黃土高原上的同根綻放

摘 要：柳青和路遙兩位作家都出身于陜北的黃土高原而后名滿全國。他們不僅以師生的身份建立起了深厚的情誼，而且都憑借著自己杰出的文學(xué)作品，贏得了讀者們的青睞和尊敬。

關(guān)鍵詞：柳青；路遙；黃土高原

柳青的《創(chuàng)業(yè)史》在中國當(dāng)代文學(xué)史上創(chuàng)造了不可磨滅的影響，成為十七年文學(xué)農(nóng)村題材的紅色經(jīng)典；路遙的《平凡的世界》榮獲了第三屆茅盾文學(xué)獎，被評為新時期描寫城鄉(xiāng)社會生活的漫長而不朽的作品。這兩部長篇小說反映了不同時代的農(nóng)村現(xiàn)實生活，通過比較我們不難發(fā)現(xiàn)，兩位作家的生活經(jīng)歷是十分相似的，并且對于文學(xué)創(chuàng)作都有著執(zhí)著的獻身精神。但不同的時代氛圍和審美追求，也使兩位同樣對文學(xué)充滿虔誠的現(xiàn)實主義作家在各自的小說創(chuàng)作中呈現(xiàn)出色彩各異的文學(xué)景觀。

相似的生活經(jīng)歷和獻身精神

從生活經(jīng)歷上看，柳青曾放棄北京安逸的工作和優(yōu)越的生活，舉家遷到自己的家鄉(xiāng)——陜西長安縣的皇甫村，扎根于一個破廟改成的小院14年，與農(nóng)民朝夕相處，面朝黃土背朝天，親身體驗農(nóng)村生活的艱辛與苦痛，積累創(chuàng)作素材，和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民一樣剃光頭，穿對襟黑襖。為了熟悉集市上農(nóng)民的糧食交易情況，他和關(guān)中農(nóng)民一樣將手縮在袖筒里，不動聲色地和人家捏指頭摸價。就這樣，直到他被迫離開皇甫村時，很多村民竟然都還不知道柳青就是那個在中國當(dāng)代文學(xué)史上留有筆墨記載的大作家；柳青走后的五年，他的同鄉(xiāng)路遙，從清澗縣到延川縣再到延安大學(xué)，始終扎根于這片黃土。大學(xué)畢業(yè)后的路遙，為了使自己的創(chuàng)作更加真實生動，他和他的老師柳青一樣，選擇了與農(nóng)民同甘共苦。他蝸居在銅川的陳家山煤礦里，與那里的礦工傾心交談，苦心完成了《平凡的世界》的創(chuàng)作。

同時，這兩位作家都有著堅韌不拔的性格和無怨無悔的獻身精神，也正是如此，才使得《創(chuàng)業(yè)史》與《平凡的世界》可以成為當(dāng)時反映農(nóng)村變遷和農(nóng)民生產(chǎn)生活變化的史詩性巨著。柳青本人深受折磨，妻子也被迫害致死，但苦難沒有擊垮他，他依然拿起筆耕耘《創(chuàng)業(yè)史》第二部，拖著病體用孱弱的雙手續(xù)寫有限生命的無限長度；路遙在寫完《平凡的世界》前兩部后已是病入膏肓，然而排山倒海的病魔也并沒有打敗他，他沒有聽從醫(yī)生要他休息一年的建議，病情稍微好轉(zhuǎn)就馬不停蹄地開始繼續(xù)寫作。最終他的身體嚴重透支，四十出頭就離開了他本可以做出更傲人成就的文學(xué)事業(yè)。

柳青和路遙，一前一后，都拋開塵世的喧囂，苦心經(jīng)營文學(xué)理想，勇攀文學(xué)的高峰。他們不僅都扎根農(nóng)村，積累了豐富的創(chuàng)作題材，細膩地捕捉了不同農(nóng)民的心理狀態(tài)，以看到的人物為原型創(chuàng)造出栩栩如生的主人公形象；同時，他們也都是用生命與時間賽跑的人，他們用頑強的毅力和獻身精神創(chuàng)造了屬于自己的生命奇跡和文學(xué)光輝，也用他們杰出的作品，給中國當(dāng)代文學(xué)添上了濃墨重彩的一筆。

不同的時代氛圍及審美追求

柳青的《創(chuàng)業(yè)史》所反映的是社會主義初級階段合作化時期，重點描寫的是農(nóng)業(yè)合作化運動。因此，時代要求梁生寶的主要任務(wù)在于，把落后分散的農(nóng)民組織起來，走上共同富裕的道路；而路遙的《平凡的世界》則將改革開放大背景下，中國城鄉(xiāng)的社會生活以及人們思想及情感的巨大變遷進行了全景式的展現(xiàn)，所重點描寫的是改革開放，因此時代要求孫少平找到一條適合自己的奮斗道路，打下屬于自己的一片天。于是《創(chuàng)業(yè)史》與《平凡的世界》由于時代的不同，時代給予年輕人的任務(wù)不同，故在兩個不同的“新舊交替”的歷史轉(zhuǎn)型期下，講述年輕人的“創(chuàng)業(yè)”過程中，體現(xiàn)出了截然不同的品質(zhì)和主題。

十七年文學(xué)追求的基本敘事程式之一就是集體話語。在意識形態(tài)的高壓下，“我們”代替了“我”，人物形象被納入到了“一體化”的范疇之下。由于十七年文學(xué)急需工農(nóng)兵出身的“英雄形象”來確保文學(xué)的政治屬性，《創(chuàng)業(yè)史》中的核心人物梁生寶，一出場就具備了一個合格的“黨”的代言人的思想覺悟和性格特征，人物形象沒有任何缺點，完美到脫離真實。在他的創(chuàng)業(yè)故事中，個人的奮斗微不足道，集體的勝利才是最終的勝利。同樣，在對待婚姻問題上，個人因素并不是考慮的核心，人本要求和自主選擇的意識也被淡化，黨的威信、思想覺悟的高低、處理不好婚姻問題對黨的影響成為梁生寶考察婚姻對象的第一要素，這些都滲透了集體意識形態(tài)對于當(dāng)時大眾審美追求的影響。

而《平凡的世界》則與《創(chuàng)業(yè)史》不同，其塑造的人物大都血肉豐滿、性格鮮明。各形象一邊在其奮斗的道路上勇往直前，一邊也同時實現(xiàn)著自我身份、自我價值的確認。作者在描寫時，將人物與生活抗爭奮斗的主線突出，同時通過表現(xiàn)作品中的年輕人們命運無常、路途坎坷的平凡生活，在人與苦難的較量、與命運的較量里，升華了人的精神與力量。同樣以主人公為例，文中一切突如其來的打擊和不如意，恰恰都突顯了孫少平性格的堅毅和對命運的頑強抗爭。對于婚姻問題，雖然少平也同樣呈現(xiàn)了退縮性，最終放棄了他的愛情。但同樣的放棄，我們卻可以看到孫少平放棄愛情不是基于意識形態(tài)的考慮，而更多基于自身條件的考慮。放與不放完全沒有任何外來因素的影響，一切在他自我的抉擇。

從柳青和路遙創(chuàng)作的這兩個主人公形象上我們可以看到，在建國初期，文學(xué)人物大多以集體話語表現(xiàn)了其平面化與類型化；而改革開放前后的70年代，文學(xué)人物則大多以個體話語突出其獨特性與典型性。

作者簡介：

李姝睿，吉林省延邊朝鮮族自治州，延邊大學(xué)。