“非遺”中小學教育：價值、途徑與方法

田圣會 陳慧

摘 要：國家級傳統戲劇類非物質文化遺產辰州儺戲，是湖南省沅陵民間傳統戲劇，蘊含著民間文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、雜技等豐富的教育文化元素，對于中小學生綜合素質提高具有獨特的教育價值。中小學語文教學可以通過識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習等滲透辰州儺戲文藝藝術。

關鍵詞：非遺教育；學科教學；辰州儺戲；優秀傳統文化；中小學

湖南省沅陵縣辰州儺戲作為沅湘儺文化的活化石，2006年被列入傳統戲劇類國家級非物質文化遺產名錄。其是特有的地方民俗文化，是湘西土家族傳統民族文化的重要載體和精神延續，也是我們國家寶貴的地域文化瑰寶；其原生態的祭祀、戲劇等藝術形式，貫穿了民眾的生活方式及習俗文化于其中。在特定的農村環境中表演，與沅陵當地美好的山水融為一體，相得益彰。辰州儺戲涉及民間文學，傳統音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、技藝等文化藝術，蘊含著豐富的歷史文化、民俗文化、藝術文化及傳承文化，這些內容是學校地方性知識教育和校本課程開發的重要資源，將其相關的文化藝術分階段有步驟地融入到在中小學課堂教學、課外活動、校園文化等環節中去，是貫徹落實國家文化發展戰略的實踐需要。本文以辰州儺戲中小學語文教學為例，探索非物質文化遺產融入中小學教育的價值、途徑和方法。

一、辰州儺戲文化藝術的教育價值

辰州儺戲蘊含著豐富的民俗文化，在中小學語文教學中滲透具有重要的教育價值。

1.閱讀辰州儺戲歷史典籍，有利學生提高文言文的理解水平

民俗是“在特定的歷史發展階段中形成的，顯示出特定時代的痕跡”[1]， 歷史上記載有關儺戲文化的歷史典籍非常之多。東漢學者王逸在《楚辭章句·九歌序》中說：“昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祀。其祀，必作歌舞以樂諸神。”清康熙四十四年《沅陵縣志》、清乾隆十年的《永順縣志》及清道光元年的《辰州縣志》等，都是極富研究價值的古文記載。這對于在語文學科中滲透儺文化提供了難得的教育資源，在老師的帶領下探索儺戲歷史典籍時，有利于學生了解其歷史文化淵源，對文言文資料進行探究時，特別有利于中學生的文言文教學，提高文言文理解水平。

2.探尋辰州儺戲民俗文化根源，培養學生語文綜合素養

“民俗是指一個國家或民族在自己的歷史發展過程中逐漸形成、反復出現、并代代相習的生活文化事象”。[2]儺戲是伴隨著當地人民眾特定的活動，如：誕生禮、婚禮、葬禮等重大儀式中的儺戲表演，已經成為當地民眾生活的一部分。其演出和許多民俗事象均有聯系。如：沖儺還愿中的求子習俗、祈壽習俗等以求多子多福，身體健康等。中小學語文教學中滲透辰州儺戲這類民俗文化，對于提高學生的語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等綜合語文綜合素養具有不可忽視的作用。

3.嘗試辰州儺戲面具制作藝術，鍛煉學生動手動腦以及審美能力

辰州儺戲的面具又稱“戲臉殼”，戲臉殼的制作是需要多種工序的，要經過選材、取樣、挖瓢、面形、雕刻、打磨等。其中的畫形、雕刻和打磨等體現了當地人們的手工制作藝術和生產、生活智慧。儺面具的種類繁多，千姿百態。在基本接近一張人臉的原型的同時，稍作點綴，有時會夸張人臉的某些部分，達到變形夸張的效果。有的甚至打破面具的傳統平面形式，運用更加復雜和奇特的技巧手法，追求一種三維立體效果。在中小學語文教學中滲透儺面具有趣的藝術文化，可以滿足學生好奇心，激發學生學習積極性，培養其操作能力、思維能力和審美能力。

4.了解辰州儺戲傳承危機，激發學生傳承本民族優秀文化的責任感和使命感

在現代多元文化沖擊下，許多青年人不愿意學習本民族傳統民俗文化。老一代傳承人的不斷減少和老齡化，對于各種高難度的儺技表演，已經是力不從心。加之年輕人很少有對辰州儺戲這一傳統文化產生濃厚的興趣，投身其傳唱，使得儺文化藝術面臨“人亡歌息、人去藝絕”的局面。在中小學語文等學科教學中滲透辰州儺戲文化藝術的獨特魅力和令人擔憂的傳承現狀，便于當地中小學生從小就能了解本土的民俗文化的產生與發展的燦爛文化，以及其在當今所面臨的困境。既能增加學生對家鄉特色文化的自豪感，又能激發和增強廣大中小學生對其本民族優秀民俗文化傳承下去的擔憂感和責任感。

二、辰州儺戲融入中小學語文教育的途徑與方法

在中小學語文教學中滲透辰州儺戲文化藝術，不僅要結合不同學段的學生身心發展水平，而且要結合識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際及綜合性學習五個模塊的學習要求進行有機和有效地滲透，并且要十分重視培養學生的創新精神和實踐能力。

1.識字、寫字與閱讀教學滲透

在語文學科教學中，就可以重點學習與辰州儺戲有關的生僻字，為閱讀教學打好基礎。譬如，在生字詞教學中，教師應特別注重教學“儺（nuó）”字。此字與“攤”極易混淆，且較為少見，以至一般學生容易讀錯。

課內閱讀教學。在介紹辰州儺戲文化藝術時，可以采用集體閱讀文獻的方式進行閱讀教學，還可以采用重點朗讀與默讀相結合，在閱讀中體悟傳統民俗文化美。在教學時選擇有關內容與其他民俗文化做相應的比較閱讀。如：語文義務教育課程標準實驗教科書，六年級下冊第二單元中，《北京的春節》、《藏戲》、《各具特色的民居》及《和田的維吾爾》，這一單元主要涉及地方特色民俗文化內容，此時就可以滲透辰州儺戲的相關閱讀介紹，做一個對比閱讀。可以與課本中有關民俗文化的內容，引入辰州儺戲，進行對比閱讀教學。

課外閱讀教學。課外閱讀是課內閱讀的延伸和補充。在語文學科教學過程中各個模塊教學是相互滲透的，閱讀教學中滲透辰州儺戲涉及到識字教學有關內容，特別是課外閱讀時，因為識字是學生無障礙閱讀的前提。如：對于“儺戲”中的“儺（nuó）”字，原意如今尚無確切的考證結果。有學者認為其為古人驅鬼時發出的某種類似于咒語“儺儺儺”之聲得來。對于“儺”字，字形與“難”字類似，以致一般學生容易讀錯，在語文識字教學中，就可重點強調與辰州儺戲相關的生僻字的教學。通過生字詞學習，不僅可以激發學生的學習興趣，還可以積累語文學科基礎知識。

2.口語交際教學滲透

創設儺戲文化情境。一方面，老師可以用多媒體進行情景創設。通過視頻、圖片、實物展示或PPT展示，讓學生直觀的感受儺戲文化的魅力，吸引學生的注意力，讓學生在感受視覺盛宴的同時，抓住機會介紹辰州儺戲被列入國家非物質文化遺產名錄始末，這是一件值得沅陵人為之驕傲的民俗文化。另一方面，還可以聯系生活實際，引導創設新的情境。如，通過給孩子講“春節、元宵、端午……過這些節日的時候都有什么特點呢？（開心、熱鬧）那么，同學們平時我們還有什么時候也很熱鬧呢？（過生日、結婚……）這時是不是有一些特別的熱鬧場景呀！（引出儺戲）。”

討論分析儺戲文化。討論分析是在教師的指導下，學生以全班或小組為單位，圍繞教學的中心問題，“走近辰州儺戲民俗文化”，各抒己見，通過討論或辨論活動，獲得知識或鞏固語文知識。不同學段的滲透方法和程度是不一樣的，低學段口語交際教學時，引導孩子說說在辰州儺戲表演時，都看到些什么呢？鍛煉低學段的學生學會用普通話交談，能夠清楚明白地講述見聞，說出自己的想法和感受，如何與人溝通展現自己，同時在說話交流中學會傾聽就可以了。而對于小學高年級及中學階段，在口語交際中滲透民俗文化時，老師就要把課堂更多的交給孩子自己。因為學生已具備較強的自主學習能力，此時語文老師要站在更高的角度，激發學生學習興趣與適時的引導、點評。

師生交流評價儺文化。口語交際是一種特殊的、綜合性極強的言語交際活動，它的評價不能簡單化、平庸化。一方面要充分估計學生的行為表現，研究辰州儺戲、探究其歷史及發展歷程等，了解儺文化，感悟儺文化的魅力，增加其對本土民俗文化的認識，從而增強對辰州儺戲這一民族文化保護和傳承意識。抓住學生的成功與進步，進行肯定、表揚、指導、點撥；學生可以講解對辰州儺戲做個性化解讀，說出自己的獨特理解。另一方面可設計多元的評價方式，讓教師評價、學生自評、同學互評。只有這樣，才能使鼓勵、評價具有時效性。

3.習作教學滲透

習作前準備。現代學校，尤其是城市學校習作教學訓練中，學生往往不能貼近生活，寫作顯得空洞缺乏感染力。很多時候學生覺得無話可說、無事可寫。因此，習作前做好素材的收集是中小學習作訓練非常重要的環節。那么，在習作前究竟如何收集辰州儺戲文化藝術材料呢？當然可以采用實地考察、訪談、調查等綜合性學習，在調查實踐期間，記錄調查時的心情與感受，可以作為學生習作的素材。在指導習作前，語文老師必須根據學習情況做專門的習作教學設計，即要備好課，“我眼中的辰州儺戲”為主題，結合性學習感受及回憶口語交際中印象深刻的辰州儺戲，進行具體選題，可以對辰州儺戲的傳承現狀，鼓勵學生作簡單地介紹及提出個性化的保護及傳承對策。

指導習作。選題“我眼中的辰州儺戲”為主題，針對不同學段，選擇適當的習作題目。低年級的學生讓學生們寫，“我眼中的辰州儺戲服飾或面具”，選其中一個小點進行習作訓練。對于高年級學生，可以引導學生對如何保護與傳承辰州儺戲這一民俗文化，做一個理性的思考，老師可以在習作前給出相應提示，啟發學生思維。鼓勵學生習作前列提綱，培養學生習作的良好習慣。當然，不同題目可能涉及不同文體寫作，寫作前老師還要做的是，不同文體寫法的指導環節。在學生寫作過程中，老師要尊重不同學生的個體差異，給出不同的指導策略。特別是有寫作困難的學生，要引導學生從無話可說到慢慢能講點，即使學生只能對辰州儺戲做極其簡單的介紹，這也是一種進步。

習作修改與點評。習作講評時老師可列出幾條大的問題在課堂上進行集體講評，一定要做好學生習作相關問題的總結和修改，以引導學生的思維擴散，例如：在誕生禮、婚禮、葬禮等重大儀式的傳統儺戲表演欣賞，可以引導學生與現代生活中的誕生禮、婚禮、葬禮等重大儀式進行對比，說說自己對現在這些儀式內容、形式、排場等變化的感受。這些就給學生提供了更多的習作素材和深入思考，無疑讓作文貼近生活的同時且鮮活深刻了。

4.綜合性學習滲透

文獻查閱法。過圖書館、網絡、文化館等信息渠道獲取有關辰州儺戲的資料。比如：關于辰州儺戲歷史文化、儺戲面具、演員服飾及辰州儺戲文化的傳承與保護等。當然了，對小學高學段而言，應鼓勵學生嘗試寫簡單的文獻研究報告。而對于初中生而言，則可要求學生能針對收集到辰州儺戲的有關文獻資料，選擇自己感興趣的內容，選擇深入研究的主題，并制定簡單的研究計劃。

訪談調查法。拜訪儺戲的老藝人以及其傳承者，可以選擇對其進行訪談的形式，讓學生與他們密切交流。聽聽老藝人們講講有關儺戲的故事，儺戲的發展歷程及對儺戲保護與傳承的看法等。有的同學對辰州儺戲的面具制作過程感興趣的，因此有機會還可以請教并和老藝人一起制作特色面具。

參觀體驗法。辰州儺戲這一民俗文化是“活”的文化，它存在于我們生活的方方面面，老師們可以和學生一起去儺戲文化保存最好的鄉村——七甲坪鎮進行實地觀察，參觀先前的儺堂，舞臺設置，服裝及面具準備等，看看儺戲的相關儀式及形式，參加有關民俗節慶、儀式活動。讓學生走進辰州儺戲，親身體驗，感受先輩們的生產、生活智慧。

下面是語文綜合性學習教育活動設計：到民間采風去——沅陵七甲坪鄉（六年級）

設計意圖：綜合性學習是新一輪課程改革的一個重要內容，是新課程語文教學改革的亮點，也是一種全新的課型。在實現語文學習目標的同時，提高對自然、民俗文化、社會現象問題的認識。辰州儺戲這一地方民俗文化來源于生活，是當地學生所處本土文化生活的一部分。讓學生走出校園，走近民俗文化，親身體驗和感受，從而真正的去了解和傳承當地優秀的民俗文化。

活動課題：到民間采風去——沅陵七甲坪鄉

活動目標：

（1）引導學生感悟沅陵七甲坪鄉當地的民俗文化，學會欣賞民俗文化，增強保護民俗文化的意識，培養學生的社會責任感。

（2）培養學生搜集、歸納整理、分析提煉資料的能力，并能創造性地提出個人的觀點看法和建議。

（3）培養學生的合作探究意識。

活動重點：

引導學生感悟沅陵民俗文化，了解民俗文化的歷史、現狀，關注民俗文化的未來，增強學生的社會責任感。

課前準備：

（1）教師：做好動員，闡明進行民族文化調查活動的目的和意義，促使學生積極主動認真地完成調查活動。

（2）學生：自由組合制定小組活動方案，明確小組課題、調查方式（教師可以提醒學生運用以下幾種調查方式：采訪錄音、攝影錄音、查找資料等）；把采集到的資料進行分析提煉，提出有創造性的看法或觀點，寫成小論文，尤其要鼓勵學生關注民俗文化的現狀，提出個人建議，讓民族文化得以保存。

活動過程：

（1）利用課余時間，進行沅陵七甲坪鄉當地的民俗文化調查或結合實地調查。

（2）學生自由組合，自主確定民俗文化調查的主題。

（3）學生在活動過程中可以請歷史、地理等學科的老師參與。

（4）墻報展示。從活動開始就把墻報按小組的數量劃分，每個小組負責本組的責任版塊。墻報展示可以分三個階段：第一階段，學生展示本組的活動主題、活動方案、活動方法等。第二階段，學生展示調查活動中收集到的資料，拍攝到的相片等。第三階段，學生展示調查活動中撰寫的小論文、建議書等。

每個階段都要組織好學生對展示的資料等進行評議，挑選其中優秀的小組作品，以保證活動效果。同時，起到激發學生發揮主動性的作用。

（5）課堂展示

由學生策劃主持，主要是為了回顧過程，為以后的活動開展積累經驗。

展示過程：學生主持人宣布活動開始；由學生講述調查活動中的趣事（人數2～3人）；由學生演唱活動過程中學會的儺戲（人數2～3人）；由學生展示并介紹民俗特色的服飾；由學生介紹本地民俗文化的現狀；給活動中表現出色的小組頒獎。

（6）撰寫建議書

收集調查活動過程中，學生對當地民俗文化的建議，整理成建議書。由學生決定是寄給報社或是遞交有關部門。

5.課外活動滲透

課外活動又不同于語文綜合性學習，沒有綜合性學習涉及范圍廣以及方式方法多樣。語文課外活動著重讓學生讓學生在活動中去感受、體會和理解。在組織辰州儺戲課程教學課外活動時，重點要創設好活動情境，讓學生在特定的活動中直接參與體驗感受。雖然在校園里，未讓學生走出課堂進行社會實踐，但同樣可以有豐富多彩的活動形式，讓學生在特定的活動中直接參與體驗感受。

自主設計儺戲藝術特色手抄報。組織學生制作有關辰州儺戲的手抄報，分組進行介紹有關辰州儺戲的各個方面的內容。甚至可以讓學生按班級分小組自主布置一期學校宣傳欄，對辰州儺戲進行宣傳，即富于民俗文化特色的宣傳欄。這樣既能使校園文化煥然一新，又能鍛煉學生動手動腦能力，還能讓學校更多的人了解辰州儺戲。

自導自演儺戲文化特色情景劇。組織學生欣賞儺戲有關劇目，如《孟姜女》、《鮑三娘》等金典曲目，欣賞完后，讓學生自主分組，自主進行簡單化妝和模仿表演。同時，還可以讓學生根據辰州儺戲獨特的面具，用卡紙及彩筆等相關工具動手進行面具制作，也可以鼓勵學生加上自己的設計新意，激發學生的創新積極性。在輕松愉快的表演中，既提高了參加課外活動的積極性，又鍛煉了學生的語言表達能力及動手動腦能力。

組織傳承儺戲文化辯論賽。在語文課外活動中，開展“是否應該傳承辰州儺戲”的辯論賽，本著自愿報名參加的原則，選出雙方辯手，一名主席，其余學生分兩組作為評判人員。老師此時只要作適時的指導，確定辯論題目，確定雙方辯手論點，選出辯論正反方。主席宣布辯論規則，雙方開始辯論，結束后，評判人員評判，雙方辯手自評，最后老師點評總結。同時，老師還可以引導學生寫作，把辯論賽場景與感受用文字記錄下來。

三、結語

本研究結合中小語文學科教學，通過文獻法、理論分析法、案例教學法等研究方法，分析探討了中小學語文教學滲透辰州儺戲的教育價值；實踐探索了中小學語文教學在識字、寫字與閱讀教學、口語交際教學、習作教學、綜合性學習、課外活動教學五個方面進行滲透的方法。但是由于傳統戲劇類非物質文化遺產因其本身存在豐富的文學、音樂、繪畫、雕塑、技藝等文化元素，因而僅從語文一門學科教學來探索其中小學教育傳承的價值、途徑和方法，其研究結果和研究空間顯然不夠，還有許多地方有待拓展和深入。加強多學科教學滲透的探究和實踐，是非遺有機和有效融入中小學教育傳承的努力方向。

參考文獻：

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[2]王獻忠.中國民俗文化與現代文明[M].北京：中國書店，1991

[3]王文明、劉冰清、金承乾.湖南地方文史叢書 辰州儺戲[M].北京：中國文史出版社， 2007

[4]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準[S].北京：北京師范大學出版社，2012

作者簡介：

田圣會（1970--）男，瑤族，湖南辰溪人，懷化學院教育科學學院副教授、博士、副院長，研究方向：民族教育、人文教育、教育管理。

陳慧（1993--）女，研究方向：小學語文教育。