大理甲馬文化實踐初探

金亞萍 侯小鋒

“甲馬”被當(dāng)作“視覺藝術(shù)”加以開發(fā)，然而“甲馬”得以傳承和延續(xù)的關(guān)鍵在于活態(tài)的民間信仰實踐。以“體—用—造—化”四維視角對大理甲馬文化的實踐進行探析，為大理傳統(tǒng)民間信仰文化實踐研究提供有力的文字支持。

關(guān)鍵詞：大理甲馬 體用造化 活態(tài)傳承

一、大理甲馬之本體

“甲馬”在大理也叫“甲馬紙”“馬子”“甲馬子”，白語念作：“zāi hūi”“zāi hūi fǔ”，是大理民間祈福祭祀時所用的一種以木板刻制印刷的紙畫。大理甲馬紙有多種形制，多為20cm見長、15cm見寬，也有40cm見長、5cm見寬，也有如硬幣大小。畫面主體形象主要用陽刻線條表現(xiàn)，線條粗樸豪放，不拘小節(jié)，表現(xiàn)出的形象鮮活生動，充滿著天真幼稚的原始藝術(shù)氣息。甲馬紙主要由邊框、神、甲馬名稱三部分構(gòu)成，邊框和甲馬名稱起到裝飾和解釋說明的作用，畫面中間的神圖像便是甲馬的主體部分。大理甲馬紙全部都以黑色墨印刷，有的印在紙上，有的印刷在布上。印在布上的甲馬圖像多與建房蓋屋有關(guān)，能保存很長時間，且顏色為紅色。印刷用的紙張多為彩色，紙張是白族人自己用傳統(tǒng)古法制作的草紙，根據(jù)不同的用途和神位，選擇不同顏色的草紙進行印刷；除了白色以外，還有黃色、綠色、紅色、桃紅色、淺粉色等顏色。通常情況下，紅色系甲馬主要代表具有吉祥和喜慶意義（例如喜神馬子、安床馬子），綠色、黃色、桃紅色的甲馬一般是本主甲馬或傳統(tǒng)神（例如將軍洞之神、雪山太子），白色甲馬主要是祭供陰間神（例如追魂甲馬、動土-挖壙馬子），綠色甲馬則通常和紅色甲馬成對出現(xiàn)，組合成一對，同時使用（例如出行馬子、平安六合馬子）。……