周阿根 葉云露
《吐魯番出土磚志集注》(侯燦、吳美琳著,巴蜀書社2003年版,以下簡稱《集注》)收錄吐魯番地區(qū)出土磚志凡328方,是迄今為止吐魯番地區(qū)20世紀(jì)出土磚志的集大成之作,具有重要的學(xué)術(shù)研究價值。吐魯番磚志與享譽國際學(xué)壇的吐魯番出土文書具有同等重要的研究價值,是絲綢之路學(xué)研究的重要內(nèi)容。《集注》為絲綢之路文化史、中西交通史等相關(guān)研究提供了諸多的第一手資料。在準(zhǔn)確把握“一帶一路”倡議精神,全方位提升我國文化領(lǐng)域開放水平,構(gòu)建文化交融命運共同體的今天,加強對吐魯番文獻(xiàn)的研究更具有重要的現(xiàn)實意義。誠然,《集注》的釋文和注釋本著持之有故、言之成理的原則,充分吸收前人和今人的研究成果,為學(xué)術(shù)研究提供了一個較為可靠的善本。但是,通讀全書,我們發(fā)現(xiàn),該書對語言文字之研究每每措意不夠,在文字釋讀和注釋方面多有疏誤。這里,我們就其中的兩條注釋提出我們的商榷意見,以求教于侯燦先生及諸位方家。
1.高昌建昌五年《孟宣宗墓表》:“建昌五年己卯歲,四月朔戊午,廿九日丁亥。鎮(zhèn)西府兵曹參軍紹賢,但旻天不吊,春秋卅有九寢疾卒,田氏之墓表。”正文注釋2:“旻天不吊。即蒼天不吊唁。”(《集注》第69頁)
顯然,《集注》將“不吊”注釋為“不吊唁”,有望文生義之嫌疑。“不吊”為碑志習(xí)語,“吊”同“弔”,《改并四聲篇海·口部》引《俗字背篇》:“吊,同弔。”“不吊”亦作“不弔”,在《集注》中共出現(xiàn)8次,其中“旻天不吊”和“昊天不吊”各出現(xiàn)4次。《集注》第42頁認(rèn)為“旻”又寫作“昊”,非是,“旻天”“昊天”當(dāng)分別成詞,《爾雅·釋天》“秋為旻天”“夏為昊天”。……