《大唐榮耀》：歷史與當(dāng)下語(yǔ)境重合下的眾生喧囂

摘要：當(dāng)下語(yǔ)境中對(duì)歷史事件的再敘述，既能帶給觀眾以影像認(rèn)同感，也能在文化心理認(rèn)同中找到文本、歷史和語(yǔ)境之間的關(guān)聯(lián)和重合。電視劇《大唐榮耀》的傳奇改編與史觀重構(gòu)、文本主題的多元交織、融合現(xiàn)代品格的人物形象等特點(diǎn)，在文本與歷史的雙向解讀中有了別具一格的文化意義。

關(guān)鍵詞：傳奇與歷史 人物形象 文化意義

《大唐榮耀》對(duì)故事敘述的切入點(diǎn)劍走偏鋒，它以楊氏外戚專權(quán)朝政、安祿山坐擁兵權(quán)這樣內(nèi)憂外患的局面為故事架構(gòu)，在大唐由盛轉(zhuǎn)衰的下坡路上，為我們展現(xiàn)了皇室子孫上陣殺敵、重整山河的衛(wèi)國(guó)贊歌。當(dāng)下語(yǔ)境中對(duì)歷史事件的再敘述，既能帶給觀眾以影像認(rèn)同感，也能在文化心理認(rèn)同中找到歷史、文化和社會(huì)語(yǔ)境之間的關(guān)聯(lián)和重合。

一、傳奇小說(shuō)與正統(tǒng)史劇的雙重架構(gòu)

從外在維度的改編角度來(lái)看，《大唐榮耀》采用的創(chuàng)作策略是“左右逢源”式的雙向妥協(xié)。選用滄溟水的《大唐后妃傳之珍珠傳奇》作為劇本改編的基礎(chǔ)，對(duì)歷史真實(shí)事件的發(fā)生發(fā)展也決不含糊，將帶有傳奇虛構(gòu)色彩的愛(ài)恨情仇融注于風(fēng)云多變的帝國(guó)朝堂，既有打動(dòng)人心的灼熱感，也有極具歷史文化底蘊(yùn)的厚重感，不偏不倚，符合觀眾的雙向?qū)徝榔诖v史只是編造的通道，“對(duì)于歷史片劇本，對(duì)有關(guān)的人物動(dòng)機(jī)和情感不應(yīng)追求機(jī)械照錄，只求歷史事件及其結(jié)果準(zhǔn)確就行了。”[1]劇中對(duì)安史之亂、馬嵬坡兵變、李亨登基、廣平王（李豫）收復(fù)兩京、李豫登基等重大歷史事件無(wú)一不做了細(xì)致刻畫。但其中的利益糾葛，權(quán)術(shù)陰謀則挪用了傳奇化的色彩表達(dá)，因果緣由并沒(méi)有嚴(yán)格依據(jù)真實(shí)歷史邏輯編織，從而更具戲劇張力。

二、個(gè)人情感與家國(guó)情感的多重交織

從內(nèi)在維度的敘事主題來(lái)看，親情、友情、愛(ài)情、家國(guó)情皆是《大唐榮耀》所要表達(dá)給觀眾的情感沖擊，它打破歷史劇中閨蜜反目成仇、兄弟爭(zhēng)權(quán)奪位的情節(jié)設(shè)置，個(gè)人愛(ài)恨與家國(guó)大義貫穿全劇始終。前一部分以李俶與沈珍珠、李倓與慕容林致的動(dòng)人愛(ài)情為主線，以楊國(guó)忠、安祿山包藏禍心的政治權(quán)術(shù)為輔線，交待了看似政局安穩(wěn)的局面下實(shí)則暗流涌動(dòng)。身處王宮被卷進(jìn)陰謀漩渦，弟兄二人在朝堂決策上齊心協(xié)力共同進(jìn)退，親情和愛(ài)情的交織成為吸引觀眾眼球的博彩點(diǎn)，而廣平王與回紇大汗的友情也為人稱道。中間部分以張皇后設(shè)計(jì)陷害王妃二人，夫妻和離為主線，以安史二人籌劃謀反大計(jì)為輔線，頌揚(yáng)友情的苦難扶持，愛(ài)情的忠貞不渝，親情的不離不棄，同時(shí)也鞭笞因個(gè)人野心掀起的國(guó)家動(dòng)蕩所造成的百姓疾苦。后一部分以弟兄二人平定安史之亂為主線，以皇室后宮禍起蕭墻為輔線，李俶征戰(zhàn)沙場(chǎng)之勇與沈珍珠心系夫君之情在家庭和國(guó)家的雙重抉擇中悲情互映，表現(xiàn)出亂世之中家國(guó)兩難全的無(wú)奈凄涼，將帥在外，有所顧有所不顧，個(gè)人的情感最終讓位于國(guó)家大義，即“成功書寫英雄神話的關(guān)鍵，在于遵循傳統(tǒng)型社會(huì)的游戲規(guī)則。”[2]廣平王作為文本中的“神話英雄”，舍小為大，從而為后面的垂憐哀歌奠定基調(diào)。

三、符合現(xiàn)代語(yǔ)境的人物形象新建置

《大唐榮耀》刻畫出兩個(gè)極具特色的人物形象，他們超越了真實(shí)的歷史語(yǔ)境，呈現(xiàn)向當(dāng)下語(yǔ)境靠攏的趨勢(shì)。廣平王李俶善計(jì)謀而心地淳良，對(duì)皇弟皇妹的維護(hù)，對(duì)父皇和韋氏的敬重，對(duì)妻子一生一世一雙人的承諾，對(duì)愛(ài)慕自己的紅顏知己的刻意疏離，其人物形象頗具現(xiàn)代理想男性品格，更難能可貴的是劇中賦予他超時(shí)代的卓見言語(yǔ)，能以現(xiàn)代人的思維方式對(duì)待歷史事件的千秋功過(guò)，在和命運(yùn)的對(duì)抗中發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。建寧王的角色塑造則更有層次感，不喜朝政，率性而為，但魯莽、喜怒皆形于色也是其致命弱點(diǎn)。在皇家嚴(yán)苛的等級(jí)制中與兄長(zhǎng)隨心逾矩，遭人詬病；面對(duì)王妃失貞時(shí)暴怒無(wú)常，最終忍痛寫下和離書。他的性格在遭受挫折的情節(jié)發(fā)展中不斷成熟，具有現(xiàn)代人所說(shuō)的成長(zhǎng)意味。而“這種‘挫折的反映的表現(xiàn)用于文藝作品，啟人深思，耐人尋味，從而加深藝術(shù)的接受者對(duì)人物的情感態(tài)度。”[3]建寧王終其一生都在為愛(ài)情所羈絆的人物形象，經(jīng)常引起網(wǎng)友的話題討論與情感共鳴，這緣于當(dāng)代社會(huì)中人們對(duì)純摯愛(ài)情的一種向往。

四、結(jié)語(yǔ)

大唐中盛時(shí)代的繁盛景致，婚嫁迎親之禮的團(tuán)扇遮面，王公大臣相見的作揖禮節(jié)，繁華街景的胡姬當(dāng)壚賣酒，曾稱雄世界的大唐帝國(guó)散發(fā)出自由、浪漫且獨(dú)特的政治文化、思想文化與詩(shī)酒文化，至今有著無(wú)可撼動(dòng)的文化地位。借古觀今，中國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段，用盛世之昔激勵(lì)自己，用衰落之昔鞭策自己，這是影像文化所傳達(dá)出的精神內(nèi)涵。作為中國(guó)文化軟實(shí)力的重要一環(huán)，電視劇對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起著至關(guān)重要的作用。在當(dāng)下各民族共同奮進(jìn)的語(yǔ)境下，《大唐榮耀》的出現(xiàn)可謂春落及時(shí)雨。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]悉德·菲爾德.電影劇本寫作基礎(chǔ)[M].鐘大風(fēng)，譯.北京：世界圖書出版社，2011：122.

[2]李鵬飛.中國(guó)歷史電視劇敘事藝術(shù)[M].上海：上海文化出版社，2012：165.

[3]郭振華.“挫折的反應(yīng)”與“性格的塑造”[J].文藝?yán)碚撗芯浚?984（02）.

（作者簡(jiǎn)介：李廣玉 ，女，南京師范大學(xué)在讀研究生，研究方向：戲劇與影視）（責(zé)任編輯 劉艷）