摘要:當(dāng)下語(yǔ)境中對(duì)歷史事件的再敘述,既能帶給觀眾以影像認(rèn)同感,也能在文化心理認(rèn)同中找到文本、歷史和語(yǔ)境之間的關(guān)聯(lián)和重合。電視劇《大唐榮耀》的傳奇改編與史觀重構(gòu)、文本主題的多元交織、融合現(xiàn)代品格的人物形象等特點(diǎn),在文本與歷史的雙向解讀中有了別具一格的文化意義。
關(guān)鍵詞:傳奇與歷史 人物形象 文化意義
《大唐榮耀》對(duì)故事敘述的切入點(diǎn)劍走偏鋒,它以楊氏外戚專權(quán)朝政、安祿山坐擁兵權(quán)這樣內(nèi)憂外患的局面為故事架構(gòu),在大唐由盛轉(zhuǎn)衰的下坡路上,為我們展現(xiàn)了皇室子孫上陣殺敵、重整山河的衛(wèi)國(guó)贊歌。當(dāng)下語(yǔ)境中對(duì)歷史事件的再敘述,既能帶給觀眾以影像認(rèn)同感,也能在文化心理認(rèn)同中找到歷史、文化和社會(huì)語(yǔ)境之間的關(guān)聯(lián)和重合。
一、傳奇小說(shuō)與正統(tǒng)史劇的雙重架構(gòu)
從外在維度的改編角度來(lái)看,《大唐榮耀》采用的創(chuàng)作策略是“左右逢源”式的雙向妥協(xié)。選用滄溟水的《大唐后妃傳之珍珠傳奇》作為劇本改編的基礎(chǔ),對(duì)歷史真實(shí)事件的發(fā)生發(fā)展也決不含糊,將帶有傳奇虛構(gòu)色彩的愛(ài)恨情仇融注于風(fēng)云多變的帝國(guó)朝堂,既有打動(dòng)人心的灼熱感,也有極具歷史文化底蘊(yùn)的厚重感,不偏不倚,符合觀眾的雙向?qū)徝榔诖v史只是編造的通道,“對(duì)于歷史片劇本,對(duì)有關(guān)的人物動(dòng)機(jī)和情感不應(yīng)追求機(jī)械照錄,只求歷史事件及其結(jié)果準(zhǔn)確就行了。”[1]劇中對(duì)安史之亂、馬嵬坡兵變、李亨登基、廣平王(李豫)收復(fù)兩京、李豫登基等重大歷史事件無(wú)一不做了細(xì)致刻畫。但其中的利益糾葛,權(quán)術(shù)陰謀則挪用了傳奇化的色彩表達(dá),因果緣由并沒(méi)有嚴(yán)格依據(jù)真實(shí)歷史邏輯編織,從而更具戲劇張力。
二、個(gè)人情感與家國(guó)情感的多重交織
從內(nèi)在維度的敘事主題來(lái)看,親情、友情、愛(ài)情、家國(guó)情皆是《大唐榮耀》所要表達(dá)給觀眾的情感沖擊,它打破歷史劇中閨蜜反目成仇、兄弟爭(zhēng)權(quán)奪位的情節(jié)設(shè)置,個(gè)人愛(ài)恨與家國(guó)大義貫穿全劇始終。前一部分以李俶與沈珍珠、李倓與慕容林致的動(dòng)人愛(ài)情為主線,以楊國(guó)忠、安祿山包藏禍心的政治權(quán)術(shù)為輔線,交待了看似政局安穩(wěn)的局面下實(shí)則暗流涌動(dòng)。身處王宮被卷進(jìn)陰謀漩渦,弟兄二人在朝堂決策上齊心協(xié)力共同進(jìn)退,親情和愛(ài)情的交織成為吸引觀眾眼球的博彩點(diǎn),而廣平王與回紇大汗的友情也為人稱道。中間部分以張皇后設(shè)計(jì)陷害王妃二人,夫妻和離為主線,以安史二人籌劃謀反大計(jì)為輔線,頌揚(yáng)友情的苦難扶持,愛(ài)情的忠貞不渝,親情的不離不棄,同時(shí)也鞭笞因個(gè)人野心掀起的國(guó)家動(dòng)蕩所造成的百姓疾苦。后一部分以弟兄二人平定安史之亂為主線,以皇室后宮禍起蕭墻為輔線,李俶征戰(zhàn)沙場(chǎng)之勇與沈珍珠心系夫君之情在家庭和國(guó)家的雙重抉擇中悲情互映,表現(xiàn)出亂世之中家國(guó)兩難全的無(wú)奈凄涼,將帥在外,有所顧有所不顧,個(gè)人的情感最終讓位于國(guó)家大義,即“成功書寫英雄神話的關(guān)鍵,在于遵循傳統(tǒng)型社會(huì)的游戲規(guī)則。”[2]廣平王作為文本中的“神話英雄”,舍小為大,從而為后面的垂憐哀歌奠定基調(diào)。
三、符合現(xiàn)代語(yǔ)境的人物形象新建置
《大唐榮耀》刻畫出兩個(gè)極具特色的人物形象,他們超越了真實(shí)的歷史語(yǔ)境,呈現(xiàn)向當(dāng)下語(yǔ)境靠攏的趨勢(shì)。廣平王李俶善計(jì)謀而心地淳良,對(duì)皇弟皇妹的維護(hù),對(duì)父皇和韋氏的敬重,對(duì)妻子一生一世一雙人的承諾,對(duì)愛(ài)慕自己的紅顏知己的刻意疏離,其人物形象頗具現(xiàn)代理想男性品格,更難能可貴的是劇中賦予他超時(shí)代的卓見言語(yǔ),能以現(xiàn)代人的思維方式對(duì)待歷史事件的千秋功過(guò),在和命運(yùn)的對(duì)抗中發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。建寧王的角色塑造則更有層次感,不喜朝政,率性而為,但魯莽、喜怒皆形于色也是其致命弱點(diǎn)。在皇家嚴(yán)苛的等級(jí)制中與兄長(zhǎng)隨心逾矩,遭人詬病;面對(duì)王妃失貞時(shí)暴怒無(wú)常,最終忍痛寫下和離書。他的性格在遭受挫折的情節(jié)發(fā)展中不斷成熟,具有現(xiàn)代人所說(shuō)的成長(zhǎng)意味。而“這種‘挫折的反映的表現(xiàn)用于文藝作品,啟人深思,耐人尋味,從而加深藝術(shù)的接受者對(duì)人物的情感態(tài)度。”[3]建寧王終其一生都在為愛(ài)情所羈絆的人物形象,經(jīng)常引起網(wǎng)友的話題討論與情感共鳴,這緣于當(dāng)代社會(huì)中人們對(duì)純摯愛(ài)情的一種向往。
四、結(jié)語(yǔ)
大唐中盛時(shí)代的繁盛景致,婚嫁迎親之禮的團(tuán)扇遮面,王公大臣相見的作揖禮節(jié),繁華街景的胡姬當(dāng)壚賣酒,曾稱雄世界的大唐帝國(guó)散發(fā)出自由、浪漫且獨(dú)特的政治文化、思想文化與詩(shī)酒文化,至今有著無(wú)可撼動(dòng)的文化地位。借古觀今,中國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段,用盛世之昔激勵(lì)自己,用衰落之昔鞭策自己,這是影像文化所傳達(dá)出的精神內(nèi)涵。作為中國(guó)文化軟實(shí)力的重要一環(huán),電視劇對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起著至關(guān)重要的作用。在當(dāng)下各民族共同奮進(jìn)的語(yǔ)境下,《大唐榮耀》的出現(xiàn)可謂春落及時(shí)雨。
參考文獻(xiàn):
[1][美]悉德·菲爾德.電影劇本寫作基礎(chǔ)[M].鐘大風(fēng),譯.北京:世界圖書出版社,2011:122.
[2]李鵬飛.中國(guó)歷史電視劇敘事藝術(shù)[M].上海:上海文化出版社,2012:165.
[3]郭振華.“挫折的反應(yīng)”與“性格的塑造”[J].文藝?yán)碚撗芯浚?984(02).
(作者簡(jiǎn)介:李廣玉 ,女,南京師范大學(xué)在讀研究生,研究方向:戲劇與影視)(責(zé)任編輯 劉艷)