一沙一世界 一葉一菩提

常聽(tīng)學(xué)生們說(shuō)文本閱讀的困難，小學(xué)到高中，很多時(shí)候似乎總在門外轉(zhuǎn)圈，但終究“不得其門而入”。照理說(shuō)，背了那么多技巧方法，應(yīng)試答題總該問(wèn)題不大。然而即便天天在練，準(zhǔn)確率也還徘徊在百分之五六十。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是連最基本的“讀懂文章”都覺(jué)困難，縱使文章內(nèi)里乾坤翻轉(zhuǎn)氣象萬(wàn)千，偏不能會(huì)其意領(lǐng)其妙，往往浮光掠影，所見(jiàn)九牛一毛。其可悲也歟！

舍本逐末——閱讀教學(xué)的誤區(qū)

多快好省，講求技巧輕內(nèi)容

高強(qiáng)度壓力下，凡事講求效率。教師久而久之易形成條件反射，心里多想著讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)盡可能地掌握各種題型的答題技巧和應(yīng)答模式，少失分。所以課堂講解不知不覺(jué)重方法輕內(nèi)容，致使語(yǔ)文味漸漸丟失，課堂如同做試題，一問(wèn)一答，看起來(lái)容量很大，實(shí)則丟了本質(zhì)，沒(méi)了靈魂。而學(xué)生身懷各種招式，奈何沒(méi)有功力基礎(chǔ)，又加之興致不高，施展起來(lái)花拳繡腿為主，常常不得要領(lǐng)。平時(shí)經(jīng)常可以聽(tīng)到老師講“高三帶久了，都不會(huì)上課了”，說(shuō)的大概就是這種無(wú)可奈何的境況。

囫圇吞棗，走完流程略細(xì)處

教師課前充分備好課，設(shè)計(jì)好課堂流程，這是上好一節(jié)課的必要前提。不可否認(rèn)，很多時(shí)候內(nèi)心里定義的理想狀態(tài)是鈴聲一響課堂結(jié)束，剛好講完自己預(yù)設(shè)的內(nèi)容，不留尾巴。課堂中有時(shí)候一個(gè)問(wèn)題學(xué)生回答不上來(lái)，教師千方百計(jì)各種引導(dǎo)，只盼能有學(xué)生起來(lái)救場(chǎng)，或者實(shí)在沒(méi)戲，就自己代講，時(shí)間緊迫。這種急匆匆走過(guò)場(chǎng)的做法，對(duì)文本細(xì)處極易忽略，蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止。

空中樓閣，脫離文本求拓展

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)學(xué)生采取自主的、合作的、探究的學(xué)習(xí)方式，但因?yàn)閷?duì)理念理解的偏差和實(shí)際操作中的困難，我們不難看到一些日常課堂或者公開(kāi)課上，出現(xiàn)了表面繁榮的現(xiàn)象，脫離文本求熱鬧，一不小心無(wú)邊際的延伸拓展時(shí)有發(fā)生。教師以為學(xué)生的自主性被大大開(kāi)發(fā)出來(lái)，實(shí)際上更多的是架空了文本的問(wèn)答，或者是低效甚至無(wú)效的合作探究。學(xué)生對(duì)文本的理解停留在表面，對(duì)內(nèi)里深藏的涵義、雋永的情懷體會(huì)不深。長(zhǎng)期下來(lái)，文本閱讀等同于造空中樓閣，飄浮不穩(wěn)，失去根基。

文本作為交流媒介，連接了讀者與作者，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生。細(xì)讀文本，對(duì)字句反復(fù)斟酌，傾聽(tīng)來(lái)自文本的“細(xì)微聲響”（王尚文語(yǔ)），欣賞字里行間的風(fēng)景，是文本閱讀的關(guān)鍵，也是閱讀教學(xué)的重中之重。跳過(guò)文本講方法技巧，或者粗略地借用文本甚至偏離文本探討生活中的“大語(yǔ)文”，皆是舍本取末的做法。

字字未宜忽——文本細(xì)讀的原因探究

呂叔湘先生認(rèn)為“文本細(xì)讀就是從語(yǔ)言出發(fā)，再回到語(yǔ)言”，施特勞斯也有過(guò)類似表述：“文本細(xì)讀就是在字里行間閱讀。”葉圣陶先生說(shuō)“字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神。”文章由字句連綴而成，優(yōu)美的語(yǔ)言讀起來(lái)如珠玉落盤，清脆有聲；樸實(shí)的語(yǔ)言經(jīng)久耐讀，簡(jiǎn)單無(wú)華時(shí)有回響；機(jī)警的語(yǔ)言智慧有力，鞭人奮進(jìn)策人警醒……文中天地寬，詞句是本源，文本細(xì)讀得從基礎(chǔ)本源做起。

句中有線索

伏筆線索能幫助師生快速拎清文章內(nèi)容，破解文中難點(diǎn)。如楊絳先生的散文《老王》，沒(méi)有過(guò)大的情感起伏，事情梗概很容易懂，但初讀時(shí)文中疑點(diǎn)頗多。比如“默存不知怎么的一條腿走不得路了”，作為妻子家人，怎么會(huì)“不知怎么的”先生的腿就不能動(dòng)了？再比如“我自己不敢乘三輪”與開(kāi)頭“我常坐老王的三輪”相互矛盾。既然“常坐”，為何又突然說(shuō)“不敢”？由于學(xué)生與作者所處時(shí)代不同，若沒(méi)有參考資料，確實(shí)很難一下子解釋其中原因。然而當(dāng)我們細(xì)讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有的矛頭都指向第六段開(kāi)頭暗藏的，極易忽略的，簡(jiǎn)單的沒(méi)有任何修飾的七個(gè)字“文化大革命開(kāi)始”，問(wèn)題由此才迎刃而解。

詞中有深義

古人寫詩(shī)講求煉字，大家寫文也是一改再改，力求“我手”可以寫出“我心”。因而，總有一些獨(dú)具匠心極有意味的詞，能夠引人深思，需要人反復(fù)吟詠咂摸，方能得其深意的。還是以《老王》為例，文末“這是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”，這一句話內(nèi)涵豐富，引起廣大讀者揣摩討論。學(xué)生若以應(yīng)試為主，掌握結(jié)構(gòu)技巧，背出楊絳先生的為人處事行文風(fēng)格，再用習(xí)得的技能去層次分明地抽絲剝繭，理清作者感到“愧怍”的真正原因，怕是很難。

語(yǔ)中有性情

品味、賞玩語(yǔ)句，會(huì)有許多意想不到的收獲。字句中不僅文中人物各種性情，比如阿Q的自欺欺人，黛玉的處處小心……鮮明的人物形象都靠文字來(lái)顯現(xiàn)；也有隱在文后作者的性情。都說(shuō)“言為心聲”，文章中多有作者性情流露，蘇軾為人曠達(dá)，遂詩(shī)中常有達(dá)觀之語(yǔ)，如“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，“誰(shuí)怕”以心理勾勒出樂(lè)觀之態(tài)；杜甫心憂天下，故字里行間多凄愴，有“花濺淚”“鳥(niǎo)驚心”這類令讀者動(dòng)容的言語(yǔ)。

因而，文本細(xì)讀要能沉入到詞語(yǔ)句子中，要會(huì)咬文嚼字，對(duì)詞句內(nèi)涵進(jìn)行充分地感知、挖掘，才能領(lǐng)會(huì)作者的深層意蘊(yùn)。品讀字句好比文火煲湯，急不得躁不得，時(shí)間下去，火候到位，湯才是好湯。如此日積月累，才有可能“得其門而入”，窺見(jiàn)“宮室之美”。

多管齊下——文本細(xì)讀的策略研究

文本的美深藏在語(yǔ)言的深處，語(yǔ)文教學(xué)的精髓與難點(diǎn)就在于怎樣讓學(xué)生的與文本語(yǔ)言能夠進(jìn)行深入的對(duì)話，使原本只是符號(hào)的語(yǔ)言，在學(xué)生的心中煥發(fā)出生命的活力。

反復(fù)涵詠，以“讀”促悟

語(yǔ)言文字雖無(wú)聲無(wú)息，但它是讀者與作者，老師與學(xué)生的對(duì)話的媒介。文學(xué)作品的閱讀分“無(wú)聲地讀”和“有聲地讀”。默讀能大致瀏覽作品，對(duì)細(xì)處進(jìn)行思考、推敲，是一種非常普遍的閱讀法。而“有聲地讀”有助于更加細(xì)致深入地理解作者的情感，賞出其中的“味兒”來(lái)。一遍兩遍多遍地反復(fù)吟詠，語(yǔ)音語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)停頓延長(zhǎng)……各種嘗試后找到最貼切最對(duì)味兒的讀法，尋找捕捉藏在字后面的情絲、思想。很多時(shí)候，“有聲地讀”比“無(wú)聲地讀”來(lái)得更直觀更易理解。另外，“有聲地讀”易使讀者產(chǎn)生代入感，與作品作者共鳴，無(wú)論古今中外，書中自有知音在。無(wú)怪乎原來(lái)老先生教書要求學(xué)生搖頭晃腦地反復(fù)品讀直至成誦。

比如柳永《雨霖鈴》中，“暮靄沉沉楚天闊”中“沉沉”兩字重讀，音延長(zhǎng)，就能感受到詩(shī)中人不舍別離的黯然傷心和前路迷茫難測(cè)的沉重心情。這是光靠默讀做不到的。列夫.托爾斯泰說(shuō)： “感染性是藝術(shù)的一個(gè)肯定無(wú)疑的標(biāo)志……感染的程度也是衡量藝術(shù)價(jià)值的唯一標(biāo)志。”而朗讀能更好地發(fā)揮文句的感染力，如石子入湖，驟起漣漪，一圈接一圈。因此，閱讀教學(xué)文本細(xì)讀更推薦朗讀，不管是集體讀還是個(gè)人讀，能于“讀”中縱橫馳騁，悟出情感悟到思想，才是細(xì)讀的意義所在。

因句造境，以“境”體情

葉圣陶先生說(shuō)，閱讀是“潛心會(huì)本文，入境始與親”。文本細(xì)讀要學(xué)會(huì)把自己放入到文章中，根據(jù)語(yǔ)言文字的指引，展開(kāi)合理的想象、聯(lián)想，來(lái)到文中人物的處境之中，迎接暖陽(yáng)或寒風(fēng)，體會(huì)人物一顰一笑，感受命運(yùn)起伏背后的徽妙情感、心理變化。如此，才能真正“細(xì)膩、深入、真切地感知”文本。如魯迅《祝福》一文，爆竹聲中人們光顧著祝福的那種冷漠氣息，長(zhǎng)工與“我”淡然的對(duì)話細(xì)節(jié)等構(gòu)成了祥林嫂背后強(qiáng)大的社會(huì)推力，把祥林嫂一步步推向深淵；為叔叔娶親婆婆把她賣給了他人，“善女人”柳媽對(duì)祥林嫂額上的疤極其感興趣，四嬸在祭祀時(shí)讓祥林嫂“放著吧”……這些由一個(gè)個(gè)小人物編織而成的天羅地網(wǎng)，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地把她困住了，因而收網(wǎng)的時(shí)候，師生如果沉入文句之間，就會(huì)同祥林嫂一樣感到窒息，掙扎無(wú)果。

切磋琢磨，敲打詞語(yǔ)

文本細(xì)讀，學(xué)會(huì)推敲詞語(yǔ)，斟酌再三，才能悟出文字的精妙，去窺見(jiàn)作者的厚實(shí)的功底，睿智的思想，從而使自己的閱讀變得更為精準(zhǔn)。

（ 1 ）“留”與“去”的斟酌

敲打字句，可以通過(guò)“保留”與“舍去”某詞，以前后兩句話的不同進(jìn)行比較，來(lái)感受一字千金的份量。

如葉圣陶先生的《鄰居吳老先生》一文提到“門前有挑著樹(shù)苗賣的，隨便講價(jià)講成了，老先生買了兩株橘樹(shù)苗”，句中“隨便”二字，絕非隨便寫成。“隨便”便使吳老爺子的“心不在焉”躍然紙上。買東西心不在價(jià)格上，也不在物品好壞上，那心思在哪兒？心思全在“想回鄉(xiāng)而不能回”的矛盾中來(lái)回拉扯。雖說(shuō)要做“遷川第一世祖”，仍舊一心惦念故土。然故鄉(xiāng)太不爭(zhēng)氣，同胞成了日本人口中“最出色的中國(guó)人”，心懷民族節(jié)義的吳老爺子不能與那些人同流合污，故而有家難回。所以，“隨便”二字看似輕輕一晃，一筆帶過(guò)，卻是極精準(zhǔn)地抓住了吳老先生內(nèi)心的恍惚糾結(jié)痛苦。若是去掉這兩字，變?yōu)椤爸v價(jià)講成了，他老先生買了兩株橘樹(shù)苗”，則與一般人買東西流程無(wú)異，沒(méi)有重點(diǎn)，完全失去韻味。

（ 2 ）“舊”與“新”的較量

體會(huì)一字一詞的精妙，還可以用它詞來(lái)替代原詞，看看哪一個(gè)更好地表情達(dá)意。真正偉大的作家在創(chuàng)作時(shí)要不靈感噴涌佳作天成，要不再三修改力求字字珠璣。總之，好的文學(xué)作品一定是經(jīng)得起推敲的。比如，王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字就是經(jīng)過(guò)了“到”“過(guò)”“入”“滿”等十多次的修改才得來(lái)的，而這一字，盤活了一首詩(shī)。

作者如此精心布置，我們?cè)谖谋鹃喿x時(shí)，怎可走馬觀花對(duì)精彩之處棄之不顧呢？史鐵生在《我與地壇》中寫道：“十月的風(fēng)又翻動(dòng)起安詳?shù)穆淙~”。在執(zhí)教時(shí)，我讓學(xué)生比較“安詳”的落葉與“枯黃”的落葉這兩者的差異。學(xué)生細(xì)細(xì)品讀了以后，有了自己的感悟：平時(shí)落葉多用“枯黃”形容，史鐵生看到的落葉卻是“安詳”的，這不是外在的“形”的描摹，而是內(nèi)在的“神”的書寫，是史鐵生經(jīng)歷命運(yùn)的殘酷撞擊和慈母的去世后努力尋求到的內(nèi)心平衡，是歷經(jīng)磨難后與生活的和解和由此產(chǎn)生的人生智慧。小小一個(gè)詞一句話，隱在文中，看似普通尋常，仔細(xì)品來(lái)卻力透紙背。通過(guò)原詞與新詞的互換，能幫助我們更好地體悟文字的精妙，這才是原汁原味的語(yǔ)文。

厚積薄發(fā)——文本細(xì)讀的意義

歌德說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看紙上的話，一只眼睛看紙的背面。”細(xì)讀是突破淺表化閱讀的途徑，有助于學(xué)生閱讀能力的真正提升。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)細(xì)品讀文本，努力甄別品鑒詞、句、片斷，養(yǎng)成敏銳地觀察力和感悟力，欣賞字句后面的大千世界，涵養(yǎng)豐厚的底蘊(yùn)。