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音樂教育的音樂本體哲學訴求

2018-05-14 08:59:19姜宛孜
北方音樂 2018年7期
關(guān)鍵詞:音樂教育

姜宛孜

【摘要】中國作為一個世界意義上的教育大國,我們應(yīng)從自己的教育現(xiàn)實情況出發(fā),而不是一味地迎趕世界潮流,或與世界接軌。國外各種音樂教育理論理應(yīng)學習和借鑒,但要有我們自己的哲學觀立場,理論研究和建設(shè)應(yīng)與我國音樂教育的實情相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】音樂教育;音樂本體;哲學;訴求

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A

一、音樂哲學視閾中的音樂本體問題

首先對音樂本體概念略作解析。“本體”是漢語復(fù)合詞,《現(xiàn)代漢語詞典》對“本”字的最初含義解釋為植物的莖或根,引申為事物的根本或根源。“本體”在中國文化中的基本含義是事物的主體或自身,事物的來源或根源。哲學上的"本體"概念多見于康德的唯心主義哲學中提出的重要概念,指與現(xiàn)象對立的不可認識的“自在之物”。現(xiàn)象是大腦可以意識到的客觀事物表象,但世界上依然存在有大腦不可意識到的“事物本體”,即所謂“自在之物”,但辯證唯物主義卻認為,只有尚未認識到的東西,沒有不可認識的東西。且不糾結(jié)于這些復(fù)雜的哲學“本體”概念,從中我們可以析出“本體”的三個方面的“含義”,即“本源、本身、本質(zhì)”。實際上這已經(jīng)構(gòu)成了要討論的“音樂本體”的概念界定。“音樂本體”是近幾年來頻現(xiàn)于音樂教育研究論文中的高頻詞匯,而使用“音樂本體”這一詞匯,多是表達了對音樂教育的教學實踐不能偏離音樂的一種觀念。根據(jù)論文表達意思猜度,一般的所指是音樂自身,但也很模糊:是構(gòu)成音樂的知識體系呢(如節(jié)奏、旋律、和聲、樂理知識等),還是音樂的表演活動(如演唱、演奏的音樂活動),還是另有所指。本文以為,主要是我國新課程改革以來,針對音樂課程標準中“學科綜合”的理念,在教學實踐中出現(xiàn)了偏離對音樂自身教學的現(xiàn)象,引起了學術(shù)界對“音樂本體”的教學反思,實際上是呼吁音樂教育要以“音樂為本”的哲學觀念的訴求反映。“音樂本體”應(yīng)以以下為哲學訴求來考量。

(一)音樂的“本源”問題考量

本源在哲學上指事物產(chǎn)生的根源,音樂源于生活和情感,自音樂伴隨著人類社會產(chǎn)生以來,音樂以藝術(shù)的形式和現(xiàn)象成為人類的文化現(xiàn)象的一種,其對生活和情感的表達成為音樂存在于人類社會中的根本理由。

(二)音樂的“本身”問題考量

本身指事物的自身,音樂的本身包含兩個方面的內(nèi)容:一是音樂的形式和內(nèi)容;二是構(gòu)成音樂的特殊性問題。關(guān)于音樂的形式和內(nèi)容,自不必多述,自律和他律的糾結(jié),千百年來成為音樂“本身”的音樂哲學、美學的核心問題。關(guān)于構(gòu)成音樂的特殊性問題,主要針對音樂藝術(shù)存在的特殊性,如以時間的流動、表演、體驗、欣賞為呈現(xiàn)樣態(tài)等。

(三)音樂的“本質(zhì)”問題考量

本質(zhì)指事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性,所謂“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。從上文音樂哲學視域中,音樂的美和審美屬性被普遍認為是音樂哲學中音樂的本質(zhì)問題。由此,音樂教育中的對音樂本體的考量不可脫離音樂的審美本質(zhì)屬性。

二、音樂哲學視閾中的音樂教育問題

首先,音樂不是音樂教育,在理論研究和教學實踐中,往往出現(xiàn)把音樂的問題作為音樂教育的問題來對待,音樂教育是一種教育活動,二者密切聯(lián)系但卻完全不同。其次,音樂教育是一個“場”,處在“場內(nèi)”的音樂和處在“場外”的音樂是有區(qū)別的。“場外”的音樂僅僅是“音樂”,僅作為一種文化藝術(shù)現(xiàn)象存在于社會生活之中,它不構(gòu)成“教育”的任何組成,不擔負“教育”的任何職責,盡管生活中的音樂會對人們產(chǎn)生教育的意義和作用,但僅能說明音樂具有教育的功能。然而,音樂進入音樂教育的“場內(nèi)”,則完全不同了,它盡情地發(fā)揮著教育的職能,成為音樂教育中不可或缺的組成成分。對于音樂教育來說,音樂處在“場內(nèi)”,則應(yīng)遵守“場”之規(guī)則,更多地應(yīng)從教育的角度認識和定位音樂。再次,音樂教育也是一個“局”,處在“局內(nèi)”之人對待音樂是一種主動的教育行為,是“親密接觸”音樂的活動,要體現(xiàn)對音樂的深度“認識”,深度“體驗”,深度“審美”。處在“局外”之人,對音樂的“接觸”,甚至也是“親密接觸”,“局外人”也或能達到對音樂的深度“認識”、深度“體驗”和深度“審美”,但卻沒有“局內(nèi)人”的教育主動性追求。

三、結(jié)語

反思音樂教育對音樂本體的哲學訴求,實際上上述認識也并不全面,每一種哲學范式和思潮都有其特定的思想訴求,所反映出的哲學觀也并非簡單的“文化”“審美”或“實踐”等字眼所能涵蓋,但這也恰恰說明了音樂教育對音樂本體的重視和追求。對于音樂教育哲學的研究,音樂本體的訴求是不可忽視的一個重要的方面。

參考文獻

[1]楊立崗.音樂教學法[M].上海:上海音樂出版社, 2007.

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