西方詩學(xué)概念述要

吳濤

摘 要：自亞里士多德以“詩學(xué)”為題討論史詩與悲劇起，“詩學(xué)”作為一個文論術(shù)語在批評話語中經(jīng)歷了概念的擴(kuò)充和變遷。以差異和影響為標(biāo)準(zhǔn)，在詩學(xué)概念發(fā)展過程中有所建樹的文論家以施泰格爾、雅各布森、卡勒和邁納為代表。本文追溯了詩學(xué)概念的提出、沿襲和發(fā)展，介紹了以上主要文論家對詩學(xué)概念的界定和貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：詩學(xué) 施泰格爾 雅各布森 卡勒 邁納

在討論西方詩學(xué)概念時，不可不提亞里士多德的《詩學(xué)》。亞里士多德詩學(xué)一詞的英文解釋是“Treatment of the Art of Poetry”，即“詩歌藝術(shù)專論”。亞里士多德對詩學(xué)的討論主要基于戲劇而不是詩歌。美國普林斯頓大學(xué)厄爾·邁納（Earl Miner）教授在《比較詩學(xué)——文學(xué)理論跨文化論集》（Comparative Poetics：An Intercultural Essay on Theories of Literature，1990）一書中指出：“亞里士多德《詩學(xué)》的兩個顯著特征必須引起我們的注意。其一是，雖然希臘文學(xué)中最偉大的名字——荷馬是與敘事詩和史詩聯(lián)系在一起的，但亞里士多德的詩學(xué)卻是基于戲劇的。”亞里士多德的《詩學(xué)》論述了史詩和悲劇理論，以此建立的藝術(shù)理論是其邏輯體系的有機(jī)組成部分，他的藝術(shù)理論觀點十分現(xiàn)代。亞里士多德從舞臺造型藝術(shù)和某些詩歌音樂形式中看出彼此的相似之處，并從中發(fā)現(xiàn)了他們的共同元素模仿（imitation）。模仿即對人文和生命的描繪，“人類做了什么和遭受了什么”，雖然這一術(shù)語在他《詩學(xué)》的很多地方具有更為廣泛的意義。亞里士多德還在《詩學(xué)》中提到很多涉及美學(xué)的理念，他對藝術(shù)的簡短專論引人注目。《詩學(xué)》是現(xiàn)存第一本致力于文學(xué)批評的著作，也確實是第一篇關(guān)于廣泛美學(xué)的專論。……