勢若凌青云 目若泉中星

人性神犬：忠勇的陪伴者

“十二生肖”中，狗被認為是最有“靈氣”的一種動物。狗具有發達的神經系統，敏銳的感受器官，頑強的忍耐性，兇猛的咬斗力，敏捷的馳騁力，豐富的信息表達方式，以及和人類接近的細膩心理活動。人們通俗地將狗的自然習性歸納為“通人性”，通過大量文學作品和異曲同工的民風民俗來表達對狗本性的贊美，認同狗是自己最忠實的伙伴。

忠勇之犬

狗是有“德”的動物，最深入人心的品質莫過于“忠勇”。世界各地，都流傳著狗忠于主人、救主人于危難的故事。中國很多志怪小說中也都記錄了由于狗的忠誠、警覺使人免于災禍的故事，比如救劉邦的“黃犬”，救李信純的“黑龍”，會送信的“黃耳”。狗之忠誠、仁義、守信，俱是公認的優秀品格。

機敏之犬

據研究，狗在古代戰爭中發揮了獨特的作用。春秋時期，諸侯國曾設“犬營”，名曰“狗附”。《左傳》中有晉侯企圖借獒之助， 除掉權臣趙盾的記載。一方面，犬的警覺度能幫助軍隊防御敵人的侵襲的。另一方面，犬的機敏靈活、攻擊性強，可以達到出其不意的效果。直到現在，軍犬、警犬、緝毒犬、搜救犬等依然在人們的生活中發揮著重要作用。

通靈之犬

作為能夠解讀人的情感與語言的動物，狗被認為是“六畜”之中最有靈性的。由于相信借助于有靈性的、長期飼養的動物可以實現與逝者交流，古代在隨葬、祭祀和祈福活動中利用家犬成為一種普遍現象。商周時期，人們用活狗祭祀、隨葬，先秦以后才出現了結草為“芻狗”的方式。這期間一度出現過以犬為圖騰的部族，如犬戎。犬一方面作為天地、宗廟的“犧牲”來祭祀祖先等，祈求降下福祉，保佑風調雨順、子孫綿延;另一方面則被用于祭祀山川、道路、城池等，以期消除災禍，攘除疫病鬼魅。多個民族流傳著各種神犬的傳說，這些民族的后裔，也將對犬的敬畏，以各種形式寓存于自己的風俗習慣和禁忌中。

祥瑞之犬

中國自古就有“狗來富貴”、“狗來旺財”的說法。生活中，與狗相關的民俗事項也是非常多。最被人們熟知的就是十二生肖中的狗。此外，民間相傳的二郎神有一只“哮天犬”，能降妖捉怪。古代還有用狗來預測吉兇災異，以狗驅邪的風俗。如今，淮陽的泥泥狗（傳說是看守伏羲、女媧陵墓的神犬）、雷州半島的石狗等更是脫胎于傳統的民間信仰，成為以狗形象為特色的手工藝品，深受人們的喜愛。

造物頌犬：藝術天地里的狗

人和狗從馴養其伊始就結下的情緣，也反映在無處不在的藝術創作中。狗作為藝術形象最早出現在陰山巖畫“牧羊犬”畫面中，以及新石器時代的陶器上。隨著狗和人的頻繁互動，各種材質的文物里逐漸都出現了狗的題材。古今文人借犬詠情，抒發對世態的感想;又或在描繪家宅田園的畫里，總是會不經意地出現一只活潑靈動的小狗。狗是十二生肖里的精靈，反映了人們的思想意識和審美情趣，注釋著狗與人類的相隨相伴，不曾須臾分離。

萌系犬俑

犬題材的文物藝術品以各種雕塑居多。各種犬形俑，行走坐臥蹲，懵懂憨憨，拙巧由人：守門捕獵，子母相親，或牽于人手，或與幼童相戲……取材于生活，演繹著傳說，材質百花齊放，造型奇思妙想，種種藝術的描摹，正是緣于愛犬情感的表達。

裝點生活

和其他生肖一樣， 由于犬和人的關系密切，它的形象出現在各種日用品、裝飾物乃至貴族時尚之物上。犬形的帶鉤、玉佩、銅鎖、鎮紙、墜飾，犬鈕的銅印、器蓋，犬首的枕灶、燈座、水盂、口哨，雕有犬紋的刀劍、銅鏡、瓦當、磚雕、牌飾、煙壺……犬的形象出現在各種生活用器上，為首、為耳、為鈕、為柄、為足，神采飛揚地裝飾著人們的生活。

入畫福犬

以南宋和清代宮廷畫家為代表的畫家，開了犬畫之先河，多以寫實的方式描繪狗的形態、傳說、典故和精神。在歷代犬畫中，犬有主有次地出現在人類生活中，或家居陪伴，或圍獵沖鋒，犬馬相斗，鷹犬同框。犬之種種美德，犬和人的親密，盡在畫中。