是“鮮衣好馬”還是“鮮衣怒馬”

王文暉

中華書局本《晉書·閻纘傳》中記載愍懷太子被廢，閻纘為太子辯誣，上書說：“非但東宮，歷觀諸王師友文學(xué)，皆豪族力能得者，率非龔遂、王陽，能以道訓(xùn)。友無亮直三益之節(jié)，官以文學(xué)為名，實不讀書，但共鮮衣好馬，縱酒高會，嬉游博弈，豈有切磋，能相長益！”與這段話相同的文字亦見于日本鐮倉時代的古寫本《群書治要》所錄的《晉書·惠帝紀(jì)》，不同的是“鮮衣好馬”四字在《群書治要》中作“鮮衣怒馬”。究竟是“好馬”還是“怒馬”？今按，“怒馬”為是。“好馬”固然無礙文義，然未必得實，“好”疑為“怒”的傳寫之誤或后人不解“怒馬”之意所改。

何謂“鮮衣”？《史記·劉敬傳》：“虞將軍欲與之鮮衣，婁敬曰：‘臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見；終不敢易衣。’”司馬貞《索隱》曰：“鮮衣，美服也。”何謂“怒馬”？《后漢書·第五倫傳》：“蜀地肥饒，人吏富實，掾史家貲多至千萬，皆鮮車怒馬，以財貨自達(dá)。”李賢注：“怒馬謂馬之肥壯，其氣憤盈也。”

“怒”在上古就有“強(qiáng)、健”之意。”《史記·平原君虞卿列傳》：“天下將因秦怒，乘趙之弊，瓜分之。”《后漢書·黨錮傳·賈彪》：“彪兄弟三人，并有高名，而彪最優(yōu)，故天下稱曰‘賈氏三虎，偉節(jié)最怒’。”《廣雅·釋詁一上》：“怒，健也。”王念孫疏證：“怒者，《莊子·逍遙游》篇云‘怒而飛，其翼若垂天之云’，《人間世》篇云‘怒其臂以當(dāng)車轍’，《后漢書·第五倫傳》‘鮮車怒馬’，皆健之義也。凡人怒則其氣憤盈，故喜怒之怒亦有健義。”

“怒馬”是古人對體格強(qiáng)健之馬的特殊稱謂，《漢語大詞典》釋為“體健氣壯之馬”是很對的，但很容易被誤解為使馬發(fā)怒。如《資治通鑒》卷二五四《唐紀(jì)》：“乙亥，張承范等將神策弩手發(fā)京師。……