洛川地區喪葬禮儀探析

史萌 趙妍

摘 要：喪禮是祭奠逝者的一種傳統禮儀形式。洛川地區歷來重視喪葬活動，在殯、 葬、祭等喪葬活動中，按照風俗習慣流程進行，禮儀非常繁雜，力圖以此來表達對逝者的哀悼和懷念之情。本文旨在深入了解該地區喪葬流程的基礎上進一步探析喪禮消費。

關鍵詞：喪葬流程;喪禮消費

洛川地區葬俗較多地繼承了傳統喪葬文化，形成一整套嚴密而繁復的禮儀。在歷史資料運用和分析的基礎上，綜合應用諸多學科的理論成果，深入探討該地區的喪葬文化。

一、喪葬流程

儀式作為人類學研究中的一個關鍵詞。看似簡單的喪葬習俗，其實體現了生者對于死亡的認識和追求。

1、喪前準備

老人六十歲后即準備棺木和壽衣，以防不測。傳統上多由主家請木工到家里做棺木，費工越多越能體現兒女孝心。

2、停尸

老人臨終后由炕上移位到靈堂，死者尸體安排就緒后，第一件事情就是請陰陽先生，陰陽先生按照“尋龍點穴拔砂觀水”的原則及死者死亡時間、屬相和陰陽五行確定墳地位置，并以長子的屬相推算下葬時間。

3、吊喪

喪禮的舉行，首先由死者家屬報喪，通知親友埋葬日期。娘舅家（俗稱人主）來人先行驗尸，后祭奠。孝子要頭頂盛有酒菜的盤子，披麻戴孝，雙膝跪地，聽取娘舅對喪事的安排與要求。死者辭世第一夜雞叫時分，孝子披麻戴孝向死者燒“雞鳴紙”。

4、入殮

在下葬前一天晚上和下葬當日早晨，所有吊喪者按輩分依次向死者行三拜九叩禮，并燒化紙錢，稱為“祭奠”。結束之后，死者親屬守于鋪蓋好的棺木前，由親朋抬死者孝子抱住死者頭部入棺木，如棺木不在室內，則要用被面遮擋，不能讓死者見天。

5、送葬

送葬一般用轎，出靈時，孝長男頭頂紙糊盆手拄“哭喪棍”領頭，其他孝男拉喪布柱“哭喪棍”送至墳前，孝女送至門口即回，結束后，孝男們要用箍堂子剩下的磚壘一個供桌，并謝土神。

二、喪禮消費

通過對洛川地區喪葬文化的解讀，發現其普遍重視喪葬規模、采用厚葬形式、舉行繁瑣禮儀。經濟與文化在消費上相互作用，通過研究喪葬消費，透視喪葬消費表象背后的文化意涵。

（一）洛川地區喪葬消費概況

1、壽衣“老衣裳”

數量不超過9套（以上衣數量為準，穿單不穿雙）;材料以七彩綢，磨光綢，印花綢為主;種類及價格為七彩綢（2000余元）、磨光綢（1500—1800元）、印花綢（600—800元）。

2、樂隊

數量人員為 5口、7口甚至更多;喪屬對其高度重視，互相炫耀攀比隊伍的龐大程度;包攬全桌的酒菜是常態;喪屬根據自身情況給現金以表心意，事前協商，約定俗成200元/人。

3、轎子

有四平轎、租賃轎和八卦八頂轎，但多以三起樓轎為主;注重裝飾內容及陪葬品的種類和數量，有24孝圖案和八仙圖的樣式;材料之前多用紙制作，租賃轎四面用布作圍簾，可重復使用，如今多塑料制作，多為一次性;金童玉女價格由紙的數量和用工時長決定（紙價30—50元，工價5—6元/工）。

4、堂子

樣式過去以土窯為主（七尺以下）不封口，現多磚窯，重視窯的布局;費用方面，家門中人多是義務勞動，不收費用，匠工則300—500元 ，期間內喪屬多帶煙、酒看望以表對逝者的重視。

5、哭靈（哭喪）

主角由孝男孝女對逝者的哀悼與懷念，內容由哭者自由發揮，現如今多聘請有從事喪禮的表演人員，根據主家需要安排曲目;重視下葬前隆重的告別儀式，渲染悲痛感。

6、壽木

材料以楸木和桐木演變為柏、楸木、松木，其中因柏木防腐效果最佳為主，成為喪屬的首選。

7、花圈黑紗

花圈黑紗是重要親屬、摯友表達對逝者懷念的寄托，以黑紗長度衡量用心程度，花圈多以彩色塑料為材質。

三、研究意義

隨著社會現代化的不斷推進、人們生活水平的大幅度提升，很多民俗禮儀由于禮節過于繁瑣而慢慢消失了，近年來甚至出現了大操大辦的勢頭。洛川地區的喪葬儀式繁瑣復雜，喪葬消費名目繁多。通過對消費內容、消費水平、消費結構等的系統梳理和研究能使人們對該地區喪葬消費有更進一步的認識;同時，通過對洛川地區喪葬消費的深入探究，有利于正確認識和解決喪葬過程中的消費問題，從而為優化農村喪葬消費結構、推動農村殯葬改革等提供具有可實際操作的意見和建議。

參考文獻：

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指導老師：張俊娜