淺析石濤《搜盡奇峰打草稿》

摘要：《搜盡奇峰打草稿》是石濤重要的代表作之一，作品皴法、苔點反復(fù)，明顯有別于當(dāng)時被皇帝賞識的“四王正統(tǒng)”畫風(fēng)，而石濤用《搜盡奇峰打草稿》反對“四王正統(tǒng)”的仿古之風(fēng)，也同時來表現(xiàn)自己提倡生命的創(chuàng)造精神。從《搜盡奇峰打草稿》異常豐富的表現(xiàn)來淺析石濤釋放他自己的生命創(chuàng)造力，反對仿古之風(fēng)的主張。

關(guān)鍵詞：石濤;搜盡奇峰打草稿;創(chuàng)造精神

一、《搜盡奇峰打草稿》作者簡介及其創(chuàng)作背景

（一）石濤生平簡介

石濤（1642-1707）生于廣西桂林，清代畫家。明皇室后代，姓朱，名若極，小字阿長，法名元濟(jì)（或原濟(jì)），號石濤。石濤的生平傳略大致可以分為五個階段：一是石濤的早年（1642-1663），二是石濤在黃山、宣城時期（1666-1678），三是在南京與揚(yáng)州（1680-1689），四是石濤在北京（1690-1692），五是從北上歸來回到揚(yáng)州時期（1692-1707）。在清初四僧中，石濤的畫風(fēng)最為多變，也是最具創(chuàng)造力的一位，他技法多樣，視野開闊，充滿熱情，存世作品頗多。他著有《石濤畫語錄》這本中國古代最完整的一本畫論，從各個方面敘述繪畫的理論。本文的《搜盡奇峰打草稿》是他在北上時期的代表作，是他探索理論和生活體驗的結(jié)晶。

（二）《搜盡奇峰打草稿》的創(chuàng)作背景

石濤在揚(yáng)州接駕時，結(jié)識了清宗室輔國將軍博爾都。石濤接駕后便去了北京，并和這位清朝貴族交往甚密，還為博爾都畫了好多畫，因博爾都是諸多貴族中能書善詩喜愛繪畫的收藏家，石濤在和博爾都結(jié)識期間觀覽了大量的五代宋元繪畫。但是當(dāng)時的皇帝并不認(rèn)同石濤，皇室貴族和官僚階級把“四王”標(biāo)榜為正統(tǒng)，排斥像石濤一樣的“非正統(tǒng)”的畫，石濤在北京期間雖然在字畫中可以看出其內(nèi)心得意之情，但在他感受到皇帝對他的不賞識時他還是回到了揚(yáng)州，而作《搜盡奇峰打草稿》和回?fù)P州正是同在康熙三十年辛未（1692年）。

二、《搜盡奇峰打草稿》與石濤當(dāng)時創(chuàng)作的社會環(huán)境

石濤在創(chuàng)造《搜盡奇峰打草稿》時是在他北上的三年中，這三年是他創(chuàng)造的高潮期也是一急劇轉(zhuǎn)變的時期。石濤在當(dāng)時的社會背景下的社會地位和聲望是不高的，石濤在南下之前可能也悟到了自己的地位：“諸方乞食苦瓜僧，戒行全無趨小乘。五十孤行成獨(dú)往，一身禪病冷于冰。”而石濤一直堅持反對復(fù)古派，在畫《搜盡奇峰打草稿》這張畫時用到淋漓盡致的筆墨就是對復(fù)古派的反擊。我們就能從中看出石濤在畫《搜盡奇峰打草稿》時那種不屈的堅定的品質(zhì)，石濤在《搜盡奇峰打草稿》這張畫中體現(xiàn)出來的這種內(nèi)在精神才是這張畫的核心。《搜盡奇峰打草稿》體現(xiàn)出來的是在大的社會潮流下卻堅定自己想法不被外在的東西所干擾，更要直面它、反對它的一種精神品質(zhì)。

三、《搜盡奇峰打草稿》筆墨特色

（一）《搜盡奇峰打草稿》的章法布局

畫卷迎首處，石濤自題：“搜盡奇峰打草稿。”整張畫山勢延綿，整個畫面躍然于紙上，給人一種山石要撲面而來的感覺，山石在畫面上的布局很滿，但石濤運(yùn)用了“深遠(yuǎn) ”、“平遠(yuǎn)”、“高遠(yuǎn)”的構(gòu)圖安排，巧妙的把畫面往畫面空間的后面和四周拉伸了，不僅沒讓畫面覺得壓抑，反而讓畫面靈動而又充滿張力，山勢延綿出幾萬里的感覺，靈動之感悠然而生。石濤在這幅畫上的遠(yuǎn)山還是用了他自己方式用了黑色的山頭，而傳統(tǒng)的山水畫是越遠(yuǎn)越虛越淡的，這種畫法也是前面的山體形成很強(qiáng)烈的對比的，這也是石濤自我的生命體驗和創(chuàng)造，這也是石濤在筆墨上對仿古派不削的體現(xiàn)。石濤的《搜盡奇峰打草稿》堪稱雄偉的“全景山水”。與前代山水畫不同，他用紛繁復(fù)雜的皴法組織畫面，連綿重疊的山集中在整個畫面，氣勢撼人。

（二）《搜盡奇峰打草稿》筆墨

《搜盡奇峰打草稿》筆墨縱橫，苔點皴法繁密，氣勢宏偉，密不透風(fēng)的淋漓筆墨中依然有書法家所追求的疏可走馬的空間。畫中最主要的特點就是石濤用的苔點，細(xì)看的畫面的點子有濃有淡有枯有潤，但這些苔點不散亂，而是連成了一個緊密的主體。《搜盡奇峰打草稿》中山巒層疊，草木茂盛，云霧飛泉，應(yīng)有盡有。山石的皴法融入了很強(qiáng)的元人氣韻，有著王蒙的技法上皴法繁復(fù)，也有著黃公望的雄奇，倪瓚的空靈。文人畫講求靜氣，講究優(yōu)雅，從表面上看，石濤藝術(shù)又“燥”又“硬”，不守傳統(tǒng)充滿喧囂躁動，任由“萬點惡墨”在紙上亂舞，形式上與傳統(tǒng)文人畫截然不同。《搜盡奇峰打草稿》在現(xiàn)在看來確實豐富雄厚，不是石濤大筆胡亂涂抹的，石濤的“躁”有自己的“法”，釋放了他的生命創(chuàng)造力。

四、《搜盡奇峰打草稿》與石濤畫論

石濤的畫論最主要的成就就是其晚年所著的《石濤畫語錄》。《畫語錄》以“一畫”為中心，“一畫”是一種“法”。石濤對“法”的思考從來沒有停止過，他在黃山、宣稱這段時期就開始了對“法”的探討，他要有自己的“法”。他在提漸江畫中說到：“古人立一法，即如宗師之示一機(jī)，看他如何會耳。”石濤的“法”反對南北宗反對執(zhí)著于某家某派，而這正好和《搜盡奇峰打草稿》中所要表達(dá)的意思是一致的，《搜盡奇峰打草稿》的核心技法上面是傳統(tǒng)的筆墨，旨趣和本質(zhì)上是文人畫，是不與文人畫主旨相背離的，但是石濤的表現(xiàn)卻是在“我法”上的，這正是對“四王”更是對當(dāng)時社會主流風(fēng)尚的一種最有力的批判和抗?fàn)帯?/p>

結(jié)語：石濤的《搜盡奇峰打草稿》給我們帶來了一個不一樣的世界，宏偉的山巖，草被茂密的山林，在石濤的筆下充滿了它所要表現(xiàn)的生命創(chuàng)造力，而在他那個時代，想要表達(dá)出來是很不容易的，是要付出很多的。我們看石濤的畫要看到他更深層次的內(nèi)在的東西，不是留在那個他所留下的表面世界，而是看到他堅持本心，不屈于當(dāng)時社會的“正統(tǒng)”，把自己覺得對的東西表達(dá)出來。石濤的藝術(shù)重在對一切形式拘束的超越。“理論是灰色的，而生命之樹常青。”《搜盡奇峰打草稿》異常豐富的表現(xiàn)正是石濤釋放他自己的生命創(chuàng)造力，反對仿古之風(fēng)的代表作。

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作者簡介：

徐揚(yáng)帆（1993-），男，漢族，浙江紹興人，貴州民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國畫（山水）。