美術校本課堂探索

劉華金

[摘 要]結合地域民間美術，完善和補充美術鑒賞教學，是把美術教學貼近現實生活的有效形式。美術教師應當引導學生吸收民間藝術的營養，推動本土民俗文化的發展，保持鮮明地域文化特色，不被外來文化同化，培養民族自豪感和自信心。

[關 鍵 詞]民間美術鑒賞；校本課堂；過門箋

[中圖分類號]G423 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）03-0098-01

校本課堂是指由學校針對學生的興趣和需要，結合學校的傳統和優勢，充分利用學校和地區的人文和社會資源，自主開發和實施的課程。充分體現了師生的自主性、能動性和創造性，具有鮮明的地方特色。

地方性的美術教學資源作為校本課程的重要組成部分，是當地人們長期生活積累的產物，具有濃厚的鄉土氣息和文化底蘊。美術課程標準指出：“認識本土文化是學生學習藝術、認識藝術的基礎，是他們走向世界的起點，教師有必要引導學生深入地學習本土文化，從他們的周圍環境開始，挖掘生活的美，鄉土文化的美，開展多種形式的美術教育活動。”

山東省莒縣有著悠久歷史和濃厚民俗文化傳統，主要的民間藝術有：花鞋墊、藍印花布、荷包、虎頭鞋，布老虎、過門箋等。其中過門箋是莒縣特有的民間傳統藝術，歷史悠久。2007年被列入山東省非物質文化遺產名錄，2008年又被列入國家級非物質文化遺產名錄。它是莒縣剪紙藝術的代表，家家戶戶在除夕那一天和春聯一起張貼，貼在門楣上的過門箋迎風飛舞，和春聯交相輝映。據歷史記載，明清時期民間就有過年家家張貼過門箋的風俗，到現在依然保留。

一、歷史淵源

過門箋是我國民間剪紙系列中的一種藝術，俗稱掛錢、吊錢或齋牒。民間張貼過門箋歷史由來已久。《志雅堂雜鈔》中記載專門制作過門箋的藝人，南宋開始把春幡勝在元旦懸掛于門，這種普及的春幡勝應該是最早的過門箋。又稱“過門添子”，取吉祥之意。

過門箋是魯南地區剪紙藝術的代表，農村過春節幾乎每家都要貼過門箋。懸掛過門箋有一定的說法，門窗所掛多為奇數，一般一套有五張或七張，每張一種顏色。民間的五色原指青、赤、黃、白、黑，在民俗喜慶節日，忌諱黑、白二色，所以過門箋的五色為大紅、粉紅、黃、綠和紫色，順序依次是頭紅、二綠、三黃、四水（粉色）、五紫，取“五子登科”之意，后來又加上藍色，一套六色，取“六六大順”的寓意。過門箋融剪紙、刻紙、鏤雕于一體，套色豐富，具有色彩艷麗、清新爽目的藝術特點。

二、材料準備和制作過程

各種刀具、各色紙張、尺子、木板、蠟盤、木槌等。過門箋的刻制工藝一般分為以下幾個過程：

1.設計好過門箋的尺寸，按尺寸畫出草稿。

2.用厚紙板刻制模板，再按照草稿的線條準備各種形狀的刀具，再用木板、石蠟和鋸末等做成蠟盤模具，按尺寸裁好彩紙。

3.把刻好的模板放在彩紙上，用粗針錐扎眼，把用紙捻固定住的一摞摞彩紙放在蠟盤模具上。

4.刻制過程：可以手拿刻刀直接刻，也可用木槌敲擊刀具去刻。刻完后去掉刻下的紙屑，整個制作過程完成。

三、常識及賞析

過門箋一般五張或七張一套，也稱“一門”，春節和春聯一起張貼。五色通常為大紅、綠、黃、粉紅、藍紫或藍色，又稱“三紅加黃綠” ；五色排列也有由頭，有“頭紅二綠黃當央”排法，也有藍紫、水紅、黃、紅、綠排列。也可以取一單張（色）放大張貼在室內。另外還有一種套色門箋，在各色紙鑿成的過門箋中拼色加貼金、銀等顏色圖案及文字。套色工藝行話為“挖補”或“換膛子”，把五色紙刻出的圖案紋飾取出拆開，換位重新組合在一起。形成一張過門箋五色煥然的效果，背面貼窄紙條把各色圖案粘連。文字內容主要是些過年祝愿或吉利的語言，分為無字或六字。紋樣形式主要有：萬形紋、鱗狀紋、水回紋、花形紋、蝙蝠紋、錢孔紋、菱形紋、網狀紋等，形成形式豐富、畫面與文字組合、色彩斑斕的藝術效果。

過門箋這一頗具特色的剪紙藝術，是在勞動人民長期社會生活實踐下，以及特殊地域的歷史文化環境中孕育形成的，具有樸素濃厚的鄉土氣息和特色，是我們開展校本課堂的“活教材”。把民間當地的人文資源和社會資源作為校本資源的母本，是基層中小學最貼近現實生活的舉措，在各地區豐富的課程資源儲備下，美術鑒賞課程積極改進，與現實生活和時代接軌，取得實際的教育成果。其次，通過課程資源的開發利用，完善美術鑒賞教材的內容，讓現實生活中的藝術走進課堂，活躍教學；又可以改變傳統授課方式，激發學生的積極主動性，留心關注身邊的民間藝術，增進師生的合作，培養學生的美術鑒賞熱情，拓展思路，從內容到形式轉變學生的學習方式。積極吸收民間藝術的營養，推動美術教育，對發掘推動本土民俗文化的發展，保持自己的鮮明地域鄉俗文化特色，增強民族自信心，不被外來文化同化，具有積極意義。