淺談當今書法教育中的自主學習

范瓊伏

【摘要】當今書法教育中呈現出部分孩子自主性學習缺失的問題，本文從學者型書家張宗祥執著的治學精神入手，運用到書法教育上，并由此構建了幾點對于書法自主學習的培養要素，包括內在文化素養的積淀，其它藝術門類的熏陶，以及技法的錘煉等。從而得出只有真正自主地去學習，持有內心對藝術的那份執著，才能真正領悟到藝術的真善美。

【關鍵詞】自主性學習；治學；書法教育；真善美

【中圖分類號】G633.955 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）32-0193-01

藝術對學生來講，不是空洞的幻想主義，而是能夠喚醒他們內心深處的、樸素溫暖的生活方式。它需要學生自發的去學習，由“他主”轉向“自主”，并不是搞形式主義。如果我們把教育比做教學生吃水果，那我們的教學不應該是把一顆水果直接塞進學生的嘴巴那么簡單，而應該把整個生機勃勃的果園一同交給學生，讓學生在蔥郁的果園中自己尋找、自己認識、自己比較、自己嘗試辨別水果的色澤和味道。在尋找和比較中，學生和教育者都會找到許多樂趣，因為這種方式不僅營造了活躍的課堂氣氛，而且以互動來激發興趣，培養學生的自主探究能力。本文以張宗祥先生為例，談其書法作品的履跡脈絡，探其治學之軌跡，供我們書法教育者學習，學習張宗祥先生自主學習的經驗。

張宗祥（1882-1965）：浙江海寧硤石人，他是一位在文史、校勘、考古、中醫、戲劇、文學、詩詞、繪畫等方面，均有著極高造詣與建樹的學者。以先生之博學，來審視當今教育，我們應以張先生為榜樣，學習其終身自主性學習的能力。

一、著書不如抄書，堅持書法臨摹

先生從三十五歲起用力于讎校，及搜抄善本、孤本，至五十七歲，計抄得書籍六千余卷。在他四十歲時自書壽聯云：分明去日如奔馬，收拾余年作蠹魚。這便是他畢生從事校勘學的宣誓。

張宗祥先生的書寫工夫與書寫字數之巨可謂驚人。現如今，許多家長要求孩子自小學習書法，但是沒堅持幾天便半途而廢。殊不知，臨摹古人的字帖要靜心鉆研，了解筆法、結構、用墨、章法等，只有深入一本字帖，吃透這本字帖，才能去廣博歷代的經典法帖。書法課程的開設關系到國民素質的培養與中華文化的傳承，對提高中小學教師的整體素質，抓好學生的書寫能力和書寫規范，都有極大的好處，而初中書法教育正是起到了承上啟下的作用，一來是對小學書寫功底的深入，二來便是點燃了高中書法學習的熱情。目前書法學習的現狀是小學甚至幼兒園書法培訓風風火火，初中堅持者寥寥無幾，高中就屈指可數。初中是學生人格塑造的關鍵期，作為中學書法教師，如果我們能將孩子學習書法的熱情持續下去，繼而進行自主探究，才有自主成長的可能。所以，堅持臨摹是培養學生自主學習的現實基礎和前提保障，這是自小就要打下的基本功，也是書法教育中自主性學習的基本前提。

二、書畫同源，相得益彰

藝術門路總是相通的，這可從審美世界的豐富性和線條質感的多樣性兩方面來看，張宗祥先生的書法藝術成就可謂是以畫襯書，以書入畫的藝術互通性相結合的產物。

凡中國畫有所成者，大多都會同時在書法苦下功夫，一來兩種藝術神韻相通，可以互相吸取養分；二來書中有畫，畫里有書，二者珠簾璧合，錦上添花、其味無窮也。書法教育，既可整合教學，將中學美術課中的國畫與學校里的書法課整合，又可以促進書法、國畫的共同發展。這樣便給學生多種選擇，自主地去提升自己的專業。二者用筆之規程、運筆之機妙、基礎之訓練，是出自一脈，無論是習書還是繪畫，便都可以此為基礎進行點、線、面的基本功訓練。同時，自主性地多看不同時期，不同體類、不同名家的書法及中國畫作品，用心去對比、分析二者之間在筆法上的共通之處及各自產生的藝術效果，再進行反復的摹繪。這樣，便可在書與畫的學習中齊頭并進，相得益彰，達到自主性的成長。

三、理論與實踐相結合，自主性提升

張宗祥先生注重書法理論研究，留傳下來的論書之作不少，且大多數甚為完整。從先生的論著上看，可知其作品的藝術性與其理論觀點是相互統一、相互依托的，可謂是“泛舟于學海之間，泛濫于文囿之中”，具有極高的藝術價值。從另一方面來講，先生的理論著作觀點也證實了他書法軌跡存在的正確性。

理論與實踐相結合，這方面要求教師要有耐心地為學生做好示范，并不時地加以重復、勤于鞏固，供學生觀察、模仿。比如學生們近期在臨摹顏真卿的書法，可以引導學生去查看書法史，了解顏真卿的人品與書品，其《祭侄文稿》是在顏真卿失去侄兒顏季明后悲痛交加，才寫下了祭文，行文中顏真卿情緒波動起伏，難以平靜，所以語句之間有涂改，有疊加，并不是刻意而為之，而是真性情的流露，此文被譽為“天下第二行書”。如若我們不去了解這些作品背后的信息，又怎會知道作者當時的心境。所以教師需要先“幫”著學生們用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴去表達，用手去操作，用身體去體驗，用心靈去感悟，這樣才會更好地去了解一位書法家，待興趣萌發，學生可能會很想去了解其他書法，或者是整個書法史。這時候我們書法教育者便要“扶”，使學生嘗試有計劃地、持續地自主學習，使自主性趨于穩定成熟。在此過程中，教師給予學生恰當的支持和修正，鼓勵學生，使之興趣穩定。最后要“放”，適當放手給空間。把學習時間權還給學生，把主動權還給學生，把體驗權還給學生，把學習方法權還給學生。利用質疑、實踐等各種方法，讓學生自主整理思路、分析作品，從而提高綜合能力。

我們當今課堂的主要問題正在于：讓學生向學者們學習，學其執著的治學態度。不要總以教師設計為主，缺少學生的想法，缺少主動去求知的能力，得讓學生參與進來。實際上，課堂上的情況是千變萬化的，教學不是教師一人精彩的表演，而是與學生共同合演一場戲，突出哪一方都不好，不能一味圍繞預先設定的目標完成教學任務，因為它每前進一步，都深刻地影響著人的情感，學生需要去親身體驗，去探究，才能悟出真諦，藝術教育尤其如此，因為它的最終目標是塑造人的情感和品格。以張宗祥先生為例，試圖開啟學生們學習書法的動力，讓每一個孩子在了解中國傳統文化的前提下，主動去學習知識，學習中國的國粹。忠于典籍，臨池至極，精于碑帖，諸藝旁通，這是傳統書法藝術不可或缺的成功理念，這就是中華文化之經典，人文之藝術。

參考文獻

[1]張宗祥書學論叢[N].浙江美術學院.1992.

[2]張宗祥題畫詩墨跡[N].浙江人民出版社.1997.

[3]孺家經典中的審美智憊[N].新華日報.2007.11.16.