論當代美術基礎教育與民間藝術文化的傳承

伍開勇

摘 要 對于當今的民間藝術文化的傳承來說，教育相當于這種傳承的一個載體。民間藝術文化是建立在人與人之間的一種非物質性感染力，通過這種感染力，在不同群體或個體之間完成藝術文化的傳承。而對于教育來說，也剛好是不同群體或不同個體之間的一種文化傳承，與藝術不同的是，教育的范圍比藝術廣得多，所以教育成為了民間藝術傳承的媒介。當代美術教育基礎對民間藝術文化傳承的影響非常重要。

關鍵詞 美術 基礎教育 民間文化 傳承

中圖分類號：J20-4 文獻標識碼：A

0前言

在形形色色的藝術文化里，民間藝術文化顯得更具有感染力、歷史價值感和自豪感。由于社會現(xiàn)在社會正處于多元文化共同進步的階段，現(xiàn)在的每一個人都在接受著不同外界因素的影響，加上信息流通量廣泛，不同文化在同一個體上不停地碰撞，舊的觀念在老一輩人的眼里可能得到較多的認可。

1當代美術基礎教育的任務與目的

當基礎教育體現(xiàn)在美術學習上時，應該表現(xiàn)出我國獨特的民族內涵。我國是一個歷史悠久的國家，五千年的歷史文化下流傳下來了很多珍貴的文化瑰寶，在學習美術時，應該創(chuàng)建一種更具我國民族特色的教育模式，而不是對國外的教育模式進行照搬照抄。當代美術基礎教育的目的就在于需要通過美術基礎教育讓學生們開拓視野、提高人文內涵、提升判斷力，同時能夠更加深入地了解我國流傳下來的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)藝術。為了實現(xiàn)這樣的一種目的，就需要美術教師進行教育模式的不斷探索，把握好學術基礎教育的任務，即吸收優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，將健康的民族藝術文化通過美術基礎教學傳遞給每一位學生，讓學生們真正在當代美術基礎教學課堂中陶冶情操，感受文化，增強民族自豪感。

大巴山的人文風土滋養(yǎng)著勤勞樸實的巴山人，從大巴山走出去的畫家很多，羅中立畫作中的巴山人生動真實，情感直接，風俗有趣。孟濤、王毅、龍飛、郭玉川等畫家執(zhí)念巴山的風骨柔情，又敬畏她的博大深沉，很多作品成為當代中國油畫屆的理程碑。“巴山畫家群”這個詞近年多次被相關媒體文獻記載與評述。這個詞應是據(jù)歷史沿革，漸漸被較準確定位和浮現(xiàn)在藝術界的，達州籍藝術家們從作品的貧瘠到豐足，從基礎技法的夯實到突破創(chuàng)新，漸次形成自己的風格，繼而形成一股奔涌的藝術之流，匯入大江大河。巴山畫家群取得的矚目成績，他們仍堅守大巴山，或是堅持以大巴山為創(chuàng)作元素，這也成為達州的文化名片，增強了人們的文化自信自覺。

2民間藝術文化的生存和發(fā)展

2.1民間藝術文化的現(xiàn)狀

民間藝術文化的種類非常多，表達形式不一，大多數(shù)以戲曲、舞蹈、和音樂還有一些民間藝術活動等。主要是通過這些不同的藝術形式，表達人們對生活的一種態(tài)度和對美好生活的向往，同時也體現(xiàn)廣大民眾事物的審美標準。然而現(xiàn)在的生活方式和以前的截然不同，所以在生活中面臨的壓力和處境也不一樣，自然而然對生活的需求也就不同，民間藝術文化對現(xiàn)代人的感染力也就不如對老一輩人影響那么大了，所以民間藝術文化要想能夠被人們所傳承，就變得更加艱難。就目前來說民間藝術文化處于這樣一個比較尷尬的局面。

2.2民間藝術的發(fā)展前景

傳承民間藝術不僅是中華人民的美德，更是每個人的世界觀、價值觀的導向標桿。即使如此由于多方面的原因，民間藝術文化還是沒能得到很好的傳承。例如對民間藝術的審美疲勞，對于許許多多的現(xiàn)代年輕人來說，對于民間藝術從出生到現(xiàn)在，從來就沒能正面的去了解過這些民間藝術，因為現(xiàn)在的青少年的生活環(huán)境是多變的，他們每天都在接受著不同的文化潮，以至于對不論是哪一種文化都有了一定的審美疲勞，對民間藝術文化也不例外。不僅有這方面的原因，對于民間傳統(tǒng)文化的宣傳力度也是遠遠不夠的。就目前來說，相比較民間傳統(tǒng)文化，一些剛入駐入社會的新潮流元素更容易被推廣，因為人們對這些新元素的渴望遠遠超過了民間傳統(tǒng)文化，而大多數(shù)的資金更愿意放在這些新元素中去，這一種種的惡性循環(huán)導致民間藝術文化的傳承受到極大的障礙。

3民間藝術文化的傳承

近年來不少文創(chuàng)產(chǎn)品紛紛植入非物質文化遺產(chǎn)元素，此舉即傳播了非物質文化遺產(chǎn)，也讓文創(chuàng)產(chǎn)品賦予更多的文化內容，對傳承傳統(tǒng)技藝有好處。如何讓傳統(tǒng)文化的“活化石”“活”起來？在“不失其本”的基礎上將非遺文化元素融入現(xiàn)代設計制作的文創(chuàng)產(chǎn)品，就能讓更多人走近它，了解它。民間藝術作為老一輩人生活經(jīng)驗的結晶，不論從道德責任還是從精神意義上來說都應當被人們傳承。然而在這些民間藝術傳承受到阻礙的當今社會，當代美術基礎教育顯得格外重要。美術基礎教育，就是要喚醒人們對藝術的真正需求，對藝術的認知，把那些快餐式的文化篩選出來，從藝術中提取現(xiàn)代人們精神需要的東西，貫徹到人們生活中。對于目前的年輕人來說，由于接受不同文化的熏陶，在不同于老一輩人的觀念里，他們更容易接受他們所能接受的新的東西，以至于對于他們來說，對許許多多的我國傳統(tǒng)文化不是特別熟悉，甚至于不愿意去多傳統(tǒng)文化有更多的了解，由于這種傳統(tǒng)文化逐漸被遺棄，許多寶貴的東西似乎將要逐漸流失甚至消亡，這將深深的影響著他們對時間的重新認識。然而教育是人與民間藝術文化傳承的媒介，民間藝術文化傳承得徹底的同時與教育的目的有著一定的關聯(lián)，所以可以通過對當代美術基礎教育力度的提高，使民間藝術文化在民間得到更多的重視，真正得把民間藝術文化發(fā)展成為每個人的愛好才能得到持續(xù)的傳承。

4結束語

對于現(xiàn)代的每一個人而言，民間藝術文化具有深厚的文化底蘊，傳承歷史文化是每個人的社會責任，要加強對歷史的榮譽感和自豪感，學會從各種各樣的民間藝術中去進一步的了解老一輩人的生活經(jīng)歷，感受他們經(jīng)歷的種種酸甜苦辣，從從汲取他們優(yōu)秀的地方，銘記生活的不容易，能把握住現(xiàn)在擁有的一切，對眼前的東西要格外的珍惜，我想這才是傳承民間藝術的真正意義。然而，能夠把民間藝術很好的傳承下去，當代美術基礎教育必須收到每個人的格外關注。

參考文獻

[1] 張桂英.民間藝術學綱要[J].工藝美術，2012（10）：56.