論馬克思實踐哲學的發端
----以《論猶太人問題》為中心的考察

李 雙 套

(中共中央黨校 馬克思主義學院, 北京 100091)

《論猶太人問題》所討論的不是純粹哲學問題,而是當時的社會熱點問題,在這篇文章中,馬克思展開了對鮑威爾觀點的初次批判。馬克思并沒有直接批判鮑威爾的自我意識哲學,表面上看,《論猶太人問題》反映了馬克思和鮑威爾在政治觀點上的差異,但政治觀點背后蘊含著其哲學觀點。從馬克思哲學來看,馬克思哲學是實踐哲學,這種實踐哲學“不是在每個時代中尋找某種范疇,而是始終站在現實歷史的基礎上,不是從觀念出發來解釋實踐,而是從物質實踐出發來解釋觀念”[1]544,這種哲學形態在《德意志意識形態》中最后形成?！墩摢q太人問題》中馬克思和鮑威爾觀點的分歧,標志著馬克思實踐哲學的發端。這種發端體現在實踐哲學的已經開啟和實踐哲學轉向遠未完成同時并存。一方面,馬克思對“猶太人問題”的關注還是出于自發而不是自覺,這時馬克思的唯物史觀尚未形成,他用思辨哲學作為分析工具去批判鮑威爾的思想。另一方面,馬克思不是像鮑威爾那樣,將“猶太人問題”視為神學問題,而認為這是世俗問題,雖然還無法用唯物史觀作為立論基礎去分析“猶太人問題”,但是已經認識到“猶太人問題”需要通過市民社會批判來解決。

一、 問題關注:自發還是自覺?

“猶太人問題”是一個什么樣的問題呢?“猶太人問題”是在反猶主義背景下提出來的。猶太人自稱“上帝的選民”,但他們的遭遇卻是多災多難。……