探究霍克斯與傅雷翻譯理念的相似性

張悅

本文通過論述霍克斯和傅雷的兩位譯者的觀點及譯作，探究霍克斯和傅雷翻譯理念的相似性，希望為翻譯研究領域提供一些有意義的參考。

1 引言

霍克斯因翻譯《紅樓夢》而名聲鵲起；而傅雷先生作為我國著名翻譯家，在當代翻譯界享有極高的聲譽。筆者通過研究霍克斯的譯作相關論述，發現霍克斯所持翻譯觀和傅雷有很多地方不謀而合。

2 傅雷及其翻譯觀

傅雷是中國著名翻譯家，以翻譯中法作品為長。先生譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化，形成了獨特的“傅雷體語言”，在文學翻譯界獨樹一幟。傅雷最著名的翻譯觀就是“神似論”，并解釋：“以效果而論，翻譯應當像臨畫一樣，所求的不在形似而在神似。”但什么是“形似”，什么是“神似”呢？《中國翻譯詞典》認為從字面上追求譯文與原文的對等，即“形似”，從內涵上追求譯文與原文的對等，即“神似”。

3 傅雷與霍克斯翻譯理念的相似之處

3.1 翻譯選擇：

傅雷明確提出“契合性”，他表示：“一、從文學的類別來說，譯書要認清自己的所長縮短，不善于說理的人不必勉強的譯理論書，不會做詩的人千萬不要譯詩。二、從文學的派別來說，我們得弄清自己最適宜于哪一派。我們的界限與適應力只能在實踐中見分曉，勉強不來的。

霍克斯可以說是在實際行動中履行“契合性”的人，盡管他并未明確提出。若按照翻譯家王佐良的觀點： “就譯者來說，個人的條件決定了適應于譯何種性質的語言，不宜于譯另外性質的。他應該選擇與自己風格相近的作品來譯，無所不譯必然出現劣譯”。從該意義上講，霍克思的成功很大程度上是選擇了與自己相匹配的作品，因為霍克思不僅是一位頗具素養的漢學家、治學嚴謹的翻譯家，還是一位著名的紅學專家。

3.2 翻譯過程：

傅雷曾坦言：“想譯一部喜歡的作品要讀到四遍五遺，才能把情節、故事記得爛熟，分析徹底，人物歷歷如在目前.隱藏在字里行間的微言大義也能慢慢咂模出來。但做了這些功夫是不是翻譯的條件就具備了呢？不。因為翻譯作品不僅僅在于了解與體會，還需要進一步把我所了解的，體會的，又忠實又動人地表達出來。”

霍克斯在翻譯《紅樓夢》時，對作品的書名系統、底本、作者、故事情節、人物關系等多方面進行了考察和研究，并將其研究成果以譯本序言的形式呈現給讀者。此外，筆者還在他的翻譯筆記中，還發現了大量的圖示，從大觀園的設計圖，到一件衣服的樣式，每一樣他都按自己的想法描繪出來，認真細致的程度充分體現了傅雷先生所謂的“分析徹底”和“歷歷在目”。

3.3 翻譯主張：

傅雷曾說過，“中國人的思想方式和西方人多么遠。要不在精神上徹底融化，光是硬生生的照字面搬過來，不但原文喪失了美感，連意義都晦澀難解，叫讀者莫名奇妙。”還說，“理想的譯文仿佛是原作者的中文寫作。那么原文的意義與精神，譯文的流暢與完整，都可以兼籌并顧，不至于再有以辭害意，或以意害辭的弊病了。”

對于霍克斯，有學者研究發現 “譯寫”是霍克思翻譯實踐中最常用的策略。對“譯寫”策略的嫻熟運用，反映了霍克思將文學翻譯歸入藝術創作范疇的思想認識。對這些方法大膽而靈活的運用，增加了霍克思譯文的藝術魅力，為其“譯寫”翻譯主張提供了基于實踐的理論基礎。筆者認為，霍克斯正是因為將原文融會貫通后，才做出這樣自然的“寫作式”翻譯。

4 體現傅雷與霍克斯相似翻譯觀的實例

4.1 人名翻譯

由于曹雪芹賦予人名以特定含義，霍克斯在翻譯《紅樓夢》中人名時，采用意譯法，將人名中隱含的標志身份、刻畫形象、表現尊卑等社會人際關系表現出來。例如：他將“晴雯”翻譯成“Sky-bright”；“襲人”翻譯成“Aroma”。傅雷在翻譯《高老頭》時，有處涉及到逃犯“Vautrin”這個名字的譯法。Vautrin 是一個冷酷而又陰沉的逃犯，從監獄逃脫之后，隱姓埋名，潛伏在伏蓋公寓。“有的譯者曾將其譯為‘吳特蘭，而傅雷則譯為‘伏冷脫，音義兼顧，奇巧地勾勒出這個角色的特性。

4.2 詩詞翻譯

詩句“正是：花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。”霍克斯將此句詩詞翻譯成了“Flowers in my eyes and birdsong in my ears. Argument in my loss and mock my bitter rears.”原文中寶玉聽到了黛玉感花傷己時流露的心聲，悲傷之情難掩。這句禪詩表現了寶玉此時此刻的心境。譯者在譯出詩的字面意思外又增加了內涵翻譯，使得原文詩句的“神韻”在譯文中充分展現，由此可見，霍克斯翻譯法正是符合傅雷 “神似論”的觀點。

5 結束語

傅雷先生一生為豐富我國文化而奮斗；而霍克斯則是為弘揚中國文化而付出。兩位譯者均為我們留下了寶貴財富，他們對翻譯事業，不論是理論建設方面還是譯介傳播方面，都做出了杰出的貢獻，于我們有著很強的參考和借鑒意義。

（作者單位：天津外國語大學）