汲取儒家文化精髓 打造“誠(chéng)信”校園文化

摘 要：“誠(chéng)”是儒家思想的核心。在儒家看來(lái)，“誠(chéng)信”不僅是個(gè)人也是學(xué)校安身立命的根本，即所謂“民無(wú)信不立”（《論語(yǔ)·顏淵》）。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，將“誠(chéng)信”納入公民基本道德規(guī)范，“誠(chéng)信”就是最好、最具體的愛國(guó)情操和道德精神。而校園文化是學(xué)校的靈魂，是學(xué)校發(fā)展的定位，更是駕馭學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略。校園文化建設(shè)在學(xué)校發(fā)展中具有學(xué)科教育不可替代的作用，具有特殊而又高效的教育功用。從校園文化內(nèi)涵的重要意義以及“誠(chéng)信”的含義、地位考慮，可以從物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面打造“誠(chéng)信”校園文化。

關(guān)鍵詞：汲取；儒家文化；“誠(chéng)信”；校園文化

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2018）33-0062-03

一、校園文化內(nèi)涵及其重要意義

校園文化是學(xué)校的靈魂，是學(xué)校發(fā)展的定位，更是駕馭學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略。而學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略都因文化的引領(lǐng)而升級(jí)，因此，一所學(xué)校要發(fā)展一定要有適宜的校園文化，校園文化建設(shè)在學(xué)校發(fā)展中具有學(xué)科教育不可替代的作用，具有特殊而又高效的教育功用。

校園文化主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面，物質(zhì)文化包括校園內(nèi)的文字、標(biāo)語(yǔ)及教學(xué)教研設(shè)施、學(xué)習(xí)、工作、生活的校園環(huán)境；制度文化包括學(xué)校的教學(xué)、教研、生活管理等制度；精神文化是校園文化的靈魂，是指學(xué)校師生學(xué)習(xí)、工作的精神面貌，是學(xué)校發(fā)展的感召力量，它主要包括學(xué)校的校園精神、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和辦學(xué)風(fēng)格。

二、“誠(chéng)信”的含義和地位

“誠(chéng)”是儒家思想的核心。孔子認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)“主忠信”（《論語(yǔ)·子罕》）。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也。”在漢儒，則將“信”與“誠(chéng)”的意思完全打通。《白虎通·性情》：“信者，誠(chéng)也，專一不移也。”一般來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”指一個(gè)人內(nèi)在的真誠(chéng)，“信”則指一個(gè)人外在的信用。在儒家看來(lái)，“誠(chéng)信”不僅是個(gè)人也是學(xué)校安身立命的根本，即所謂“民無(wú)信不立”（《論語(yǔ)·顏淵》）。要達(dá)到誠(chéng)信，在個(gè)人修行上就要“內(nèi)誠(chéng)于心，真實(shí)無(wú)欺”，要達(dá)到誠(chéng)信，在與人交往中就要“外信于人，言行一致”，即所謂“與朋友交，言而有信”。

在當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，將“誠(chéng)信”納入公民基本道德規(guī)范，可見國(guó)家對(duì)“誠(chéng)信”精神的重視。“誠(chéng)信”就是最好、最具體的愛國(guó)情操和道德精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。

三、“誠(chéng)信”校園文化的提出背景

霞浦縣第七中學(xué)創(chuàng)辦于1987年，雖然只是一所建校三十多年的年輕學(xué)校，但地處素有“海濱鄒魯”美謄之稱的福建省霞浦縣，文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)文化豐富。因此，霞浦縣第七中學(xué)將校園文化建設(shè)定位于儒家思想文化中的“誠(chéng)信”特色。這是創(chuàng)設(shè)良好的教育教學(xué)氛圍的最佳定位，努力打造“誠(chéng)信”校園文化品牌。

四、全方位打造“誠(chéng)信”校園文化

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“要建設(shè)健康的、主動(dòng)的校園文化，樹立良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，使學(xué)校成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地。”

（一）物質(zhì)文化

1.讓每塊石頭和每面墻壁都會(huì)說(shuō)話

霞浦縣第七中學(xué)的校門里樹立著一塊石碑，石碑上刻著大大的“誠(chéng)”字，沿著石階而上，是一個(gè)握手誠(chéng)信的雕塑；還有鑲嵌在教學(xué)樓墻壁上的“人而無(wú)信，不知其可也誠(chéng)”“內(nèi)誠(chéng)于心，真實(shí)無(wú)欺”“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也”“外信于人，言行一致”“凡人主必信。信而又信，誰(shuí)人不親？”“內(nèi)誠(chéng)于心，真實(shí)無(wú)欺”等學(xué)校的辦學(xué)思想、理念。這些顯性的內(nèi)容無(wú)言地營(yíng)造了良好的“誠(chéng)信”氛圍。

2.讓校道、走廊變成儒學(xué)殿堂

學(xué)校以校本課程《走近“誠(chéng)信”》的開發(fā)為突破口，把學(xué)校的教學(xué)樓、校道和教室外的廣場(chǎng)、過(guò)道、教研活動(dòng)室、多功能室等都冠之以具有儒學(xué)文化特色的經(jīng)典語(yǔ)句，建設(shè)了“明德樓”“求真樓”“育賢樓”“行知樓”“孔園”“菁莪園”“誠(chéng)志閣”“誠(chéng)毅閣”等校園文化景點(diǎn)。并在每層樓道內(nèi)懸掛著論語(yǔ)詩(shī)句以及歷代儒家典范的介紹。

（二）制度文化

1.實(shí)行“誠(chéng)信”管理方式

管理要體現(xiàn)“誠(chéng)信”思想就要以誠(chéng)待人，尊重人、理解人、發(fā)展人。尊重、理解是基礎(chǔ)，發(fā)展是目標(biāo)。學(xué)校“誠(chéng)信”管理調(diào)動(dòng)了師生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，改善了領(lǐng)導(dǎo)與老師、學(xué)生與老師的關(guān)系，點(diǎn)亮了校園“誠(chéng)信”氛圍。

2.完善“誠(chéng)信”系列化的教育制度

為了讓“誠(chéng)信”思想滲透到廣大師生的心田，并指導(dǎo)師生言行的習(xí)慣，為人處事的方式，最后凝聚成一種“以誠(chéng)待人”的校園文化氛圍。以此達(dá)成“內(nèi)誠(chéng)于心，真實(shí)無(wú)欺”的文化理念。為此，學(xué)校制訂三個(gè)“誠(chéng)一”制度。

（1）一日誠(chéng)一人。每一天給老師、同學(xué)禮貌地打招呼，誠(chéng)懇待人每一天。

（2）一日誠(chéng)一事。教師，每天以誠(chéng)對(duì)待同事和學(xué)生，誠(chéng)實(shí)教學(xué)，作好每一日的工作；學(xué)生，每天以誠(chéng)對(duì)待老師和同學(xué)，誠(chéng)實(shí)學(xué)習(xí)。

（3）一日誠(chéng)一物，誠(chéng)懇待物，自覺(jué)愛護(hù)班級(jí)、校園公物等。包括珍惜一棵樹、一朵花、一張紙、一滴水等。

（三）精神文化

1.校刊，承載霞七中人的精神家園

學(xué)校創(chuàng)辦《明德求真》報(bào)，點(diǎn)滴記錄了學(xué)校科學(xué)、快速發(fā)展的歷程，記載了創(chuàng)建福建省三級(jí)達(dá)標(biāo)高中、福建省二級(jí)達(dá)標(biāo)高中、寧德市文明學(xué)校、福建省素質(zhì)達(dá)標(biāo)先進(jìn)校的輝煌歷史。在這一方田地里，所有師生汲天地之精華，鑄誠(chéng)之魂，做信之人。

2.《走近“誠(chéng)信”》校本課程的開發(fā)和實(shí)施

2006年，學(xué)校組織所有的語(yǔ)文教師編寫了校本教材《走近“誠(chéng)信”》——《故事卷》《處事卷》《為人卷》。這三卷內(nèi)容是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)分散在初、高中各年級(jí)實(shí)施。以“一條主線、線面結(jié)合”為設(shè)計(jì)思路。“一條主線”即以“誠(chéng)信”為代表的儒學(xué)文化為主線，“線面結(jié)合”即由“誠(chéng)信”為代表的儒學(xué)文化（線）擴(kuò)展到中華傳統(tǒng)文化（面）；由霞浦縣（線）到福建、祖國(guó)（面）；由《論語(yǔ)》（線）到傳統(tǒng)優(yōu)秀詩(shī)文（面）。在課程設(shè)計(jì)中不斷引導(dǎo)學(xué)生走近“誠(chéng)信”，不斷了解中華傳統(tǒng)文化，了解自己家鄉(xiāng)及社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.明確“誠(chéng)信”在校園文化建設(shè)中的意義

概括起來(lái)，就是“信人”、“信事”，簡(jiǎn)稱“二信”。

（1）信人。在孔子看來(lái)，信譽(yù)是人的第二生命，一個(gè)人如果沒(méi)有信譽(yù)，將無(wú)法立足于社會(huì)。作為教師要通過(guò)廣泛而持久的道德教育，呼喚誠(chéng)信、推崇誠(chéng)信、恪守誠(chéng)信，使誠(chéng)信成為各種善行的根源，社會(huì)文明的基石。

（2）信事。作為教師，要處處、時(shí)時(shí)以師德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力做好本職工作，做誠(chéng)信學(xué)問(wèn)、誠(chéng)信教學(xué)。作為學(xué)生，要做到誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信考試。

總之，通過(guò)精心打造的“誠(chéng)信”校園文化養(yǎng)育著霞七中的人文精神，時(shí)刻激勵(lì)著師生的成長(zhǎng)，使得每一個(gè)人的信仰更加高尚，并產(chǎn)生積極進(jìn)取的信心和力量。

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