蒼南縣民俗保護開發對策研究

章朝鋒

[摘要]隨著社會的變遷以及外來文化的侵入，使民俗這種充滿人民智慧的文化，正在慢慢的減少，甚至消失。所以，對民俗的保護開發，無論國內外，無論政府與民間，都越來越重視。民俗保護開發的模式，從最早的資金幫助，設置博物館，到后來的與旅游開發相結合，讓民俗產生當地村民的收益，及某些學者提出的讓民俗與老百姓的生活聯系在一起，使其成為生活中精神的一部分。指出了中國目前民俗保護存在的問題，介紹了國外開展民俗保護的方法，提出了蒼南縣民俗保護開發思路。

[關鍵詞]民俗；保護開發；模式；探討

[中圖分類號]F590.3 [文獻標識碼]A

1 我國民俗保護開發存在問題

一是民俗文化的同化。隨著人口流動性越來越強，有些小地方的民俗，有些落后地方的民俗，逐漸地被同化，甚至慢慢地減少或消失。二是民俗文化的庸俗化。一些偏遠的地區，為了開發旅游，將一些民俗文化表現了低俗，甚至將傳統的民俗文化摻入色情等，以吸引眼球，增加經濟收益，這就失去了民俗原有的意味，體現不出民俗的純樸性、地域性、獨特性。三是民俗的傳承也出現問題，現在年輕人，對民俗沒什么感覺，并且民俗往往產生不了更多的收入。所以，也吸引不了年輕人加入到民俗文化中來，導致民俗文化有可能后繼無人。四是民俗文化的認同感也在弱化，現代生活，受西方的文化的影響較大，尤其在年輕人這一群體，對民俗的東西似乎不大感興趣。甚至將它同落后愚昧聯系在一起，卻對西方的各種節日倒是以為時尚，比如情人節，圣誕節等。五是有些民俗文化的表現形式，因其落后呆板單調的方式，而失去吸引力，缺乏與時俱進的改進與更新。六是我國幅員遼闊，民俗極多，這也對保護民俗造成極大的困難。比如筆者所在的蒼南縣，方言達六種之多，地形有山區、平原、海邊，既有共同的民俗，也有特有的民俗。

2 國外民俗保護方式

2.1 政府的高度重視

比如日本、法國、美國等國家，對民間習俗的保護非常看重，他們都拿出大量的經費，對民俗的保護作了財政上的支持，法國甚至把保護本國的民間習俗，作為政府的一項日常職能。蘇格蘭對民俗文化保護尤其突出，他們的風笛、短裙、舞蹈、音樂等享譽世界，為英國帶來極大的聲譽。英國女王甚至為蘇格蘭民俗文化的保護單獨給予了資金支持。不單單如此，他們在法律法規的完善方面，也作出了較好的示范，比如法國法律規定，某些建筑一旦被政府定為保護對象，任何人不得買賣與改造。日本也是一樣，像“歌舞伎”、“茶道”等都是法律的保護對象。

2.2 與市場的結合

民俗文化的保護與市場化的開發有機結合，在英國，旅游與民俗保護開發有機結合，二者互相利用，形成良性循環中，比如，英國很多的旅游景點是博物館，并且還有民俗工藝的集中展示場所，成為吸引游客的一個非常重要的因素。

2.3 民間組織的參與

民間組織的廣泛參與，在國外，很多民間社會團體從事保護民俗工作，在籌集資金、宣傳活動、以及為政府部門提建議等作了大量的工作，意大利的民間組織可以參加政府的民俗保護的決策過程，成為政府的專門的咨詢機構。法國政府只是為民俗保護提供資金，而具體的保護也是交由民間組織去完成，并且一些容易被忽視的小民俗，小遺跡，更是由民間組織去收集整理保護。日本民俗保護組織覆蓋全國，保護民俗成為政府與民間大眾共同的任務與職責。

2.4 重視宣傳教育，從兒童抓起

意大利從1997年開始，每年五月，舉辦“文化遺產周”活動，幫助大眾了解民俗文化知識。按日本的法律，所有的文化遺產都必須向公眾公開展示。注重民俗文化的調查研究。很多國家開展大規模的民俗調查研究工作，韓國多年來一直在建立非物質文化遺產的記錄工程和數碼檔案建構，日本也是一樣，幾乎所有的村鎮都有當地的地方史記錄和民俗志出版發行。設立專門機構負責民俗文化保護開發的工作落實。意大利將文化遺產的保護成為中央政府的垂直管理的機構，可見重視的程度，日本設置文化科學省，下設文化廳，韓國也是設立了文化財委員會。

2.5 民俗與工藝相結合

日本的民俗保護也有獨到的方法，比如民俗和工藝兩者相結合，在工藝中蘊含民俗，在工藝中表現民俗，二者互為一體。民俗學者張紫晨先生提出，工藝文化是民俗的直接需要，它來源于民俗，是民俗的組成部分，它的內容和形式大多受民俗活動或民俗心理的制約，工藝文化是民俗觀念的載體。因此，一方面，民俗文化是工藝文化存在的最現實的基礎，另一方面，工藝也是民俗文化最基本的物化形式。對民俗文化的研究和保護，自然會對工藝文化的傳承和發展起到非常重要的作用。

2.6 民俗與生活相結合

日本民俗學者柳田國男提出，民俗應當作為一種精神，與老百姓的日常生活聯系在一起，也就是說，老百姓，或者大多數居民，村民，應當成為民俗的主體，這是保護民俗的一種新的思想，無疑具有獨創性的研究思路和方法。

3 蒼南縣民俗保護開發思路探討

3.1 將眾多的民俗文化進行整理，保護有精品特色的民俗

畢竟蒼南縣地方不大，民俗不少，與中國民俗同樣具有一定的共性，也有其特性。如果面面俱到，實在不可能，有些民俗具有封建迷信的色彩，如神祇信仰就有：“房姆”、欄神、廁神、灶君、檐神、看（牧）牛大王等等，其中充斥占卜算命等封建迷信成分，同時也少有民俗帶來的美感。因此，要集中精力與財力，保護和開發具有精品特色的民俗，整理出有特色的民俗，形成品牌效應，避免頭發胡子一把抓。而蒼南縣各個鄉鎮都有廟會，尤其是金鄉鎮（明代為金鄉衛）的廟會具有極強的地方歷史特色（紀念抗倭而犧牲的官兵），有積極的愛國主義教育意義。

3.2 將民俗與村民的生活生產結合在一起

蒼南海邊漁民的開漁節，以及出海前的一些儀式，平常百姓家的婚嫁迎娶，都與日常生活生產相聯系，這樣，民俗極容易得以保存延續。

3.3 村落的建設要立足于民俗的保護與開發

村落的建設與開發必須注重民俗保護，要做到每一處建筑、每一個環節都具有民俗特色，形成濃郁的民俗氛圍。讓那些具有藝術成分的民俗文化藝術重新煥發出生機。

3.5 科學合理地改良民俗

蒼南單檔布袋戲具有自身鮮明的地域特色和獨特表演形式，在全國極為罕見，這種曾流行于八閩、浙南等閩南方言區域，歷史悠久，傳承廣泛，到明清、民國鼎盛一時。據說現在在閩南等地早已消失，蒼南至今仍保留初始狀態，堪稱中國木偶戲活化石，具有較高的保護價值。所以，是否可以考慮進行現代元素的加入與變革，增加其新鮮感與藝術的美感。

總之，民俗保護開發，是一項任重道遠的工作，尤其在當代，人們的生活習慣受到經濟發展、外來文化與社會發展的沖擊，民俗保護顯得極為困難。所以，政府與民間有識之士，應該保護好民俗，開發好民俗。

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