重刊《〔嘉靖〕興化縣志》序

◎ 陳麟德

方志即詳細記載一地的地理、沿革、風俗、教育、物產、人物、名勝、古跡以及詩文、著作等，備載古今各種事物的百科全書。如興化為楚將昭陽采邑，舊隸海陵，至楊吳置縣，乃遷、固之作及《國策》《五代史》所未載，而邑乘載之。倘無邑乘，后人焉知昭陽之食采，楊吳之置縣！明代隆慶首輔李春芳，《明史》雖有傳，然《辭源》《辭海》至今未列李春芳條目，故未能名滿天下，耳熟能詳。甚至連皇皇大著《四庫全書總目提要》《中國文學家大辭典》均將其誤載為福建興化，可見方志不可須臾或缺。

歷朝歷代無不以修史纂志為要務，前人的經驗之談是：“修史之難，無出于志。”（鄭樵《通志·總序》）難就難在收集資料殊為不易，資料的豐富翔實決定了方志的學術性與可信程度，編纂者還必須系載筆高手。著名歷史學家周谷城先生云：“志之重要，在于資料。整理成書，可供參考。曰志曰史，名稱不拘。利在厚生，即是珍寶。”厚生者即以民為本，使人民生活充裕。故博雅君子為官一方，必先入境問俗，查詢志書佳惡，久廢者則倡修之。興化陳氏五進士之一的陳以恂，康熙時宰平遙，即主修《平遙邑志》。興邑之令，若明之胡順華、歐陽東鳳，清之張可立、梁園棣皆視修志為遠大要務，不遺余力，親執其勞。編纂邑志，功莫大焉。可以“焜耀往古，昭示來茲”，“考古今之異同，鑒世道之升降”（李清《〔康熙〕興化縣志·序》）；可以“知古、知今、知利、知弊”（梁園棣《〔咸豐〕重修興化縣志·敘》）；可以充分發揮“資政、教化、存史”的作用。

就興化而言，宋、元方志皆不存，亦未見任何記載。明高榖《題興化邑志初稿》，詩中提及興化地理、物產、秩官、名宦、寺觀、掌故、古跡云云，可知邑志初稿之大略。“纂修承國典，編輯會民風”，“方輿稽未盡，史筆載無窮，賴爾關西裔，重來究始終”。可見高文義公曾參與其事，隱逸王均實傳中也提到《高文義公志稿》。應該說，高榖編纂之《興化邑志初稿》為發軔之作。惜乎久佚，無從得見。

嘉靖三十八年（1559）知縣胡順華主修《縣志》，后稱《胡志》，為現存世最早之興化《縣志》。胡字賓甫，湖廣武陵進士，居興五年，深得民心，后升南京兵部主事。胡令敦請縉紳胡時可、諸生陸西星、贛州府致仕推官潘應詔等共襄此事，參與纂修。《胡志》仿《大明一統志》體式勉成四卷，設十六門。書中有關門目記述之后，往往附以奏疏等歷史文獻，以示足征。人物顯微兼志，其有事跡昭著于時者，必表而出之；對未蓋棺者，據事直書，不妄加品評，僅于科貢類中記其官爵，此為同時期志書中鮮有之舉。全志記述雖不盡周詳，但于明代中期之前興化基本狀況，保存了不少寶貴的歷史資料，可以說粗具輪廓，然冗、缺、訛、失在所難免。蓋因胡順華守興時，倭寇猖獗，疲于巡城、御賊、筑垣，倉促成書，約五萬字，內容過簡，以致“碌落錯陳”（歐陽東鳳《〔萬歷〕興化縣新志·序》），亟待修訂。故三十年后，歐陽東鳳編出《新志》，以示在《胡志》的基礎上有所創新耳。

興化雖為蕞爾小邑，僻處淮海一隅，然人文不乏，文苑昌隆。有明一代，竟出三宰輔：歷永、洪、宣、正、景“五朝元老”高穀，“狀元宰相”、隆慶首輔李春芳，崇禎季年次輔吳甡。豈止宰輔顯宦，文苑巨擘也應運而生。施耐庵、宗臣、陸西星、李清、李鱓、鄭板橋、劉熙載等。聯翩而至，璀璨奪目，熠熠生輝。至于賢令茂宰，造福水鄉，自宋而迄明清，代不乏人。且不必說宋代先憂后樂的范文正公，也不必說元代繼修捍海堰的詹士龍，單說明清兩代的胡順華、歐陽東鳳、劉士璟、張可立、魏源、梁園棣就璨然可觀矣。再加上邑乘纂修者不乏學苑泰斗，一代宗師，因而琳瑯滿目，蔚為大觀，為后人留下一筆彌足珍貴的精神財富。

“今之所以知古，后之所以知今，不可口傳，必憑諸史。”（韓愈《進順宗皇帝實錄表狀》）竊以為，來興從政者，不妨于懸魚、瘞鹿之暇，從中吸取愛民惠政的經驗。學者論文，可目之為信史而以為據。市史志檔案辦為弘揚興化深厚的歷史文化底蘊，彰顯文化興化的魅力，特點校并注釋《嘉靖興化縣志》，歷時三載，五易其稿，其力也勉，其功也鉅，付梓在邇，略陳片言，弁諸卷首，是為序。