郁山英
近年來,國家對大眾旅游支持度提升,繼2013年頒布了《國民旅游休閑綱要》后,又于2014年頒布了《關于加快發展體育產業的若干意見》,并對《旅游法》進行了修整,這些均促進了旅游產業的迅速發展。旅游產業的迅速發展,要求各景區開發新的旅游資源,旅游文學成為多數景區重視的資源。然而,這些資源的價值仍然沒有被充分發揮,故而本文對該問題進行探究,以期為景區提供一定的參考。
(一)旅游文學的背景
文化對一個國家來說極為重要,是一國國家的靈魂,是一個國家民族凝聚力以及創造力的源泉,且文化也逐漸成為綜合國力競爭主要的因素。從我國傳統文化角度來看,強調人與人的和諧以及人與自然的統一。而我國五千年的歷史也使得我國的各種文化極多,如哲學思想、五行學說、陰陽八卦等,這些豐富的文化是一種較佳的資源,當前部分景區也認識到了文化的作用,逐步開始開發各種文化資源。
(二)旅游文學的核心
旅游文學的核心與一地區的特點有較多的聯系,也容納了一些其他文化。每個景區在開發自己的旅游文化核心時候,必須要從地區出發,開發有特色的旅游文化,將該種文化的核心展現出來。“少林功夫”文化,以“少林功夫”為主,融合了其他的文化,如禪宗的各種理念,從而使少林寺更加深不可測,加深了游客心中的“少林情節”。另外,少林寺武術集各家之長,形成自己的特色與理念,如“武德”“十愿”以及“十不愿”,這些都是旅游文化的“核心”,只有找到核心部分,方能更好地發展。
(一)古籍資料
古籍資料中也有很多和旅游相關的內容,這些古籍資料中的介紹具有極大的吸引力,通過從古籍資料中了解地區的大致特點,旅游景區相關負責人可以利用這些資料中的介紹,構建人造景區,充分發揮其價值。比如,《史記》中關于秦皇宮的記錄,“宮觀、百官、奇器、珍怪、徙臧滿之”,通過這些記錄,可以得知秦皇宮的大致類型,依次構建皇宮,能夠盡可能地對這些景象進行還原。
(二)神話傳說
虛實結合性的開發模式,即將流傳的各種虛構的故事、題材等整合,并將這些故事與經典固有的自然環境等相結合,通過現實環境將這些情景展現出來,從而加深旅游者的旅游感受,繼而提高旅游者的旅游體驗度。比如,華山的“劈山救母”和嵩山的“十三棍僧救唐王”、“宜山畫竹”等,這些故事均給很多旅游者以想象的空間,因此,可利用這些故事,在景區建立景點,實現資源的開發。
(三)楹聯題刻
楹聯題刻是我國極為傳統的一種文學形式,該種文學形式通過在壁柱之上刻對聯,表現一地景色的思想內涵,通過這種獨特的藝術形式,將景區景點的內涵豐富化。另外,在部分壁柱之上會題刻一些詩詞,這些詩詞多數極具內涵,人們可以從詩詞中感受到一種身臨其境之美。總而言之,楹聯題刻能夠使景區的知名度以及影響力提升,充分利用這些資源,可以使旅游資源得到進一步開發。
(一)宣傳促銷作用
旅游文學的出現和發展是近幾年才興起的,人們對景區文學資源的長期開發利用的思考越來越深入。大力推動文學旅游的進步,一方面可以充分利用旅游區的文化資源,得到巨大的經濟利益;另一方面大力發展文學旅游,充分利用旅游文學,能夠起到景點宣傳的作用。以“大雄寶殿”為例,只要是寺廟,則均有“大雄寶殿”,即“三世佛殿”“琉璃大殿”,通常簡稱為大殿、正殿、寶殿等,這種“佛文化”實際上并不具備特殊性,如果某一景區發揮特色,參考《西游記》中小說的介紹,安排大雄寶殿中的結構,宣傳作用則會更強。
(二)文化的傳承作用
一景區固有的人文環境以及自然環境是該地區發展文化旅游的基本,保護地區的環境特色,方能使景區始終有較強的旅游核心競爭力。核心競爭力決定著一個地區旅游業的發展狀況,核心競爭力主要體現在三個方面,分別為獨特性、不可替代性以及長期性。在“長期性”下,旅游景區的“旅游文化”也能夠不斷傳承下去,從而實現文化的傳承。
本文對旅游文學在旅游資源開發中的美學價值進行了探究,在概述旅游文學的相關理論之后,對旅游文學的內容與形式進行了論述,并指出旅游文學的相應價值,以期為旅游景區的管理人員提供一定的參考,同時拋磚引玉,希望有更多的學者參與其中進行探究,以充分發揮旅游文學的作用,促進景區發展。
(作者單位:江蘇省常州技師學院)