“四個(gè)意識(shí)”視域下高職學(xué)生“四個(gè)自信”的提升

張?bào)?/p>

[摘 要] 針對(duì)“四個(gè)意識(shí)”背景下如何提升高職學(xué)生“四個(gè)自信”展開(kāi)研究。首先陳述高職學(xué)生“四個(gè)自信”現(xiàn)狀，其次，在此基礎(chǔ)上對(duì)“四個(gè)自信”“四個(gè)意識(shí)”進(jìn)一步分析，最后簡(jiǎn)要論述提升“四個(gè)自信”的路徑，以期為高職學(xué)生“四個(gè)自信”的提升提供有益借鑒。

[關(guān) 鍵 詞] 四個(gè)意識(shí)；四個(gè)自信；高職學(xué)生；提升

[中圖分類(lèi)號(hào)] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）23-0026-02

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，強(qiáng)調(diào)全黨同志要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，即“四個(gè)意識(shí)”。習(xí)近平總書(shū)記在十九屆三中全會(huì)上代表中央政治局做的工作報(bào)告中，再次強(qiáng)調(diào)要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。“四個(gè)自信”的堅(jiān)持都離不開(kāi)“四個(gè)意識(shí)”的牢固增強(qiáng)。當(dāng)前，“四個(gè)自信”已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論創(chuàng)新，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。作為接受思想政治理論教育即將成為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的高職學(xué)生，在“四個(gè)自信”視域下提升他們的“四個(gè)自信”勢(shì)在必行。

一、高職學(xué)生“四個(gè)自信”的現(xiàn)狀

高職學(xué)生作為我國(guó)未來(lái)技術(shù)技能型人才的主力軍，肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重?fù)?dān)。因此，他們對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的認(rèn)同和堅(jiān)持不容忽視。2017年10月至2018年1月，我們采取線(xiàn)下和線(xiàn)上兩種方式，對(duì)陜西部分三本院校和高職院校的學(xué)生發(fā)放了有關(guān)“四個(gè)自信”的調(diào)查問(wèn)卷并展開(kāi)調(diào)研，結(jié)果如下。

（一）道路自信

調(diào)研結(jié)果顯示，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路部分學(xué)生了解不深，但部分學(xué)生明確其含義和內(nèi)容；大部分學(xué)生能積極地看待道路自信或者正反情感同時(shí)存在，大部分學(xué)生積極理性地喜歡和熱愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，部分學(xué)生高度喜歡和熱愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義道路；絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)同道路自信對(duì)堅(jiān)持社會(huì)主義，集中力量辦好民生大事以及促進(jìn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)復(fù)興都有重要意義，認(rèn)同道路自信對(duì)堅(jiān)定全黨和人民的理想信念，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新局面以及促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善民生的作用具有重大意義。由此可見(jiàn)，高職學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自知、態(tài)度、認(rèn)同感并不高，從而影響著他們對(duì)道路自信意義的認(rèn)知。

（二）理論自信

大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到習(xí)近平總書(shū)記系列講話(huà)的重要精神和治國(guó)理政新思想發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，與之對(duì)應(yīng)的是，更多學(xué)生認(rèn)為理論自信應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)踐中。當(dāng)下，學(xué)生認(rèn)同理論自信有助于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，有利于統(tǒng)一全黨思想、凝聚社會(huì)意識(shí)，確保科學(xué)回答在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上遇到的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。基于此，我們就可以得出，近八成的高職學(xué)生認(rèn)識(shí)到理論自信的實(shí)踐性及其現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)理論的創(chuàng)新性，學(xué)生認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，并在實(shí)踐探索與社會(huì)發(fā)展中不斷發(fā)展和完善。但是對(duì)于理論自信的科學(xué)性，高職學(xué)生的認(rèn)識(shí)并不盡如人意。究其原因，一方面，高職學(xué)生本身就有“輕理論重實(shí)效”的嚴(yán)重傾向；另一方面，“90后”的高職學(xué)生或多或少在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域受到不良影響，暴露了高職學(xué)生的政治意識(shí)薄弱。

（三）制度自信

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷我們發(fā)現(xiàn)，盡管只有4.7%的學(xué)生認(rèn)為自己非常了解中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵，19.3%學(xué)生了解此制度，而62.1%的學(xué)生比較了解此制度。但這并不妨礙高職學(xué)生堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度并認(rèn)識(shí)到制度自信的重要意義，即學(xué)生整體能清醒地認(rèn)識(shí)到制度自信有助于國(guó)富民強(qiáng)、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，且能認(rèn)識(shí)到最終受益者是全國(guó)人民。學(xué)生能認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度不完善，在生活中會(huì)和同學(xué)討論關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不討論的學(xué)生占比較少。針對(duì)這樣的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，這對(duì)中國(guó)日新月異的變化，人民生活水平的大踏步前進(jìn)、中國(guó)的綜合國(guó)力的增強(qiáng)無(wú)一不是最有力的證明。而這些不容辯駁的事實(shí)正在被學(xué)生感受著。

（四）文化自信

高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解存在“認(rèn)同高、認(rèn)知低”的窘境，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化興趣一般的學(xué)生大多只讀過(guò)中國(guó)四大名著中的一兩本，很感興趣的學(xué)生往往讀過(guò)兩本以上的四大名著。高職學(xué)生中讀過(guò)一本以上四大名著的僅占13.1%，而本科學(xué)生中讀過(guò)兩本以上四大名著的占比為32.6%。相反的是，當(dāng)要表達(dá)“我知道”這句話(huà)時(shí)，選擇使用英語(yǔ)的本科學(xué)生占比62.7%，而高職學(xué)生僅占38.9%。以上數(shù)據(jù)并不能體現(xiàn)高職學(xué)生的文化自信更強(qiáng)。能準(zhǔn)確說(shuō)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的高職學(xué)生僅為39.2%，贊同社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大生命力的高職學(xué)生占比為35%，39.2%的高職學(xué)生對(duì)中國(guó)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀自信心、認(rèn)同感均一般。40.3%的高職學(xué)生甚至不愿意積極推廣國(guó)內(nèi)外文化競(jìng)爭(zhēng)和交流。高職學(xué)生的文化自信僅體現(xiàn)在意識(shí)層面，行動(dòng)力方面則表現(xiàn)較弱。

二、對(duì)高職學(xué)生“四個(gè)自信”“四個(gè)意識(shí)”的分析

（一）對(duì)“四個(gè)自信”整體認(rèn)可，但理解尚淺

調(diào)查問(wèn)卷問(wèn)及高職學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”內(nèi)容的了解情況，選擇“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)”和“聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是了解甚少”的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的67.4%。在對(duì)“四個(gè)自信”不夠了解的情況下，有78.7%的高職學(xué)生認(rèn)同“四個(gè)自信”。試問(wèn)，自信從何而來(lái)？這些數(shù)據(jù)再一次說(shuō)明，高職學(xué)生不僅對(duì)“四個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)和理解僅停留在表層，而且有相當(dāng)一部分高職學(xué)生并未看到“四個(gè)自信”之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，且他們沒(méi)有深入分析成績(jī)?nèi)〉玫母驹颉Ｒ虼耍徊糠指呗殞W(xué)生一方面認(rèn)同“四個(gè)自信”，一方面又對(duì)其持有懷疑態(tài)度，故而當(dāng)他們受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響時(shí)就忘記了中國(guó)，文化本身強(qiáng)大的生命力及其影響力。

（二）“四個(gè)意識(shí)”初步具備

高職學(xué)生既然能整體認(rèn)可并堅(jiān)持“四個(gè)自信”，長(zhǎng)期接受思想政治教育，加之我國(guó)正在向中華民族偉大復(fù)興、全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)，高職學(xué)生“四個(gè)意識(shí)”已經(jīng)初步具備。但是由于當(dāng)前高職學(xué)生成長(zhǎng)、生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們的價(jià)值觀、政治立場(chǎng)容易受到迷惑。故而，在“四個(gè)意識(shí)”視域下提升高職學(xué)生的“四個(gè)自信”不容忽視。

三、“四個(gè)意識(shí)”視域下提升高職學(xué)生“四個(gè)自信”的路徑

筆者認(rèn)為，由于價(jià)值觀、政治觀并未完全形成，高職學(xué)生的“四個(gè)自信”的提升應(yīng)在“四個(gè)意識(shí)”視域下進(jìn)行，且從以下路徑入手。

（一）增強(qiáng)教師的“四個(gè)意識(shí)”

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，需要思想政治理論課教師的努力，也需要全體教師的支持和配合。人民教師作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)人，不能只教書(shū)不育人，應(yīng)該樹(shù)立核心意識(shí)，高職院校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視教師“四個(gè)意識(shí)”的樹(shù)立，加強(qiáng)全體教師的“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”，各校可將其對(duì)學(xué)生“四個(gè)自信”的影響力作為優(yōu)秀教師的加分項(xiàng)列入優(yōu)秀教師考核中。

（二）在教學(xué)中強(qiáng)化理論教育

本次調(diào)研結(jié)果顯示，三本院校學(xué)生“四個(gè)自信”的認(rèn)知明顯清晰于高職院校的學(xué)生，同時(shí)由于高職學(xué)生在認(rèn)識(shí)“四個(gè)自信”時(shí)缺乏正確的方法論作為指導(dǎo)，因此，思想政治理論課中的理論部分不僅不能弱化，還應(yīng)得到加強(qiáng)。這就對(duì)高職院校的思政教師提出了更高的要求。首先，教師應(yīng)在授課過(guò)程中將“四個(gè)自信”及其內(nèi)在聯(lián)系講清、講透。其次，建議教師在授課中結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)及其課程內(nèi)容，反復(fù)使用馬克思主義基本原理及其方法論啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入分析、解決問(wèn)題，幫助學(xué)生養(yǎng)成使用馬克義主義基本原理分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣，從而增強(qiáng)學(xué)生的“四個(gè)自信”。

（三）在實(shí)踐教學(xué)中推進(jìn)“四個(gè)自信”教育

在對(duì)高職學(xué)生“四個(gè)自信”的調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，84%的學(xué)生選擇通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，53.7%的學(xué)生選擇通過(guò)教師課堂教學(xué)的方式進(jìn)行“四個(gè)自信”的學(xué)習(xí)。同濟(jì)大學(xué)就曾開(kāi)展了“團(tuán)干部培訓(xùn)教育”“優(yōu)秀大學(xué)生工程”“青年馬克思主義者培養(yǎng)”等教育實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)這些實(shí)踐教育培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”的價(jià)值認(rèn)同度。因此，在思政課的實(shí)踐教學(xué)中，可以通過(guò)文明創(chuàng)建活動(dòng)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，例如，參觀科技館、博物館等愛(ài)國(guó)主義教育基地，讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力；在課后、寒暑假布置社會(huì)實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生更多地參與到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)當(dāng)中去，體味“四個(gè)意識(shí)”樹(shù)立的重要性，并自覺(jué)堅(jiān)持“四個(gè)自信”，從而使模糊、實(shí)用的“四個(gè)自信”轉(zhuǎn)化為清晰、主流的價(jià)值認(rèn)同。

（四）開(kāi)拓“四個(gè)自信”的教育平臺(tái)

調(diào)研問(wèn)卷顯示，87.4%的學(xué)生選擇通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體的方式接收“四個(gè)自信”教育。可見(jiàn)，充分通過(guò)校園網(wǎng)、專(zhuān)題網(wǎng)站、微信、微博、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行“四個(gè)自信”宣傳教育，在宣傳中，選取發(fā)生在學(xué)生學(xué)習(xí)中、生活中的生動(dòng)事例講解“四個(gè)自信”的思想內(nèi)容、重要意義等，就“四個(gè)自信”的相關(guān)案例展開(kāi)討論，為學(xué)院“四個(gè)自信”教育營(yíng)造良好的氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]李彥軍.白麗英.郭雅青.高校“三個(gè)自信”教育現(xiàn)狀和對(duì)策研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015（6）.

[2]周小琴.中國(guó)夢(mèng)視域下大學(xué)生“四個(gè)自信”的培養(yǎng)路徑探析[J].中國(guó)成人教育，2017（6）.