滄州落子的現(xiàn)狀研究

張榮榮

【摘要】“滄州落子”屬河北省三大民間舞蹈之一。自清雍正年間（1730）發(fā)祥至今約有300年歷史，由勤勞、勇敢、智慧的滄州人民所孕育、創(chuàng)造的精神財(cái)富和文化結(jié)晶，主要活躍在年節(jié)慶典等隆重場(chǎng)合，已日漸成為人們生產(chǎn)生活必不可少的一部分。但隨著時(shí)代的變遷與新事物的不斷涌現(xiàn)，“滄州落子”這枚藝術(shù)瑰寶也面臨著種種生存危機(jī)。本文系筆者對(duì)家鄉(xiāng)落子隊(duì)田野調(diào)查后，針對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀及成因所做分析。

【關(guān)鍵詞】滄州落子；現(xiàn)狀；發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J618 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、滄州落子概述

“滄州落子”又稱“南皮落子”，河北省最具代表性的民間舞蹈之一，與“昌黎地秧歌”“井陘拉花”齊名為“河北省三大民間舞蹈”。“滄州落子”在表演形式上有文落子、武落子、混合落子三種類型，目前最為常見的是混合型落子。文落子輕歌曼舞，律動(dòng)自然和諧，流暢大方，因此被當(dāng)?shù)厝藨T稱為“小風(fēng)流”。表演時(shí)，通常是將兩首及以上民歌加以貫聯(lián)進(jìn)行載歌載舞表演，此過(guò)程中落子多以唱腔為主，舞蹈為輔，所唱曲目?jī)?nèi)容多是反映農(nóng)村婦女和愛情生活。武落子是在文落子的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，表演時(shí)男角通常手持霸王鞭，動(dòng)作剛健勇猛，英武健美，熱烈健壯，舞步都帶有武術(shù)之風(fēng)，因此被人們俗稱“瘋落子”。獨(dú)特的表演風(fēng)格孕育著滄州地區(qū)豐厚的民俗文化，因此，“滄州落子”于2006年、2008年被列入省級(jí)第一批和國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放以來(lái)，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，新事物的不斷涌現(xiàn)，人們的生產(chǎn)、生活方式、民俗信仰、價(jià)值觀念等各方面也隨之發(fā)生著深刻的轉(zhuǎn)變。據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近幾年“跑落子”這一民俗活動(dòng)在筆者家鄉(xiāng)滄州市南皮縣境內(nèi)已明顯減少，筆者每年年節(jié)回家卻很少再看到落子隊(duì)在本村或它村進(jìn)行頻繁演出的身影。記得筆者小時(shí)候參與演出那會(huì)，隊(duì)伍演員年少不等，農(nóng)民、工人、教師、學(xué)生……各年齡段的人員都有。筆者參與的那個(gè)表演隊(duì)是由年齡相近的學(xué)生組成，當(dāng)時(shí)筆者還擔(dān)任落子舞的領(lǐng)隊(duì)（一隊(duì)12人左右），榮譽(yù)感十足。而如今，年節(jié)再次回到家鄉(xiāng)觀看落子舞卻再也找不到當(dāng)年的那種熱鬧場(chǎng)景，就連喜慶的雜耍技藝也黯然無(wú)存。之后向現(xiàn)任的落子負(fù)責(zé)人打聽得知，之前由學(xué)生們組建的落子隊(duì)沒過(guò)幾年就解散了，中途試著重新再次組建一批年輕的落子隊(duì)，但由于種種原因卻沒能組建。因此，孩子們的落子隊(duì)便再也無(wú)法延續(xù)。由此可見如今落子舞在本村的發(fā)展前景并不樂觀。

三、成因分析

首先，“滄州落子”作為一項(xiàng)傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)，本身就依賴于一定的農(nóng)耕文化存活，而迅速發(fā)展的信息技術(shù)時(shí)代的到來(lái)打破了農(nóng)村男耕女織單靠耕種農(nóng)田維持生計(jì)的局面，此刻落子土生土長(zhǎng)的生存環(huán)境發(fā)生了“質(zhì)變”，因而直接導(dǎo)致了落子隊(duì)伍的松散。其次，隨著生活壓力的增大單靠農(nóng)耕已無(wú)法維持生計(jì)，又因落子舞演出多是無(wú)償性的社會(huì)組織活動(dòng)，因此落子演員的思想價(jià)值觀念也發(fā)生了變化，從而導(dǎo)致了部分演員紛紛退出落子隊(duì)以謀求其他職業(yè)。

再次，落子舞演出在時(shí)空上有一定的局限性。滄州落子自產(chǎn)生以來(lái)始終伴隨著年俗節(jié)慶等隆重節(jié)日才開始活躍，尤其是過(guò)年期間落子隊(duì)才會(huì)排練出演，但過(guò)了年之后落子舞也便隨著過(guò)年的氣氛漸漸平淡下來(lái)。因此，一年中單靠過(guò)年期間排練演出是不足以使落子隊(duì)伍壯大。一是人員很難齊全，二是短暫的排練難得使傳統(tǒng)的落子文化深入每個(gè)人內(nèi)心，從而又使落子演員的價(jià)值觀跟著發(fā)生變化（這種變化主要體現(xiàn)在落子舞的表演上），漸漸地落子隊(duì)發(fā)展也會(huì)變得不景氣，隊(duì)伍也就跟著松散了。

最后，用人類學(xué)家費(fèi)孝通先生的一句話說(shuō)就是人們現(xiàn)在沒有“文化自覺”的意識(shí)了。就筆者本村的落子隊(duì)近幾年的發(fā)展?fàn)顩r而言，參加落子排練演出的人員現(xiàn)在都是些中老年人，很難再看到年輕落子舞的身影了。之后了解到，是現(xiàn)在年輕家長(zhǎng)的思想觀念變了，很多家長(zhǎng)打著參加落子排練耽誤孩子學(xué)習(xí)等理由直接讓孩子退出落子隊(duì)，還有的家長(zhǎng)不看好傳統(tǒng)舞蹈甚至傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而讓讓孩子轉(zhuǎn)學(xué)現(xiàn)代“流行音樂”。

四、小結(jié)

“滄州落子”作為燕趙文化藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品，作為當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民智慧的結(jié)晶，在當(dāng)今多元文化與“精英文化”的沖擊下，經(jīng)過(guò)代代老藝人們的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，如今傳到了我們這一代人手中。漫長(zhǎng)的歲月中，滄州落子經(jīng)歷了從萌芽到發(fā)展再到成熟的歷史過(guò)程，然而從落子如今的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，其并非在一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境中生存與發(fā)展，面臨的問題與困境等亟待解決。因此，身為當(dāng)代青年大學(xué)生，我們有責(zé)任、有義務(wù)將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)下去，將“落子”這件藝術(shù)珍品繼續(xù)傳承與發(fā)展下去，將“滄州落子”發(fā)展成為全民族的乃至全世界的！