我國陶瓷雕塑藝術(shù)的現(xiàn)狀及未來展望

梁志德

【摘要】陶瓷最早起源于中國，但目前來看，當(dāng)代的陶瓷雕塑作品由于一些因素的影響，在創(chuàng)作中觀念比較落后，創(chuàng)新的思維和理念更新不快，與傳統(tǒng)的陶瓷雕塑比較，對創(chuàng)新的研究分析不多。作為當(dāng)代的陶瓷雕塑藝術(shù)家，要學(xué)會與時俱進(jìn)，積極創(chuàng)新、開拓進(jìn)取，以適合當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展。本文就我國古代雕塑的發(fā)展、當(dāng)下陶瓷雕塑的影響因素，以及未來發(fā)展的方向做出如下分析。

【關(guān)鍵詞】陶瓷雕塑藝術(shù);歷史發(fā)展;影響因素;未來展望

引言

我國自商代以來便開始使用陶瓷，陶瓷雕塑藝術(shù)也在我國不斷發(fā)展壯大，其時間之久、文化傳播之廣，是其他國家無法比擬的。但近年來，一些問題也隨著時間的推移而顯現(xiàn)出來，為陶瓷雕塑藝術(shù)家們敲響了警鐘。因此，要積極創(chuàng)新，為陶瓷雕塑藝術(shù)提供更好的科學(xué)發(fā)展空間。

一、我國雕塑歷史的發(fā)展軌跡

我國傳統(tǒng)的陶瓷雕塑發(fā)展主要包括4個階段。第一階段，早在商代時期，我國便有了陶瓷用品，以滿足人們的生活需要，這些產(chǎn)品與模仿、隨意、夸張和變形相交織，體現(xiàn)著當(dāng)時的自由環(huán)境。第二階段，發(fā)展到秦漢，以秦始皇兵馬俑為代表的藝術(shù)品，體現(xiàn)了當(dāng)時雕塑藝術(shù)的發(fā)展壯大，也客觀地反映了當(dāng)時社會的現(xiàn)實(shí)生活，以及兵戈鐵馬的年代背景。第三階段，到了魏晉南北朝，明器陶塑與青瓷、北朝陶俑的藝術(shù)設(shè)計(jì)，都受到了佛教造像的影響，同時體現(xiàn)著西方古希臘雕塑的年代印記。第四階段，也就是我國古代陶瓷雕塑發(fā)展的最高時期，即：五代宋遼。通過長期的發(fā)展，使傳統(tǒng)的瓷塑藝術(shù)已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，達(dá)到了另一個新高度。到了宋朝，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了寫實(shí)瓷塑藝術(shù)的境界。

從雕塑的發(fā)展歷史看，一些古人常把雕塑制作人稱為匠人，而不是稱其為士大夫。通過與歐洲中世紀(jì)到文藝復(fù)興期間的對比來看，寫實(shí)藝術(shù)恰恰是我們的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)。在宋代后，隨著文人畫興起，非文人畫的寫實(shí)被貶為民間工匠的手藝，這與上流社會士大夫的藝術(shù)觀有著比較大的差距。在我國美術(shù)和雕塑史上，筆者認(rèn)為唯有秦始皇兵馬俑的寫實(shí)表現(xiàn)觀念最為強(qiáng)烈震撼，不愧為我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。對于雕塑藝術(shù)來說，其有著重要的歷史價值。

二、陶瓷雕塑的現(xiàn)實(shí)地位和影響因素分析

陶瓷雕塑是陶藝藝術(shù)中的一門特殊的類別，在文化發(fā)展的進(jìn)程中不斷地變化。對于當(dāng)今陶瓷雕塑來說，我國的開放發(fā)展和世界的多元性，都對陶瓷雕塑的工藝產(chǎn)生了一定的影響，并使其創(chuàng)作要同時具有時代特色和較強(qiáng)的表現(xiàn)能力。開放的文化，以及多元化的審美觀念，使傳統(tǒng)的雕塑語言打破了創(chuàng)作理念，把古老的陶瓷藝術(shù)與如今的藝術(shù)審美結(jié)合到一起，共同促進(jìn)著陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。景德鎮(zhèn)陶瓷是我國最具挖根生的陶瓷雕塑藝術(shù)所在，但即便如此，從近幾年的此地拍賣會隋況得知，陶瓷雕塑的作品拍賣情況、價格均低于繪畫陶瓷類的產(chǎn)品，出現(xiàn)這種情況，主要因素有三個方面。一是陶瓷雕塑的認(rèn)知度不高，業(yè)界內(nèi)對其重視不夠，往往將其放在工藝品概念之中;二是陶瓷雕塑能夠制作各類的模具，有了模具，便有了仿制，這便能夠根據(jù)模具生產(chǎn)出大量的仿制品，這對收藏者來說無疑帶來巨大的損失，也為整個業(yè)界埋下了不良的口碑：三是由于經(jīng)濟(jì)利益的因素，個別藝人會以經(jīng)濟(jì)效益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，用能夠較快出效果的其他形式的陶瓷制作，來代替效果較慢的陶瓷雕塑作品。

三、積極更新思維，雕塑陶瓷藝術(shù)的未來展望

（一）提高陶瓷雕塑藝術(shù)家的素養(yǎng)

一個作品最關(guān)鍵的因素是人，人的心態(tài)和水平?jīng)Q定著一件藝術(shù)品的價值。陶瓷雕塑作品也一樣，對于藝術(shù)家來說，要堅(jiān)定自己的信仰，調(diào)整好心態(tài)，擺好對自己作品的定位，要有堅(jiān)定的信心和決心。創(chuàng)作者們要學(xué)會與時俱進(jìn)，順應(yīng)時代發(fā)展，把時代特色、傳統(tǒng)文化以及自己的特點(diǎn)整合起來，這既是陶瓷雕塑者們加強(qiáng)自身素養(yǎng)的需求，也是陶瓷雕塑發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

（二）匠人精神與藝術(shù)積淀相統(tǒng)一

陶瓷雕塑家也是匠人的一種，作為匠人，要保持他們的傳統(tǒng)美德和藝術(shù)品質(zhì)。繼承精益求精的理念，在藝術(shù)品質(zhì)上追求完美，追求精品，能俯得下身子，耐得住寂寞，有著足夠的毅力與執(zhí)著的信心，堅(jiān)持、敬業(yè)、專業(yè)，不搞投機(jī)取巧，堅(jiān)持嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。但從現(xiàn)實(shí)來看，個別的藝術(shù)家往往缺少這種品質(zhì)，他們?nèi)鄙俳橙司窈途礃I(yè)精神，創(chuàng)業(yè)作品以快為主，力求盡快見到效益，把精力用在流水線式的創(chuàng)作上，這些問題的現(xiàn)實(shí)存在值得我們深思。

（三）要對陶瓷雕塑藝術(shù)加強(qiáng)創(chuàng)新

雕塑藝術(shù)的發(fā)展也要與世界的發(fā)展、文化的發(fā)展相一致，既要繼承我國傳統(tǒng)優(yōu)秀的雕塑文化，也要學(xué)會創(chuàng)新發(fā)展，一味地原地不動不利于雕塑藝術(shù)的發(fā)展壯大。要在形式上、內(nèi)容上、制作上，結(jié)合當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)文化，把發(fā)展體現(xiàn)到陶瓷雕塑的藝術(shù)品之中，使其能夠與當(dāng)今文化的發(fā)展相適應(yīng)。

結(jié)語

本文通過闡述我國陶瓷雕塑的歷史發(fā)展，分析陶瓷雕塑的現(xiàn)實(shí)地位和影響因素，并對雕塑陶瓷藝術(shù)的未來進(jìn)行了展望，最重要的便是加強(qiáng)陶瓷雕塑藝術(shù)的人才建設(shè)，以高素質(zhì)的人才來帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以上建議，為今后陶瓷藝術(shù)的發(fā)展提供一些參考依據(jù)。