馬爾克斯作品寫作風格探析

摘要：馬爾克斯是20世紀原始主義世界性文化思潮的代表人物之一，其創作的《百年孤獨》《巨翅老人》等，都體現出一定的原始主義傾向。本文將對馬爾克斯作品寫作歷程進行簡單介紹，分析馬爾克斯作品的外在表現與內在特點。在此基礎上，嘗試對馬爾克斯作品的寫作風格進行解析，包括他作品中的意象與人物、情節與色彩、風格與題材等。

關鍵詞：馬爾克斯 作品風格 原始主義傾向

馬爾克斯被譽為“繼巴勃羅·聶魯達之后最偉大的天才”。1982年，馬爾克斯獲得了諾貝爾文學獎，享譽全世界。在他的眾多作品中，都圍繞著一個叫“馬孔多”的小鎮進行創作，虛構了一個無比真實的生活場景，并運用各種神話、荒誕的創作手法，將現實主義與幻想完美結合，引起世界范圍內的“拉美文學爆炸熱”。其中，馬爾克斯最具有代表性的作品《百年孤獨》在我國廣泛發行，被大多數人所熟知，也引起了國內關于馬爾克斯作品的研究熱潮。

一、馬爾克斯作品寫作歷程

加西亞·馬爾克斯是哥倫比亞當代作家，是拉丁美洲魔幻現實主義文學的杰出代表。馬爾克斯出生于哥倫比亞瑪格達萊省的阿拉卡塔卡小鎮，1947年馬爾克斯發表第一篇作品《第三次無可奈何》，他的作品創作十分密集，是一位高產量、高質量的文學創作藝術家。1947年到1955年間，馬爾克斯先后創作并發表了《夏娃與貓》《藍寶石般的眼睛》等中短篇小說和小說作品集。其中《枯枝敗葉》被認為是其代表作品《百年孤獨》的雛形。進入1960年后，馬爾克斯迎來了創作高峰期，在1960年到1970年，他先后發表了中篇小說《惡時辰》《沒有人給他寫信的上校》、小說作品集《格蘭德大媽的葬禮》等被世人所熟知的作品。其中《惡時辰》獲得了“埃索獎”。其代表作品《百年孤獨》也是在這期間完成的，于1967年發表，并在1969年獲得意大利“基安恰諾獎”。此后，馬爾克斯還陸續發表了《超越愛情的永恒之死》《家長的沒落》《番石榴飄香》《綁架》《雪地上的血跡》等作品。進入21世紀以后，馬爾克斯依然筆耕不輟，出版了回憶錄《滄桑歷盡話人生》、愛情四部曲的《霍亂時期的愛情》等作品。[1]

二、馬爾克斯作品的外在表現與內在特點

（一）外在表現

1.對家園的眷戀

馬爾克斯出生在拉丁美洲，當時的拉丁美洲工業化發展才剛剛起步，仍保留著許多原始自然的痕跡。他的家鄉小鎮阿拉卡塔卡更是一座世外桃源，馬爾克斯在作品中表現出了對家鄉的無限眷戀。特別是在目睹了工業化發展給拉丁美洲帶來的改變后，馬爾克斯再次回望原始的拉丁美洲，更產生了原始主義傾向。從外在表現形式來看，馬爾克斯作品受當時拉丁美洲魔幻現實主義文學影響較深，“巫術”“法術”的存在打破了自然規則和物理規則，這些元素被廣泛應用到馬爾克斯的作品中，為馬爾克斯筆下的自然家園抹上了幾許神奇的色彩。無論是《惡時辰》《周末后的一天》中對天氣的描寫，還是《瘋狂時期的大海》和《迷宮中的將軍》中對自然環境的描寫，都體現出馬爾克斯對家鄉的思念和眷戀。正因此，他用藝術手法重構了一個想象中的家園“馬孔多”。

2.民俗禁忌

馬爾克斯作品具有明顯的原始主義傾向，作為其批評理論的基礎，人類學研究方法一直存在普遍主義和歷史特殊主義的爭議。普遍主義尋找人類文化的共性和規律，歷史特殊主義則強調文化差異，主張進行細微個案研究。隨著人類學的發展，研究學者越來越側重于歷史特殊主義的研究，希望從文學文本中找出豐富多彩的意義。其中，民俗習慣和禁忌是地方性特征的主要體現，反映了原始形態，是原始主義文學內容的重要表現形式。在馬爾克斯的文學作品中，不僅有大量關于生活場景的描述，還有許多體現地方民俗禁忌的素材，比如黃色暗示災難來臨。在阿卡迪奧出殯的那天，馬爾克斯在描述時寫道：“黃色的花朵像無聲的暴雨。”

（二）內在特點

1.生命循環意識

從馬爾克斯作品的內在特點來看，原始生命意識貫穿于他作品創作的始終。原始生命意識廣義上可以理解為在萬物有靈的信仰下，“以己度物”思維形成對整個自然界的泛生命意識。狹義上則是指原始先民對生命起源、本質和歸宿等問題的理解。馬爾克斯作品藝術表現方式帶給人們的震撼是表層的，而在更深的層次，則表現出馬爾克斯對拉丁美洲被排斥于現代文明之外產生的憤怒與抗議。在諾貝爾獎頒獎典禮上，瑞典文學院對馬爾克斯作品的評價是“融幻想與現實為一體，反映出一個大陸的生命與矛盾。”在馬爾克斯的作品中，可以看到許多自然生命個體在瀕臨死亡時表現出對生命的不舍和眷戀，而死亡卻像家常便飯一般隨時發生。馬爾克斯作品中的死亡是強大和永恒的，死亡并非終結，而是新生命的開始，逝去的人們因害怕死亡后的孤獨，懷著對塵世的眷戀重新回到這個世界。[3]

2.原始生命力

對死亡的恐懼和對生命本質有限的認知，使馬爾克斯筆下的“原始先民”們不會思考太過遙遠的事情，而將活好當下作為生命的本質意義，這也使他們迸發出強勁的原始生命力。正如馬爾克斯在諾貝爾文學獎頒獎儀式上的講話：“面對壓迫、掠奪和遺棄，我們的回答卻是生活。”現代科技促進了物質文明的快速發展，同時也扭曲了原始的人性。精神的萎靡帶來的是生命力的消失，而原始的野蠻和血腥則成為黑暗中唯一的閃光點。這種夸張的生命力包含原始氣息，體現出原始生命力的頑強。

3.愛欲追求的本能

在馬爾克斯的成長過程中，工業化和資本主義制度侵蝕著拉丁美洲的原始形態，使其在社會的各個方面出現重重危機，資本主義的腐朽壓抑著人的原始生命力，使人與人之間變得冷漠。為了沖破現代理性帶來的道德束縛，非理性主義成為原始回歸的必然選擇。在西方非理性主義大潮下，弘揚肉體釋放、反禁欲主義等被廣泛推廣，再加上馬爾克斯本身具有強烈的回歸原始家園的傾向，在作品中出現了大量對生存渴望和生命沖動的描寫。包括其作品中對性愛的關注和對性的直接描寫，馬爾克斯在這種原始生命本能的描述中，體現出對真愛的歌頌和心靈的圣潔。正如他在《苦妓追憶錄》中描述的老記者和小女孩，“沒有愛，性只是一種安慰。”[4]

三、馬爾克斯作品的寫作風格解析

（一）意象與人物

馬爾克斯在幼年時期，他的外祖父母給他講了許多古老的神話故事。而且馬爾克斯自幼喜歡讀書，閱讀了大量詩歌和本土之外的神話傳說。這些神話故事深深融入馬爾克斯的創作意識當中，同時經過馬爾克斯無意識的變形，使其呈現出與原始形態不同的意象。比如《百年孤獨》中的烏蘇拉、《格蘭德大媽的葬禮》中的格蘭德大媽等。馬爾克斯認為，婦女們在保護世界，使它免受破壞，而男人們則一味地推倒歷史。因此在馬爾克斯的作品中，主要女性人物形象大多數是正義、堅韌和真誠的象征。此外，馬爾克斯作品中的人物形象也有許多可以在神話故事中找到原型，比如《百年孤獨》中的阿卡迪奧的神話原型是普羅米修斯。

（二）情節與色彩

以《百年孤獨》為例，馬爾克斯在這部作品中講述了阿卡迪奧因殺人逃離家鄉，重建家園馬孔多以及馬孔多在欲望中墮落的故事。剛剛建立的馬孔多具有濃厚的田園風光特點，像一個新生的世界，許多實物還沒有名字，人們在描述時需要用手指點。生活在這里的都是不超過30歲的年輕人，沒有死亡也沒有災難。而吉普賽人的到來改變了這一切，人們在欲望的操縱下肆意妄為，殖民外侵、香蕉熱破壞著原本屬于馬孔多的美好，最終馬孔多受到了上天的懲罰，一場持續了四年十一個月零兩天的洪水使馬孔多滿目瘡痍，最終化為塵埃。整個故事情節與《圣經》中的伊甸園創建、偷食禁果、遭受懲罰、洪水來臨和末日審判的結構非常相似。這種原型性質賦予了《百年孤獨》故事情節極高的穩定性，蘊含了西方社會的變遷規律，具有較高的教化意義。反映了作者馬爾克斯借助神話反思構建美好文明的夙愿。在整個作品中，表現出了文本審美的多樣性特征，既有神話故事的神秘、肅穆，也有原始生命的狂歡、恣意。在多種情感色彩的交織下，馬爾克斯用筆為讀者呈現了一個血肉豐滿的真實世界。

（三）風格與題材

從20世紀初開始，社會新鮮事物不斷涌現，人們應接不暇，傳統的社會結構、理念和生活方式一次次破碎。馬爾克斯作為20世紀享譽世界的著名小說家之一，在他專門從事小說創作工作前，是一位有名的記者。馬爾克斯曾提到過，是新聞工作教會了他如何將一個故事寫得有血有肉。在他的小說作品中，也大量運用了新聞的描寫手法。比如讓俏姑娘雷梅苔絲裹著白色的床單飛上天空，給尼卡諾爾·雷依納神父喝一杯咖啡，而不是別的飲料，使他騰離地面10厘米。正是這些細節性的刻畫，讓馬爾克斯塑造的人物形象躍然紙上。而且馬爾克斯酷愛詩歌，喜歡“詩一般的小說”。在馬爾克斯的小說作品中，融入了許多詩歌和散文的創作手法，使他的小說作品具有詩一般優美的語言。這種含混性風格成為馬爾克斯小說創作風格的集中體現。再加上在馬爾克斯小說作品中廣泛融入的神話故事等元素，使其成為原始現實主義的杰出代表，為世人留下了許多具有極高文學價值的作品。

四、結語

綜上所述，特定的成長環境和社會背景對馬爾克斯作品創作風格產生了重要的影響。同時，在原始主義傾向下，馬爾克斯對原始家園的眷戀、對人性的思考賦予了他小說作品獨特的文學魅力。通過對其作品寫作風格進行分析，可以幫助人們更好地認識原始主義文學，認識馬爾克斯這位當代文學巨匠。

參考文獻：

[1]王琴.馬爾克斯作品中的時間意蘊初探[D].西寧：青海師范大學，2017.

[2]張靜.馬爾克斯作品譯介變異研究[D].吉首：吉首大學，2015.

[3]李慧利.加西亞·馬爾克斯作品的原始主義傾向探析[D].無錫：江南大學，2014.

[4]陳曉燕.詩性敘事與超現實敘事——論《塵埃落定》對于《百年孤獨》的超越[J].阿來研究，2014（01）.

（作者簡介：吳剛，男，本科，廣西職業技術學院，講師，研究方向：英美文學）（責任編輯 劉冬楊）