音樂審美詮釋學對音樂審美知識論語境的消解分析

王肅

【摘要】不同的語境可以引發人對音樂審美的不同結果，音樂審美詮釋學以多元的音樂語境作為切入點，探討音樂詮釋和實踐中的多元意義。主體參與決定了音樂意義，不同主體又處于不同語境中。本文試從音樂審美詮釋學和音樂審美知識論語境的產生和特點，分析當代音樂審美詮釋學是如何破解音樂知識論語境的。

【關鍵詞】音樂詮釋學；音樂審美；語境

【中圖分類號】J61 【文獻標識碼】A

一、音樂詮釋學的主要特點

音樂作為一種藝術，強調主題表達，通常被認為是一種非語義藝術，即音樂在主客體之間存在廣泛爭論。當代的音樂詮釋學讓人們對音樂有了延伸和擴展性理解，在音樂的理解上，人們所考慮的不僅僅是一段樂章表示審美意思，而是一段樂章對聽眾來說是如何理解的。于是，音樂詮釋學將文學中的語境代入到音樂審美和音樂詮釋上，音樂的基本語境包括音樂的形態語境、情感語境以及意念語境。[1]

音樂解釋學肯定了音樂實踐活動中多元化有限主體，肯定其主體性地位。即，人類的音樂實踐是有主體的，主體是多元化的，不單純是抽象的理性主義。那么，音樂的審美能在多元化的語境中實現。音樂審美解釋學將隱藏在文本深處的意義清晰地敘述和呈現出來，這個意義是音樂審美本身的還原。如一個音樂作品在不同時代甚至在不同環境下的演出，呈現的是變化中的狀態。

可以說，音樂詮釋學賦予音樂審美的無限可能性，這種可能性可以是歷時性的，被解釋文本和解釋者之間存在時間距離。也可以是共時性的，不同解釋者本身所攜帶不同的境遇，對被解釋文本有不同的詮釋。

音樂詮釋學使音樂作品和音樂審美有了無窮無盡的解釋，讓音樂的豐富性更大程度地展現出來。

二、音樂審美的知識論語境

理性思維帶給人類“是什么”的理性追問，這種思維將人類日常生活的世界被理性化、構造化。而這種思維投射到審美行為中，尤其是進入現代化之后，產生了音樂審美理性主義以及音樂審美技術主義。音樂審美的知識論語境使音樂審美形成了線性模式，甚至進入線性鏈條中。把音樂對象固化為是什么，音樂則是對這個對象進行靜態的詮釋[2]。

（一）知識論語境衍生音樂審美理性主義

理性主義從理性層面經過觀察和分析，綜合和比較對音樂審美的對象“規定”或者說“界定”其“是什么”，而音樂的審美局限在“是什么”的范圍內，即審美對象的文本是永恒不變的。

（二）知識論語境衍生音樂審美的技術主義

音樂審美理性主義崇尚科學，把音樂看作詮釋音樂審美對象具體“是什么”的一種工具。即在這種思維的引導下，人們對音樂的關注主要集中在音樂的結構、樂器以及音響等方面，于是各種各樣的樂器發明出來，各種現代化技術應用到音樂創造中。

音樂的知識論語境對音樂發展起到了重要的推動作用。但是，隨著時代的發展，理性主義構建的音樂審美知識論語境顯露出越來越多的漏洞，尤其是導致音樂審美逐步喪失原生生命力。

三、詮釋學對知識論語境的破解

從哲學上來講，知識論是對事物做出明確的對象化，而詮釋學則是對知識論的本質消解。

音樂詮釋學承認音樂主體的多元性，承認音樂主體在音樂審美中的主體性，把音樂從知識論的“對象”桎梏中脫離出來，還原音樂審美本身。音樂詮釋學對傳統的音樂審美知識進行消解，賦予音樂各種可能性。

音樂審美的知識論則是定義音樂的文本對象，音樂本身僅僅是解釋文本對象的一種形式，音樂審美也就被靜態化了。

音樂詮釋學的發展是從當代開始的，首先將哲學上的解釋學引入到音樂審美領域。即音樂審美活動不能脫離音樂創作背景，如音樂創作時的政治、經濟和文化環境。除此之外，音樂審美更不能脫離創作者本身的生活經歷和思想性格。最終，音樂作品是多元化審美的載體。音樂詮釋學對音樂作品的理解除了從音樂本身，也要從非音樂的各種具體語境中進行詮釋，把各種非音樂性的東西賦予音樂的身份，把音樂創造的時代背景、文化背景都作為音樂的一部分去詮釋和解讀音樂。[3]

音樂詮釋學對音樂審美的詮釋不僅僅在于音樂這個形式，而是形式背后所隱藏的各種內容。把藝術作品看作不斷變化的環境下呈現出來的不同的東西。那么，音樂詮釋學使音樂審美也處在不同的變化中，消解了知識論對音樂審美的固化。

綜上所述，音樂詮釋學的多角度、多元化視覺不僅僅消解了音樂審美知識論對音樂的固化，更是將音樂審美引入到各種可能的領域中，將音樂的本質從音樂對象的定義范圍中走出來，賦予音樂審美內在靈魂。

參考文獻

[1]張蓬，樊小賢.音樂審美解釋學對音樂審美知識論語境的消解[J].人文雜志，2014.