高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為芻議

任麗　李紅宇

[摘 要] 網(wǎng)絡(luò)世界開拓了學(xué)生視野，為學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展提供了廣闊的空間，但是在虛擬世界中引發(fā)出來許多道德失范行為，基于此，針對調(diào)查結(jié)果提出了一些對策與建議。

[關(guān) 鍵 詞] 高職學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀；對策研究

[中圖分類號] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）23-0020-01

網(wǎng)絡(luò)道德是一種特殊形式的社會道德，它以現(xiàn)實(shí)道德為基礎(chǔ)，規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的社會行為。網(wǎng)絡(luò)道德自有自主性、多元性、開放性的特點(diǎn)。絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)使用者都能遵循基本的道德規(guī)范，但也存在著不容回避的道德失范問題。

一、高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀分析

（一）網(wǎng)絡(luò)抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重

互聯(lián)網(wǎng)上擁有海量的文獻(xiàn)資源，對待學(xué)術(shù)，部分高職學(xué)生沒有學(xué)術(shù)誠信意識。一些學(xué)生認(rèn)為從網(wǎng)上下載論文完成作業(yè)并不是可恥行為。加之學(xué)校沒有相應(yīng)的校紀(jì)校規(guī)，缺少監(jiān)管懲處條例，更導(dǎo)致抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。

（二）散布言論無原則

在轉(zhuǎn)發(fā)別人的信息時(shí)，高職學(xué)生缺乏對信息真實(shí)度基本的判斷，不考慮信息是否涉及個人隱私，對公眾造成什么影響，僅憑興趣。在注冊個人信息和網(wǎng)絡(luò)賬號時(shí)，更傾向于非實(shí)名注冊，這就增加了發(fā)布信息的隨意性。

（三）使用不文明語言謾罵、攻擊

在網(wǎng)絡(luò)上，每個人都不是社會人，只是一個電子符號。在不受社會身份制約的網(wǎng)絡(luò)空間，面對生活中的壓力，他們將網(wǎng)絡(luò)作為了宣泄的渠道，通過不文明的言語、相互的謾罵進(jìn)行人身攻擊，導(dǎo)致嚴(yán)重的道德失范行為的發(fā)生。

（四）瀏覽不良網(wǎng)站、游戲、聊天成癮

高職學(xué)生生理已經(jīng)接近成熟，渴望與異性交往。但現(xiàn)實(shí)環(huán)境中異性之間的交往會受一定限制，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中就完全沒有這種限制。于是很多人開始在網(wǎng)絡(luò)上尋求異性朋友。

（五）網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致心理問題凸顯

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生易產(chǎn)生雙重人格，在網(wǎng)絡(luò)交際時(shí)故意偽裝自己，與現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的自我完全不一致，導(dǎo)致個人中心主義泛濫。在冷漠的機(jī)器面前，環(huán)境相對封閉，所交流的對象不知道是誰，從而導(dǎo)致人際情感資源的枯竭及人際交往障礙。

二、高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的對策研究

（一）增強(qiáng)高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣

“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。道德的約束力主要是激發(fā)道德主體內(nèi)心的動力，無論是傳統(tǒng)道德還是網(wǎng)絡(luò)道德都是一種自律行為，個體道德水平的提高一種靠自律，一種靠他律。自律無法依靠外界灌輸或者強(qiáng)行授予，而是要依靠個體自身對于善、美、積極等品質(zhì)的追求。加強(qiáng)大學(xué)生日常行為規(guī)范教育、文明與禮儀、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教育，從法律和道德兩方面，塑造大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德人格。

（二）完善學(xué)校道德教育機(jī)制，培育道德行為溫床

在巨大的網(wǎng)絡(luò)信息浪潮中，大學(xué)生人格、思維、價(jià)值觀和世界觀等必然會受到一定的沖擊。因此，學(xué)校的道德教育工作顯得尤為重要。首先，要建立專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊(duì)伍，熟悉學(xué)生思想狀況和上網(wǎng)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生重視網(wǎng)絡(luò)道德與安全。其次，建立系統(tǒng)化的德育課程體系，通過傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)、開展筑夢教育、挖掘時(shí)代精神內(nèi)涵等方式，引導(dǎo)和培育大學(xué)生健康向上的道德人格。最后，要建立網(wǎng)絡(luò)道德宣傳網(wǎng)站，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)意識、網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)知識、網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則等方面的教育。注重剖析和評價(jià)網(wǎng)絡(luò)道德失范行為在道德和法律上的監(jiān)督和處罰措施。

（三）加強(qiáng)和完善網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對信息的管理

規(guī)范大學(xué)生上網(wǎng)行為，以達(dá)到完善其網(wǎng)絡(luò)道德人格。一方面可以通過信息過濾系統(tǒng)對境外有不健康內(nèi)容的網(wǎng)站和有害網(wǎng)站進(jìn)行封閉，設(shè)置訪問權(quán)限，禁止或限制訪問不良網(wǎng)站。加強(qiáng)對網(wǎng)上發(fā)表的言論論壇或平臺的監(jiān)管，培育和組建網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)管理隊(duì)伍，并嘗試對網(wǎng)絡(luò)存在的消極信息予以平衡，進(jìn)行人工實(shí)時(shí)反饋和監(jiān)管；嚴(yán)格制定大學(xué)生上網(wǎng)管理?xiàng)l例和規(guī)章制度，對上網(wǎng)時(shí)間、場所和信息發(fā)布空間以及所能夠自由瀏覽的內(nèi)容作出具體規(guī)定，責(zé)任到人。

（四）提高大學(xué)生的自我教育能力，抵制網(wǎng)絡(luò)誘惑

學(xué)生的自我教育能力是學(xué)生思想品德發(fā)展程度的一個重要標(biāo)志。大學(xué)生自我教育能力包括自我評價(jià)能力和自我調(diào)控能力。樹立健康的網(wǎng)絡(luò)意識，正確使用網(wǎng)絡(luò)獲取知識、交流信息，而不是獵奇、發(fā)泄的平臺。調(diào)整精神狀態(tài)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中。

（五）在家庭構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育的防火墻

大學(xué)時(shí)期，學(xué)生開始脫離家庭，獨(dú)立生活。但在經(jīng)濟(jì)、思想、人格等方而尚未成熟，依然離不開家庭的支持。高等教育中，學(xué)校更關(guān)注學(xué)生個體的成長與獨(dú)立，忽略了其與家庭的聯(lián)系。同時(shí)，家庭也因?yàn)樽优辉谏磉叄彝ソ逃虼硕袛啵瑳]能更好地引導(dǎo)學(xué)生從依賴家庭到獨(dú)立生活的轉(zhuǎn)變。因此，就需要在家庭方面構(gòu)建道德教育包括網(wǎng)絡(luò)道德教育的“防火墻”，只有家庭、學(xué)校和社會形成合力，才能取得網(wǎng)絡(luò)道德教育的最好成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱銀端.網(wǎng)絡(luò)道德教育[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007.

[2]李春秋.新編倫理學(xué)教程[M].北京：高等教育出版社，2002.