的某一種情感娓娓道來。單就一個抽象的“愁”字來說，就有數(shù)不盡的、看似漫不經(jīng)心卻又字斟句酌的優(yōu)美字句描述過：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”“才下眉頭，卻上心頭”等等。這些詩句都能如此地動人情緒、撩人情懷、惹人情思乃至于讓人牽腸掛肚、潸然淚下。妙言佳句不勝枚舉，可見在傳情達意方面古詩詞的語言獨樹一幟。

古詩詞教學是初中語文教學的一項重點內(nèi)容，堅持古詩詞基本知識的普及與賞析方法的訓練，是引導初中學生學習古詩詞、理解古詩詞進而從古詩詞中汲取營養(yǎng)的必不可少的教學內(nèi)容。在使用“教育部新編義務(wù)教育語文教科書”的過程中，我們應(yīng)該切實引導初中學生誦讀并欣賞古典詩詞，沉浸其中，含英咀華，理解哲理，體會感情，幫助他們從中不斷感受先賢們的智慧和情懷，不斷汲取詩詞中所蘊涵的思想與藝術(shù)的精華。由此將會不斷促進他們樹立正確的人生觀與價值觀，培養(yǎng)起高尚的道德情操與人文精神。