身份認同視角下的方鴻漸悲劇探析

摘 要：關于《圍城》研究的熱點之一是對方鴻漸悲劇根源的探究。本文從身份認同的角度對其文化身份進行分析，指出：除了當時社會文化的原因，方鴻漸的悲劇根源還在于他困于中國傳統文人的身份，怯于沖破封建文化的束縛，對西方文化和現代思想習而不得，以至于過時、落伍，不容于世。

關鍵詞：方鴻漸 留學生 文化身份 中國傳統文化

關于《圍城》的研究汗牛充棟，書中主人公方鴻漸的悲劇及其根源是研究熱點之一。其中有些是圍繞其婚姻、感情展開探討，有些是針對其知識分子、文人身份進行評論，有些是聚焦于其性格、人格，有些是溯源于其社會、文化環境。本文從身份認同的角度，關注方鴻漸的留學生文化身份在其悲劇中產生的影響。

一、身份認同的相關理論

身份認同（identity）的基本含義是“指個人與特定社會文化的認同”，具體來講，在文化研究角度中身份認同可以指包括語言、宗教、教育、地位等文化因素的個人特征，也可以指作為社會文化整體的身份特征：地域語言、文化習俗、生活方式等。身份認同可以分為四類，即個體認同、集體認同、自我認同、社會認同。加上“文化”二字后，“文化身份認同”有時也稱為文化身份或文化認同。同樣，文化身份可以指個體或群體，如：“文化身份是個體或群體認同自己文化的程度，在特定的時空關系中，確定自己民族歸屬感的內在心理尺度。”“文化身份向你所屬的群體及外部群體表明‘我是誰‘我們是誰，并通過個體成員或群體成員的言行、思想表現出來。……