論張先詞的寫影藝術

周小軒

摘 要：張先擅長寫影，是中國古代文學史上“寫影第一人”。本文從張先寫影詞入手，分析“影”在詞作中的意象特征。結合張先寫影詞句，探討所構成的意境的獨特意蘊。最后，從文學時空觀念出發，試圖開拓張先寫影詞的審美內涵。

關鍵詞：張先；影；詞作；意象；意境；審美

張先，字子野，北宋著名詞人，同晏殊、歐陽修等人一起開創了宋初詞壇的新局面。張先擅于以影入詞，寫影藝術巧妙、精湛、獨特，使其在詞史上占據著令人驚羨的地位。張先自稱“張三影”并以此為傲，自鳴得意。此外，他的寫影藝術亦多為世人所稱道，因最負盛名一句而被譽為“云破月來花弄影”郎中。

詞人利用敏銳的眼光，擅于捕捉自然中多樣的影象，營造出一種朦朧縹緲而情深意切的意境。從張先的“影”意象著手，聚焦以“影”所造之境的畫卷，探討詞人筆下“影”的審美意趣，對于分析張先的寫影藝術具有重要意義。

一、影意象的自我關照

在張先的詞作中，“影”不是孤立存在的物象，而是詞人經過仔細、靈動的捕捉自然事物之后作于紙上的有形的意象。影這一意象具有迷離朦朧、幽靜空靈的感染力，能夠充分寄寓詞人的情感，形成詞人內心的自我關照。

意象是詞人主觀情感與客觀描寫對象的結合體，因而詞人的內心情感在意象中是有所寄托的。張先詞中的影意象在不同的情境中帶有不同的情態和色彩。張先融自己的情感于影的形態中，刻畫了不同樣式的影，有“寒影”的冷峻、“清影”的消瘦、“艷影”的濃厚以及“孤影”的寂寥等感情色彩。張先賦予影以人的情感特征，使得影意象富有了人情與靈性。而不同環境下的影呈現出的情感特征，其實是張先內心的情感投射在影的意象上的體現。“水天溶漾畫橈遲，人影鑒中移”（《畫堂春》）一句刻畫的是張先自己的影子。這是張先少有的以自己的影入詞。這首詞描寫詞人泛舟湖上，沉溺于江南的湖水山色。山水相融，碧波蕩漾，詞人已經完全陶醉于優美景色之中。畫船搖搖前行，“人影鑒中移”，人立于船上，而船在水上緩緩而行。平靜的水面恰似一面明鏡，倒影了船中人。張先仿佛置身與一副明媚的山水畫中，心情悠然自得、輕松愉悅。沒有外部的喧囂，只有此時的安謐與寧靜。詞人的平靜與歡愉都付諸于水中的倒影了，水中之影正是詞人內心的情感關照。

二、以影構境的獨特意蘊

張先用影構造的意境傳達出令人神往的朦朧之美。張先創造朦朧美意境的手法別出心裁，他不直接利用萬物中的著實存在，而是運用形形色色的、能夠撩人情思、促人想象的“影”來表現朦朧的美感。朦朧之美相通，而造境之影卻千變萬化。在張先的才情里，有影影倬倬的月下之影，有模糊迷離的燈火之影，有凌波爛漫的水中之影，有斑駁陸離的花叢之影，還有無形而飄搖的風之影。形形色色的影的形態、影的樣貌都是獨特的，都是別有新意的。而這些多種類型的影的意象都具有亦真亦幻、虛實難辨、飄渺不定的朦朧魅力。“中庭月色正清明，無數楊花過無影。”（《木蘭花》）描寫的是月光下楊絮飄飛的模樣。在暗淡昏黃的月色底下，星星點點的楊絮飛舞，而“花過無影”卻是可見又不清晰，明而不亮，似乎庭中的景物被披上一層薄紗，具有朦朧的美感，別有一番風味①。

嚴羽在《滄浪詩話》中有言“詩而傳神，至矣，盡矣”，意境須有傳神的魅力才有深遠的意蘊。張先寫影擅于把握影子的神態，極盡神韻、寄托遙遠。張先有意賦予影以生命的體征，賦予影動態美感。“移”影、“搖”影、“轉”影、“斗”影等都是富有動態的，這些影意象靈動、神韻具備。張先的“云破月來花弄影”便是傳神的千古名句。王國維亦從傳神的審美層次給予評價“著一‘弄字而境界全出矣”。一句連用“破”“來”“弄”三個動詞，看似自然物“云”“月”“花”分別統攝一個動詞，而“弄”字一出便牽涉進一步深層的意蘊。“弄”字的運用別有韻味，它賦予了花以生命的動感和情態，像話在撥弄自己的清影，使得花影在月云風清的延綿之夜，搖曳而動、飄搖不定。

三、影創造的審美時空

張先描摹的影是具有藝術審美上的雙重性的，可以從審美時間和審美空間兩個維度來闡釋影的內涵。

在張先所寫的影中，月夜下形成的影象最動人。夜晚是漫長寂寥、最容易生發思緒的時刻。在寂靜無人的夜，遙望夜空的月亮，便會產生時間的滄桑之感，過去的荒蕪和現時的悲涼就會涌上心頭。《相思兒令》中的“愿教清影長相見，更乞取長圓”，詞人把自己思念的女子比作月宮中的嫦娥，乞求每晚都是圓月，這樣就能天天與愛人相見。可見，這里的“影”便有了時間的意味。就詞中的主人公而言，每晚對于圓月的渴求是思念在時間上的不斷累加。月亮始終不變，而主人公的思念卻隨著時間的流逝而越來越沉重。再者，月亮本是亙古不變的自然存在，千百年前的嫦娥神話時期是這個月亮，到了詞人產生愁緒的夜晚，抬頭凝望的仍是那個月亮。張先對于成影本體——月亮的選擇，由于本體所蘊含的時間價值，從而增添了月影的審美價值。

另外一個層面是影對于審美空間的創造。站在讀者的審美角度，其他詞人的意境產生是一個直接投射的過程，即讀者根據詞句描寫的事物，腦海中就能立刻聯想出相應的畫面②。而張先筆下的影對于讀者而言，是一個二度聯想的過程。“中庭月色正清明，無數楊花過無影”（《木蘭花》），“那堪更被明月，隔墻送過秋千影”（《青門引》），“點唇靈動秀眉顰。清影外、見微塵”（《燕歸梁》），讀者在想象詞中的畫面時，需要先聯想到“楊花影”“秋千影”“人影”，然后根據所描繪的影找到形成物影的物本身，從而能夠想象物本身的形態。這樣一種雙重的聯想邏輯，就增強了讀者的想象空間，從而擴大了審美空間。

四、結語

張先對影意象的選取、刻畫是詞人對于萬物的觀察和思索，通過描寫影的情態、特征來反觀詞人自我的內心世界，達到影意象與張先心靈的契合。在充分還原影的形態的同時，張先追求意境的朦朧美，以意境的迷離來開闊意境的內涵。而影并不是靜態的，張先賦予它們靈動的生命特征，使得詞的意蘊更為傳神、深遠。圍繞影的描摹，張先還運用月夜等含有時間性的意象來增強時間的寬廣與悠長，從而創造了時空兩個維度的審美意趣。

注釋：

①張馨月.張先詞中“影”字的美學意境[J].齊齊哈爾師范高等專科學校學報，2014，（03）：64-65.

②馬玥，周天來，馬沙木嘎.以張三影的“影詞”為例談王國維的“出入說”[J].黑龍江教育學院學報，2015，34（06）：107-108.