【摘要】鋼琴本身就是從國外傳來的一種樂器,跟我國傳統樂器有較大的不同。鋼琴教育在我國已經開展了很長時間,也取得了極好的教育效果。但就目前的實際現狀來看,我國鋼琴教育的質量與層次還有所不足,必須要明確未來的發展方向,提高鋼琴教育的質量。本文先闡述了中國鋼琴發展的歷程,接著全面總結了目前我國鋼琴教育的現狀,明確了多個方面的問題,最后從“智能+”發展方向、多元文化融入的發展方向、民族化發展方向、慕課教育發展方向四個方面,探討了我國鋼琴教育的未來發展。
【關鍵詞】鋼琴教育;鋼琴藝術;多元文化;慕課教育
【中圖分類號】J624 【文獻標識碼】A
隨著信息化時代的到來,我國各個領域和行業都受到了一定的沖擊,在鋼琴教育方面體現的也比較明顯。目前我國鋼琴教育依然停留在傳統的“示范-模仿-練習”的層面,并沒有真正融入當前的時代潮流。這也使得我國鋼琴教育最終取得的效果很不理想,難以培養出高素質的鋼琴人才。在此基礎上,我國應該立足于當前鋼琴教育的發展現狀,明確鋼琴教育在未來的發展方向,從而有意識地引導鋼琴教育補全自身的諸多不足,靈活運用當今各類有效的教育方式,提高鋼琴教育的質量。
一、中國鋼琴發展歷程分析
嚴格來說,我國鋼琴教育是從鴉片戰爭以后開始的。鴉片戰爭以后,帝國主義國家為了占領我國,在我國廣泛進行宗教宣傳活動,實行文化侵略。而鋼琴作為宗教活動的重要樂器,也在很多教會學校中出現。最開始的鋼琴教學一般都是傳教士來承擔。這些傳教士的鋼琴彈奏能力和教學能力都非常有限,只會彈奏一些基礎的鋼琴作品,整體教學質量非常弱。
在十九世紀末“維新運動”失敗以后,我國統治階級開始認識到國家的落后,主張學習西方文化與科技,改變傳統教育模式。這個時候,鋼琴教育開始出現在新學堂中,在學堂范圍內開展了一些音樂會等活動。特別是在中華民國建立以后,音樂課已經成為了中小學的必修課之一。音樂課中主要的學習樂器就是鋼琴。這個時期,我國鋼琴教育開始分為學校教育和社會教育。
新文化運動時期我國鋼琴教育出現了明顯的轉變。在這之前的鋼琴教育主要就是直接模仿國外進行的鋼琴教育,新文化運動以后我國開始提倡個性化的鋼琴教育,打破了我國傳統封建社會中的階級教育思想,實現了鋼琴教育的平民化。這個時期,我國形成了較多的專業鋼琴教育機構,比如廣州音樂院、上海國立音專、新華藝術大學等。
在抗日戰爭時期,我國鋼琴教育出現了一定的停滯。這主要是因為戰爭環境的影響,很多鋼琴教育機構的經營都不理想。但這期間也出現了一些非常出眾的音樂教育機構,比如丁善德創立的上海音樂專科學院等。
在建國初期,我國非常重視文藝事業的發展,并制定了相應的文藝發展政策。在這種環境下,我國鋼琴教育實現了快速發展,并形成了以上海、北京為核心的教育體系,最終使得鋼琴教育在全國鋪展開來。從建國開始以后的十七年間,我國鋼琴教育的方法和理念都得到了更新,并且涌現出了很多鋼琴理論研究文件,取得了較高的成就。
改革開放以后,我國鋼琴教育事業才開始重新發展,真正走向了繁榮昌盛。這個時期,我國鋼琴教育的開放性大大增加,并且教師的教學思路也變得非常廣闊,能夠根據實際情況來選擇教學方法和教學曲目,累積了很多鋼琴教學的經驗,使得我國鋼琴教學效果得到了不斷的提升。
二、中國鋼琴教育現狀
(一)高校鋼琴教育質量不高
縱觀我國大部分具有較高影響力的鋼琴家,基本上都經過歷高校鋼琴教育。這也說明了高校是我國鋼琴教育的重要場所。但隨著近幾年來我國高校的不斷擴招,參與高校鋼琴教育的學生越來越多,高校鋼琴教育的質量也出現了大幅度下滑。這主要是因為生源大幅度增加導致鋼琴教育資源不足,最終影響了鋼琴教育質量。在高校擴招之前的鋼琴教育中,鋼琴教育主要是一對一、一對四等專項教育。高校擴招以后,很多學校的鋼琴教育都慢慢轉變為集體課堂教學,一個教師需要面對的學生數量越來越多,教師的教學質量就出現了顯著的下降。特別是很多高校為了應對學生數量增加的局面,不的不降低了對鋼琴教師的要求,招收了一些綜合素質和水平不高的教師。事實上,鋼琴教育不僅需要教師具有較強的鋼琴演奏能力,還要求教師能夠將自身的鋼琴藝術傳授給學生。但在高校擴招的背景下,學校招收教師的質量明顯達不到這個標準,致使高校鋼琴教育質量一直不高。
(二)鋼琴藝術理論體系缺失
雖然多年以來我國鋼琴藝術理論研究的數量在不斷增加,研究領域也越來越開闊,呈現出了一種“百花齊放”的良性狀態。但是我國現有的鋼琴藝術理論研究都比較淺顯,很多研究的內容缺乏新意,只是對其他現存文獻資料的摘錄和引用。藝術理論的不足使得我國鋼琴教育很難得到相應指導,使得當前我國鋼琴教育很難定位未來發展的方向,最終導致我國鋼琴教育的發展比較緩慢。一方面是因為目前我國很多高校都將論文發表作為評定教師科研水平與能力的指標之一,要求教師在職期間要發表一定數量的論文。這種制度雖然有效增加了我國鋼琴藝術理論的研究成果,但也顯著降低了理論研究的質量,造成了重復性研究文獻的數量非常多。另一方面因為我國對于鋼琴藝術理論研究并不重視,通常都會借用國外的理論內容與體系,致使我國鋼琴藝術理論體系出現了很多不足。
(三)鋼琴創新文化內涵不足
在我國鋼琴教育發展歷程中,涌現出了很多高素質的鋼琴人才,并且在現代社會中鋼琴教育已經成為一種普遍性教育。但是我國鋼琴新作品的數量還非常少,跟國外相比有非常大的差距。這也使得我國鋼琴創新文化內涵嚴重不足,鋼琴教學過程基本上都是對國外知名鋼琴作品的練習,并通過這些練習掌握鋼琴彈奏技巧。這種教育模式使得學生在整個鋼琴教育中只能學會如何彈奏鋼琴,并不能充分理解鋼琴樂器的文化內涵,也就無法進行鋼琴的創作。這種模式下的鋼琴教育擁有諸多弊端,難以提高我國在鋼琴藝術研究方面的進度,只能通過不斷學習國外鋼琴教育來提高自身教學水平。
三、中國鋼琴教育的未來發展方向
(一)“智能+”發展方向
“智能+”鋼琴教育發展模式主要是立足于智能鋼琴等科技產品而進行的一種新型鋼琴教育模式。跟傳統鋼琴不同,智能鋼琴不僅擁有了傳統鋼琴的彈奏功能,同時還融入了電子硬件與軟件,能夠在練習者彈奏鋼琴的過程中提供鋼琴圖譜、糾錯彈奏音符、自動監督、數據信息儲存等多方面的功能。立足于智能鋼琴等現代化科技產品,鋼琴教育也可以得到相應的更新與轉變,其主要體現在鋼琴教育在線化和全程化等方面。在使用這些鋼琴設備參與到教學過程中以后,學生在聯系鋼琴曲目的時候就能夠實時看到自己的彈奏效果,并且在每次彈奏結束以后都能夠清晰直觀的看到自己出現的彈奏錯誤,從而有針對性的進行改正與練習。教師通過電腦等各個終端也能夠查詢到每一個學生的聯系結果,調取學生參與鋼琴練習的次數和具體彈奏效果,對每一個學生進行有針對性的教學。鋼琴教學過程能夠落實到每一個學生身上,解決高校擴招帶來的教育質量下降等多方面的問題。
(二)多元文化融入的發展方向
在多元文化的發展背景下,我國鋼琴教育也出現了較多的變化。在未來的發展中,我國鋼琴教育受多元文化的影響將會變得越來越顯著,鋼琴教育也將不再停留在對西方鋼琴教育模式的模仿層次上。在多元文化的背景下,我國鋼琴教育應該吸取西方鋼琴藝術發展的成果,以及歷史發展中西方鋼琴教育的具體方法。在對這些內容進行充分分析的基礎上,再對國內鋼琴教育發展進行探討,充分發揮鋼琴教學的創造力和個性化。這就要求教師能夠開拓自己的視野,充分尊重每一個學生的興趣愛好,在文化背景下選擇最合適的教學方法。這里教師可以考慮拓寬學生平時接觸鋼琴作品和鋼琴文化的途徑,讓學生充分體驗到鋼琴藝術的多元文化,活躍他們的思維。需要教師不能在教學過程中限制學生的藝術創作,盡量多安排一些即興表演或者音樂創作的教學活動,讓學生在多元文化的發展背景下自主選擇鋼琴教育的方向,充分發揮每一個學生在鋼琴創作上的潛力,真正培養出鋼琴創新型人才。
(三)民族化發展方向
民族化鋼琴教育的發展是立足于我國弘揚傳統文化等相關倡導而進行的。在多元文化發展背景下,我國已經開始重視傳統文化與民族文化的傳承,并基于此來提高我國在世界多元文化環境中的地位。鋼琴藝術雖然源于國外,但是如果能夠進行民族化與本土化創作,那么也能夠形成具有我國特色的藝術體系。因此,鋼琴教育的民族化也是未來的重要發展方向。就目前的現狀來看,鋼琴教育民族化的重心在于教材內容的更新,能夠對現有鋼琴作品進行總結歸納的基礎上,融入我國民俗文化內容進行鋼琴創作,并將其添加到現有的鋼琴教材中,形成中國式的鋼琴藝術美學標準。
(四)慕課教育發展方向
慕課教育模式主要是指立足于互聯網平臺而開發的一種在線課堂與教育。慕課教育模式已經在我國成人教育的多個學科領域中得到了廣泛的推廣與應用,在鋼琴教育上也有較強的可行性。慕課教育相較于傳統教育來說,能夠將鋼琴教育過程放在互聯網環境中,讓學習者能夠充分利用零碎化時間進行鋼琴學習和練習。不僅如此,基于慕課平臺的鋼琴教育還能夠在社會環境中開展教育活動,大大拓展了鋼琴教育的空間。需要我國的鋼琴教育機構和藝術學院能夠聯合起來,在進行相應資源共享的基礎上共同建設慕課平臺,將優質的鋼琴教育資源放在平臺中,能夠讓參與鋼琴教育的學員隨時隨地都得到鋼琴教育。在目前我國互聯網信息化深入發展的背景下,我國鋼琴教育的慕課發展已經成為主要的方向之一。
四、結束語
在當前多元文化和信息化的發展背景下,傳統鋼琴教育模式已經很難發揮相應的價值與效果,必須要重新定位和明確鋼琴教育的未來發展方向。一方面,我國鋼琴教育應該明確多元文化背景下鋼琴藝術發展的重心,以創新人才培養為導向,積極推進創新化教學,不要一味地模仿和訓練現有的鋼琴作品與技巧。另一方面,我國鋼琴教育還應該充分利用信息化教學模式,借助于互聯網平臺來提高教育的有效性,同時也可以借助互聯網來分享鋼琴教育的經驗心得,不斷改進自身的教學方法。這樣以后,我國鋼琴教育就能夠真正融入時代潮流,在未來的發展中不斷提高自身教育層次和教學效果,造就一大批高素質的鋼琴人才。
參考文獻
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作者簡介:鄭婷(1989—),女,漢族,河南省鄭州市人,碩士,助教,主要研究方向:藝術學。