經(jīng)濟危機的抽象的一般的可能性分析

摘 要：經(jīng)濟危機理論是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要構(gòu)成，馬克思對經(jīng)濟危機爆發(fā)的形式和本質(zhì)兩個方面做了抽象的一般的可能性分析。馬克思研究經(jīng)濟危機理論的邏輯起點是商品；經(jīng)濟危機產(chǎn)生的抽象的一般的可能性形式即貨幣的流通手段、支付手段；經(jīng)濟危機產(chǎn)生的原因是經(jīng)濟危機產(chǎn)生的一般的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，即生產(chǎn)剩余價值。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟危機；抽象的；一般的；可能性；分析

2008年全球經(jīng)濟危機過去十年，當(dāng)前世界經(jīng)濟發(fā)展可謂前有“黑天鵝”、后有“灰犀牛”還要防明斯基，受經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)的影響全球經(jīng)濟發(fā)展存在很多不確定性。而1978后中國的改革開放使得中國經(jīng)濟高速發(fā)展，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟史上的奇跡，在中國經(jīng)濟一路高歌的情況下，反觀西方發(fā)達國家則陷入經(jīng)濟危機的泥潭，研究經(jīng)濟危機問題對指導(dǎo)當(dāng)下中國經(jīng)濟的發(fā)展仍然具有重要意義。經(jīng)濟危機理論是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要構(gòu)成，馬克思研究經(jīng)濟危機理論的邏輯起點是商品，他深刻的指出經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源是生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，這一矛盾必然會導(dǎo)致商品生產(chǎn)的相對過剩。馬克思對經(jīng)濟危機爆發(fā)的形式和本質(zhì)兩個方面做了抽象的一般的可能性分析。

馬克思認(rèn)為：“危機的一般的、抽象的可能性，無非就是危機的最抽象的形式，它沒有內(nèi)容，沒有危機的內(nèi)容豐富的動因。賣和買可能彼此脫離。因此他們是潛在的危機”[1]247可以看出馬克思的危機理論的切入點是商品的買和賣，其邏輯起點就是商品的二因素。

一、經(jīng)濟危機產(chǎn)生的抽象的一般的可能性起點：商品的二因素

馬克思的經(jīng)濟危機理論研究和他的經(jīng)濟理論研究一樣邏輯起點都是商品。商品經(jīng)濟不是從來就有的，它出現(xiàn)在原始社會后期，先后經(jīng)歷了簡單的商品經(jīng)濟和發(fā)達的商品經(jīng)濟兩個階段。商品經(jīng)濟是以交換為目的，正如恩格斯指出：“隨著生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)這兩大主要部門，便出現(xiàn)了直接為交換為目的的生產(chǎn)，即商品生產(chǎn)。”[2]

簡單商品經(jīng)濟時期商品交換表現(xiàn)為物物交換（W-W）的形態(tài)，這一階段商品交換的雙方以換取自己所需物的使用價值為目的，物物交換的表面之下更多反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，在馬克思眼中簡單商品經(jīng)濟時期的商品交換不過是：“買和賣相重合。”[1]246正如前面馬克思所說買和賣脫離才是潛在的危機，那是不是整個人類社會只要物物交換就可以免于危機了？并不是。人們會發(fā)現(xiàn)物物交換不過是歷史上某個時期或者人們理想化的狀態(tài)，因為商品的使用價值和價值天然就具有不可調(diào)和的矛盾：使用價值和價值不可兼得。只有交換才能解決這對矛盾體，但是人類總不能一直都是一頭羊交換兩把斧子，必須尋找一個具有明顯特殊使用性質(zhì)的一般等價物來衡量商品的價值，貨幣便出現(xiàn)了，商品交換的表現(xiàn)形式也發(fā)生了變化：物（W）-貨幣（G）-物（W）。此刻，“商品轉(zhuǎn)化為它的對立物貨幣，即轉(zhuǎn)化為抽象一般的社會勞動的困難，……在于已經(jīng)賣掉了商品而現(xiàn)在持有貨幣形式的商品的人并不是非要立刻重新買進、重新把貨幣轉(zhuǎn)化為個人勞動的特殊產(chǎn)品不可。”[1]246一旦貨幣持有者不繼續(xù)交換商品，買和賣就會分離，潛在的危機就會到來，正如馬克思所說“這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。[3]進入發(fā)達的商品經(jīng)濟時代越來越多的人不是為了商品本身的使用價值而去生產(chǎn)商品，而是為了商品的價值，即換取貨幣，或者價值增殖，換取更多的貨幣，這便是經(jīng)濟危機產(chǎn)生的一般的可能性根源。

二、經(jīng)濟危機產(chǎn)生的抽象的一般的可能性形式

經(jīng)濟危機產(chǎn)生的抽象的一般的可能性形式從貨幣的流通手段、支付手段、世界貨幣角度來分析，我們發(fā)現(xiàn)貨幣的流通手段即買和賣，是經(jīng)濟危機產(chǎn)生在形式上的可能性，此刻貨幣作為中介連接了買者和賣者，馬克思稱之為“危機的最抽象的形式”。[1]247貨幣的支付手段，把商品的流通分為兩個階段。第一階段：W-G，商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式，即“商品的驚險的跳躍”[3]這一環(huán)節(jié)商品生產(chǎn)者更為關(guān)心，為了獲得利潤商品生產(chǎn)者就必須保證購買者對商品使用價值的需要，才能實現(xiàn)生產(chǎn)商品的價值，如果跳躍不成功，商品生產(chǎn)者將面臨沉重的打擊。第二階段：G-W貨幣轉(zhuǎn)化商品形式，由于在流通的過程中賣和買在時間和空間上是可以分離的，一旦商品出賣，商品所有者對貨幣具有獨立支配權(quán)，他可以在時間上選擇推遲購買或者不買，在空間上可以選擇換個地點購買，更可以不購買，使貨幣退出流通領(lǐng)域，貯藏起來。這樣市場上流通的貨幣量必然會減少，而另外一些商品所有者的商品卻賣不出去，這個時候市場上貨幣量減少，賣不出去的商品使得市場上的商品量增加從而導(dǎo)致商品的相對過剩，最終產(chǎn)生通貨緊縮。貨幣量減少，人民的購買能力下降；物價下跌，企業(yè)會停工停產(chǎn)失業(yè)率上升，最終產(chǎn)生經(jīng)濟大規(guī)模的衰退，經(jīng)濟危機爆發(fā)。

支付手段，被馬克思譽為危機的第二種形式，馬克思稱為貨幣危機，是在商品賒購賒銷過程中貨幣以債務(wù)的形式出現(xiàn)。這時候商品交換中產(chǎn)生的債權(quán)人與產(chǎn)權(quán)人，“他們由于都沒有實現(xiàn)自己商品的價值，就全都不能補償不變資本的那部分價值得到補償。這樣就要發(fā)生普遍的危機。這不過是在貨幣作為支付手段的場合所展現(xiàn)的危機的可能性。”[1]249由于債權(quán)人承擔(dān)著資金回籠的風(fēng)險，一旦資金鏈斷裂，某個債務(wù)人無法支付欠款，債權(quán)人的風(fēng)險就來了，而有的債權(quán)人又可能是另一個交換環(huán)節(jié)的債務(wù)人，這樣信用關(guān)系遭到破壞，商品的生產(chǎn)和經(jīng)營都無法繼續(xù)進行就會發(fā)生系統(tǒng)性的經(jīng)濟危機。馬克思稱之為“……使可能性可能發(fā)展成為現(xiàn)實性的相互債權(quán)和債務(wù)之間、買和賣的之間的聯(lián)系”。[1]249

“危機的一般可能性就是資本的形式上的形態(tài)變化本身，就是買和賣在時間上好空間上的彼此分離。但是這絕不是危機的原因。”[1]253馬克思的意思是形式即表現(xiàn)，表現(xiàn)絕不是原因，所以經(jīng)濟危機抽象的一般的形式并不是經(jīng)濟危機產(chǎn)生的原因，僅僅是危機在形式上的可能性。

三、經(jīng)濟危機產(chǎn)生的的原因：抽象的一般的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性

經(jīng)濟危機產(chǎn)生的原因即經(jīng)濟危機產(chǎn)生的一般的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，即生產(chǎn)剩余價值。馬克思指出：“一切現(xiàn)實的危機的最終原因始終是：群眾貧窮和群眾的消費受到限制，而與此相對立，資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”[4]馬克思認(rèn)為經(jīng)濟危機產(chǎn)生的原因是資本主義的基本矛盾，前文中論述了資本家不是為了商品的使用價值而生產(chǎn)商品，而是為了商品的價值，資本家在生產(chǎn)時投入的可變資本與不變資本都是為了賣而買，而工人們天生是為買而賣，即出賣自己的勞動力獲得工資來購買生活必需品。這也是剩余價值生產(chǎn)與剩余價值分配之間的矛盾，即生產(chǎn)與消費的矛盾。資本家購買工人的勞動力，以工資的形式支付給工人，工資表現(xiàn)為“勞動力的的價值或價格”，這就是馬克思所說的“這種假象，就是雇傭勞動和歷史上其他形式的勞動的不同之處。”[5]在時間和空間上工人必要勞動和剩余勞動混為一體，界限被模糊。因此“這種分配關(guān)系，使社會上大多數(shù)人的消費縮小到只能在相當(dāng)狹小的界限以內(nèi)變動的最低限度。”[6]這種分配的不公導(dǎo)致生產(chǎn)剩余價值的工人沒有得到應(yīng)有的貨幣（工資）從而支付能力低下無力消費，而資本家的為了占有更多的貨幣（剩余價值），又不斷擴大再生產(chǎn)且呈無限擴大的趨勢，會進一步限制社會總的消費能力。社會總消費能力降低大量商品的價值便無法實現(xiàn)，生產(chǎn)和消費徹底的對立了起來，導(dǎo)致資本主義危機的全面爆發(fā)。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯文集》第8卷[M].北京：人民出版社，2009.247

[2]《馬克思恩格斯文集》第4卷[M].北京：人民出版社，2009.182

[3]《馬克思恩格斯文集》第5卷[M].北京：人民出版社，2009.127

[4]《馬克思恩格斯文集》第2卷[M].北京：人民出版社，2009.586

[5]《馬克思恩格斯文集》第3卷[M].北京：人民出版社，2009.59

[6]《馬克思恩格斯文集》第7卷[M].北京：人民出版社，2009.273

作者簡介：

王王（1985--）男，漢族，陜西岐山人。法學(xué)碩士，樂山師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院黨政辦主任，研究方向：馬克思主義基本原理。