淺析宋詞中的水意象

邵隴軍

摘 要：“水”是宋詞中的常見意象，是宋詞龐大意象家族中不可忽視的一支。詞人常以水意象表現(xiàn)閨閣情思、曠達(dá)胸襟、豪邁氣概。水意象的運(yùn)用也與宋詞“要眇宜修”的美感特質(zhì)互為表里，對此問題的探討，或可為詞體文學(xué)研究添磚加瓦。

關(guān)鍵詞：宋詞 “水”意象 要眇宜修

一、水意象在宋詞中存在的普遍性

水是自然界中的一種普通物質(zhì)，在中國文化中，水是一種常見的意象。宋詞中的“水”意象，是宋詞龐大意象家族中不可忽視的一支。宋詞中的水意象出現(xiàn)頻繁，從詞牌到詞體文學(xué)本身，俯拾皆是。“水龍吟”“臨江仙”“西江月”等詞牌以水命名，這樣的詞牌數(shù)不勝數(shù)，從閨閣到田園，由羈旅到懷古，煙花柳巷，可謂處處有水處處水。《文心雕龍》里面講：“陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。積學(xué)以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭，然后使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤；此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”這是中國文學(xué)批評理論中較為明確的將“意”和“象”連接在一起的說法。意象，也就是心意與物象的組合。水是中國哲學(xué)中原始的象征意象。而宋詞中的“水”意象，深受其地理因素的影響，是秀氣靈動的，是高雅中帶著稍微的放縱，騷雅曠達(dá)。水是生命之源，萬物之宗，文明的源頭。當(dāng)騷雅的詞與水碰撞，演繹的是歷史的經(jīng)典。

水意象在宋詞中時有出現(xiàn)，意蘊(yùn)豐富。“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”（晏殊《蝶戀花》），時空的距離，化為內(nèi)心的阻隔，山長水闊是滿腔的無奈；“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”（歐陽修《踏莎行》），思念之情，婉曲纏綿，情思深遠(yuǎn)，是堅毅執(zhí)著；“千里澄江似練，翠峰如簇”（王安石《桂枝香·金陵懷古》），寫景如繪，意境高遠(yuǎn)，是陽剛堅韌；“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》），描寫的是仕途失意的抑郁、知音不再的悲涼以及江湖飄零的凄苦。葉夢得《避暑錄話》中談到凡有井水飲處，皆能歌柳詞。

榮格指出：“每一個原始意象中都有著人類精神和人類命運(yùn)的一塊碎片，都有著在我們祖先的歷史中重復(fù)了無數(shù)次歡樂和悲哀的一點(diǎn)殘余。”所以對于意象的研究，是我們重拾中國傳統(tǒng)文化的一項重要舉措。“水”意象在宋詞中頻頻出現(xiàn)，有著獨(dú)特的象征意味，也寄托著詞人的感情。

二、水意象的多重文學(xué)表現(xiàn)

《孫子兵法·虛實篇》中說：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”用兵因敵而變，流水隨山而走，千變?nèi)f化。水無常形，在宋詞中亦如此。王國維先生在《人間詞話》中歸納出一個說法：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言，詩之境闊，詞之言長。”他認(rèn)為，詞的美感特質(zhì)為“要眇宜修”。而宋詞中的水意蘊(yùn)豐富，我們可以從以下幾個角度進(jìn)行闡釋。

（一）閨閣情思

陳寅恪先生說：“華夏民族文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”宋代是我國歷史文明極大進(jìn)步的時代，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，伴隨著市民階層的興起。但是宋代文人面對國家的積貧積弱的情況，飽受內(nèi)心的折磨。偏安一隅與朝廷的不思進(jìn)取，使宋代文人普遍有一種郁悶。長期的羈旅與世事變動，文人飽受艱辛。宋詞中的水浸潤著歷史的滄桑，文人的無奈，承載著辛酸與憤懣。如柳永的《雨霖鈴》：

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說？

此詞把男女戀情與羈旅行役結(jié)合在一起來寫，不忍離去的蘭舟，在傾訴與情人依依惜別的同時，也寓含著詞人仕途失意的抑郁、知音難遇的悲涼以及江湖飄零的凄苦，感情真切誠摯，情調(diào)哀怨傷感，柳永還將繪畫中的點(diǎn)染手法運(yùn)用于詞中，既大筆揮灑，反復(fù)渲染，又精細(xì)入微，婉轉(zhuǎn)自如。“驟雨初歇”奠定了感情基調(diào)，微風(fēng)細(xì)雨，愁緒已經(jīng)外漏。“蘭舟催發(fā)”更加體現(xiàn)出不舍，只能執(zhí)手相看，無語凝噎。“水”意象是離人的眼淚，是游子的愁緒，是遠(yuǎn)去的落寞。

而柳永的另一首詞《八聲甘州》：

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！想佳人妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁閑愁。

這首詞融寫景、抒情為一體，通過描寫羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒，語淺而情深。此詞大量出現(xiàn)與水有關(guān)的詞語，瀟瀟暮雨，遍灑江天，洗盡繁華，漫天的長江水，東流不返。梳妝打扮的佳人，識得歸去的輕舟。遠(yuǎn)去的長江水牽動著游子的心，秋雨打濕了相思的情。

（二）曠達(dá)胸襟

水的陽剛極易引起詞人的豪放與曠達(dá)。煙雨生平，料峭春風(fēng)，滾滾長江，淘盡鉛華，人生如潮水般起起落落。面臨人生的種種，逝者如斯，如蘇軾般豁達(dá)，如《定風(fēng)波》：

（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。）

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

輕松幽默的筆調(diào)寫景敘事，反映了詩人在生活中極為超脫、樂觀的處世態(tài)度：既不以風(fēng)雨為憂，也不為晚晴所喜，外界的一切變化對于他來說都是“也無風(fēng)雨也無晴”。又如《蝶戀花》：

花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

這是一首感嘆春光流逝、佳人難見的小詞，詞人的失意情懷和曠達(dá)的人生態(tài)度于此亦隱隱透出。全詞構(gòu)思新巧，奇情四溢。寫景、記事、說理自然，寓莊于諧，語言回環(huán)流走，風(fēng)格清新婉麗。綠水環(huán)繞，春風(fēng)拂面，是失意與曠達(dá)的沖突。

（三）豪放氣概

宋代文人空懷豪情壯志，滿腔才華無處宣泄，一份熱血積郁心口，唐人陳子昂高喊“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，宋人詞中亦有表露，岳鵬舉疾呼“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。忠君愛國，憂思愁緒，流露于詞中，詞人慷慨激昂，抒發(fā)自己感慨，如《念奴嬌·過洞庭》：

洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！

生動的筆墨，描繪了中秋節(jié)前夕洞庭湖雄偉壯闊、空明澄澈的絢麗畫面，抒寫了作者光明磊落、冰肝雪膽般純潔高尚的情操，反映了作者對投降派的蔑視。

三、水意象與宋詞要眇宜修的美感特質(zhì)

王國維先生在《人間詞話》中說：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言，詩之境闊，詞之言長。”他認(rèn)為，詞的美感特質(zhì)為“要眇宜修”。竊以為，宋詞中的水意象正好能夠體現(xiàn)詞體文學(xué)“要眇宜修”的特質(zhì)。

水的清明靈動，配合著詞的“要眇宜修”。輕盈、恬淡，婉約而高貴，靈動而曠達(dá)。水無常形，正體現(xiàn)了“水”意象的多種意象象征，豐富了宋詞的文化韻味。“水”意象使詞這一流行于花間柳巷的文體更加靈秀。使詞仿佛潺潺流水，富有靈氣與活力。“水”意象洗盡了世俗的諂媚，洗靜了世人的心，凈化了詩人的情。詞這一文體更加深入人心。“要眇宜修”是精微的，富于女性的，容易引起人的聯(lián)想的；水是靈動的，富于柔弱的，容易引起人的柔情的。

綜上所述，“水”意象是宋詞中一個常見的意象，作為意象群落，它正好體現(xiàn)了詞體文學(xué)“要眇宜修”的美感特質(zhì)，它與詞之體“要眇宜修”無縫銜接，極大地豐富了宋詞的意蘊(yùn)內(nèi)涵，值得我們關(guān)注。

（拙作承劉嘉偉教授指導(dǎo)，特致謝忱！）

參考文獻(xiàn)：

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