“忠恕之道”對(duì)培養(yǎng)高職人才現(xiàn)實(shí)價(jià)值研究

蹇瑞橋

摘要：“忠恕之道”是孔子的重要倫理主張之一，在整個(gè)孔子思想體系中具有突出的地位。孔子“忠恕之道”不僅是千百年來人們行為道德的準(zhǔn)則，而且對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代高職人才具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值作用。

關(guān)鍵詞：忠恕之道；培養(yǎng)；高職人才；現(xiàn)實(shí)價(jià)值

“忠恕之道”是孔子的重要倫理觀點(diǎn)主張之一，在整個(gè)的儒家思想倫理體系中具有突出的地位，并且影響深遠(yuǎn)。孔子曾以言簡意賅的語言，強(qiáng)調(diào)“吾道一以貫之，忠恕而已矣”，精辟而又恰到好處強(qiáng)調(diào)了其在整個(gè)孔子思想體系中的地位。對(duì)“忠恕”倫理內(nèi)涵，無數(shù)前人都進(jìn)行了較全面深入的闡釋，尤其是從君臣仁義角度剖析，更好體現(xiàn)了儒家思想的精神實(shí)質(zhì)。“忠恕之道”對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，無論是上層的帝王宰相，還是下層的貧民百姓，其思想言行都無不受其影響。對(duì)待君王，需要的赤膽忠心，鞠躬盡瘁；對(duì)待親朋好友，要能有坦蕩胸懷，懂得寬容包容。

在《論語》語錄記載中，我們發(fā)現(xiàn)孔子雖然沒有對(duì)“忠”的內(nèi)涵進(jìn)行直接正面的解答，但孔子與其弟子在交談中都涉及到“忠”的內(nèi)容。如強(qiáng)調(diào)在人在交往中能力所能及幫助他人，樂誠相助；君子在與人交往中要言行一致，盡責(zé)任守信用，“言忠信，行篤敬”；強(qiáng)調(diào)君臣倫理關(guān)系時(shí)，君王對(duì)待臣子要能有“禮”節(jié)，對(duì)待臣子要能尊重、嘉獎(jiǎng)；臣子侍奉君王要能以“忠”，對(duì)待君王要能盡心、盡效忠。《論語》中對(duì)“恕”進(jìn)行了直接的闡釋為：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”此句體現(xiàn)了孔子善于尊重對(duì)方，善于從自我的角度去思考問題，以一顆寬恕、理解的心態(tài)去考慮對(duì)方的身心感受。強(qiáng)扭的瓜不甜，更強(qiáng)調(diào)以自我人格魅力去感化對(duì)方，使對(duì)方樂于接受自己的所思所想，實(shí)現(xiàn)稱心如意。忠恕之道體現(xiàn)了我國人民對(duì)己對(duì)人的基本生活準(zhǔn)則，做人要能赤膽忠心，又要能寬宏大量。對(duì)自己嚴(yán)格要求，忠于對(duì)象，一顆真誠之心待人待物；在處理人際關(guān)系時(shí)，要能善解人意，要能仁愛寬容，妥善處理問題與矛盾，營造和諧友好的人際關(guān)系。

我們認(rèn)為《論語》的“忠恕之道”不僅是千百年來人們行為道德的準(zhǔn)則，而且對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代高職人才具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值作用，主要體現(xiàn)如下：

一、有利于培養(yǎng)高職大學(xué)生的誠信之道

無論是古代還是現(xiàn)代社會(huì)，擁有忠誠、誠信品質(zhì)思想的人，都會(huì)獲得人們的尊重與褒獎(jiǎng)。這種優(yōu)良的誠信思想世代相傳，不斷地發(fā)揚(yáng)光大，形成一股強(qiáng)有力的歷史正能量，影響并激勵(lì)著后人。我國古代歷史長河中涌現(xiàn)了無數(shù)的忠君之臣，被后人廣為傳頌。如“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮、“先天下而又而又后天下而樂而樂”的范仲淹等。儒家思想的“忠恕之道”對(duì)我國民族的穩(wěn)定、社會(huì)的發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)忠君愛國情懷的中華兒女具有正能量作用。

在新時(shí)代的時(shí)代背景下，我們應(yīng)能發(fā)揚(yáng)誠信傳統(tǒng)思想文化的正能量，并賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵與作用，努力提升國人誠信的素養(yǎng)。誠信做人，誠信待人，實(shí)事求是，不弄虛作假。誠實(shí)守信，不自欺欺人，也不欺世盜名。高職大學(xué)生應(yīng)具有良好的誠信品質(zhì)，實(shí)事求是，誠心誠意、腳踏實(shí)地學(xué)好專業(yè)技能知識(shí)，提高自我綜合素養(yǎng)，“知之為知之不知為不知”。不做濫竽充數(shù)之人，不隨波逐流，不庸庸碌碌，無所作為。講究信用，“言必行行必果”，不能言而無信。我們要以誠信支配自我的言行，努力做到誠信做人，誠信為人，誠信服務(wù)于人。

二、有利于培養(yǎng)高職大學(xué)生的敬業(yè)之道

《論語》中體現(xiàn)了孔子圣人光輝形象，對(duì)待教育事業(yè)盡心盡力、忠于職守。教育弟子，諄諄教導(dǎo)；根據(jù)弟子的修養(yǎng)不同，因材施教；培養(yǎng)了大批優(yōu)秀杰出的賢人。只要想學(xué)好學(xué)，無論是達(dá)官官貴族子弟，還是黎民百姓子女，孔子都是來者不拒，為他們灌輸其仁愛思想。鼓勵(lì)弟子對(duì)待學(xué)習(xí)要能好學(xué)，虛心好文，勤于思考。師生互動(dòng)，教學(xué)相長，才能相得益彰。充分認(rèn)可不同弟子身上的長處與優(yōu)點(diǎn)，并使其才華等到展現(xiàn)。同時(shí)，很恰到好處的使其弟子不斷認(rèn)識(shí)自身的不足與缺陷，克服弱點(diǎn)。使有勇無謀的變得智勇雙全，使大言不慚的變得謙虛穩(wěn)重，使心術(shù)不正的變得忠心仁厚，避免“言之無文行而不遠(yuǎn)”，追求“文質(zhì)彬彬”的涵養(yǎng)。

高職大學(xué)生應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)《論語》“忠恕之道”的精髓，聯(lián)系自己的專業(yè)需要，培養(yǎng)自我的敬業(yè)精神。作為新時(shí)代的高職大學(xué)生，應(yīng)能忠于自己的專業(yè)，潛心鉆研學(xué)問，提升自己的綜合技能素養(yǎng)，努力在自己的職業(yè)之路有所作為。在校能踏踏實(shí)實(shí)、刻苦鉆研專業(yè)知識(shí)，努力在自我專業(yè)領(lǐng)域有所成就，有所嶄露頭角，甚至成為“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”的杰出專業(yè)人才。對(duì)待專業(yè)學(xué)問，有好學(xué)的熱情，有勤奮的激情，樂在其中，在好學(xué)與快樂中學(xué)有所成。在未來的職業(yè)中要能有所成就，需要對(duì)工作的兢兢業(yè)業(yè)，需要的是任勞任怨。只有虛心請(qǐng)假，勤奮好學(xué)，無私奉獻(xiàn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)事業(yè)的成就。

三、有利于培養(yǎng)高職大學(xué)生和諧之道

“忠恕之道”蘊(yùn)含著深厚的為人處世的倫理內(nèi)涵，是處理協(xié)調(diào)人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。它突出了對(duì)對(duì)方人格的尊重，強(qiáng)調(diào)了自身修養(yǎng)寬容大度的重要性。做人需要強(qiáng)化自我的人格魅力修養(yǎng)，善于不斷地審視自身的缺陷與不足，勇于改正，從點(diǎn)滴做起，不斷完善替身自我。對(duì)待交往的人要講究“忠”與“信”。強(qiáng)調(diào)有修養(yǎng)有德操的正人君子要做到“周而不比”，善于從團(tuán)體集體角度去思考問題，具有大局意識(shí)。心胸要坦蕩，避免狹隘之心，友好相處，和諧相處。

高職大學(xué)生要能適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的要求，不斷地增強(qiáng)自我的綜合素質(zhì)。不僅需要過硬的專業(yè)技能素養(yǎng)，而且應(yīng)能加強(qiáng)自我為人處世的修養(yǎng)。不僅懂得學(xué)會(huì)做事，更應(yīng)懂得學(xué)會(huì)做人。無論是在校的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，還是未來工作崗位中的同事關(guān)系與服務(wù)對(duì)象，都應(yīng)能以微笑之臉、坦蕩之心妥善處理好，建立相互尊重的、互助關(guān)愛友好的和諧人際關(guān)系。學(xué)會(huì)為人謙虛，不狂妄自大，不妄自菲薄。只有虛懷若谷，懂得尊重對(duì)方，才能虛心向他人學(xué)習(xí)，才能有好與他人友好相處。要有集體團(tuán)體的意識(shí)，積極融入大環(huán)境中，在其樂融融的和諧氛圍中工作，才能有助于自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才有助于單位的發(fā)展，才有助于社會(huì)的進(jìn)步。

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