數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新策略研究

宋成冕 王韻琦 江園

摘要：近年來隨著我國社會經(jīng)濟水平與科學技術(shù)水平的提升，我們已經(jīng)置身于數(shù)字媒體的大時代里，信息的傳播方式也發(fā)生了明顯的變化，越來越多的視覺作品通過網(wǎng)絡(luò)等電子產(chǎn)品呈現(xiàn)在我們面前。視覺傳播由于其形象具體的特點已經(jīng)成為我們傳播領(lǐng)域中應(yīng)用廣泛而且效果明顯的主要傳播手段。這樣的傳播模式不僅使所傳播的內(nèi)容更加真實可信，而且可以全面的展示在觀眾面前，比以往任何傳播手段都引起他人的關(guān)注，達到所預(yù)期的效果。文章在對數(shù)字媒體和視覺藝術(shù)認識的基礎(chǔ)上，對視覺藝術(shù)的發(fā)展過程做一個簡單的介紹，進而根據(jù)時代發(fā)展要求提出在數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展下，視覺藝術(shù)想要實現(xiàn)創(chuàng)新的策略。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；視覺藝術(shù)；創(chuàng)新策略

近年來，數(shù)字科技信息技術(shù)水平不斷提高，媒體行業(yè)的發(fā)展也是日新月異，這樣就使得數(shù)字媒體時代的到來給我們的視覺藝術(shù)發(fā)展帶來機遇的同時也隱藏著某些不可避免的挑戰(zhàn)。由于所處時代的變化，數(shù)字媒體技術(shù)成為視覺藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，為了適應(yīng)時代發(fā)展的大潮流，人們觀看視頻影像的選擇方式越來越多樣化，這就使我們在觀看后的影像的感受方式以及對它的分析研究都有了極大的變化，這在一定程度上推動了我國的數(shù)字媒體藝術(shù)的快速興起，同時也促使我國的數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)生了巨大的變化[1]。面對多變的數(shù)字媒體，以往傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)手段已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)在日新月異的情況了，也就需要我們?nèi)崿F(xiàn)創(chuàng)新。視覺藝術(shù)的發(fā)展也只有在不斷發(fā)展創(chuàng)新的前提下才可以與數(shù)字媒體的發(fā)展相適應(yīng)，數(shù)字媒體技術(shù)的引進與運用，使得我們的視覺語言更加豐富多彩，也使得我們的視覺審美追求更高，帶給我們視覺享受的同時，豐富了我們的生活。

1視覺藝術(shù)的發(fā)展

從人類的發(fā)展歷史來看，我們生活的每個時代，都在一定程度上使用著大眾傳媒技術(shù)，從之前的印刷術(shù)到后來廣播的出現(xiàn)，再到我們現(xiàn)在常看的電視和電影，都是對我們曾經(jīng)生活的那個時代的記錄，對我們的藝術(shù)和文化的形成有重要影響，也就是通過這樣的形式在無形中推動著我們?nèi)祟惿鐣蚯鞍l(fā)展。近年來，數(shù)字電視和數(shù)字媒體的大發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)化的到來，都給當代藝術(shù)和文化的發(fā)展帶來了巨大的沖擊。

藝術(shù)的發(fā)展有著漫長的歷史，而我們發(fā)現(xiàn)的大量存在的歷史遺跡就是對這一歷史的最好見證。由于當時生產(chǎn)力有限，他們創(chuàng)造的藝術(shù)品比較簡單，但也正是這些藝術(shù)品的存在證明我們的祖先其實在一定程度上就是從事藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家，用他們的智慧為我們留下大量的藝術(shù)品。我們在參觀歷史博物館中被修繕的歷史文物后會深深感覺到那種從古到今歷史文化發(fā)展的滄海桑田，感嘆藝術(shù)發(fā)展帶給我們社會發(fā)展的巨大創(chuàng)造力。所以對于藝術(shù)的真正理解在于我們要對人類生活實踐有一個深刻的理解。

我們常說“勞動創(chuàng)造生活”。通過對現(xiàn)有資料的分析，我們了解到人類在地球上生活距今至少已經(jīng)有百萬年的時間了，而勞動是人類生活中必不可少的，經(jīng)過長時間的實踐勞動，人類逐漸可以靈活運用雙手以及用腦思考，形成人類特有的思維方式，而語言充當他們之間交流的重要手段。在長時間的生活中人們開始將一些天然的石頭通過簡單的制作當作平時生活的勞動工具，這些工具雖然外表上和一般的石頭沒什么區(qū)別，但它們卻可以幫助人類更加容易的獲取獵物，這種有意識的創(chuàng)作我們稱之為藝術(shù)創(chuàng)作。比如后來出現(xiàn)的陶制品，更多的是供人們進行觀賞用的，所以我們常說勞動創(chuàng)造藝術(shù)，帶給我們視覺的盛宴。

2數(shù)字媒體語境下視覺藝術(shù)的創(chuàng)新

2.1 圖像與視頻動畫相結(jié)合

傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)局限于對一種創(chuàng)作手段的使用，但隨著現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，我們藝術(shù)創(chuàng)作人員應(yīng)該注重對多種視覺藝術(shù)的手段的多重使用，使藝術(shù)作品的形象更加具體的呈現(xiàn)在我們的眼前，給人一種新穎的感覺。這種視覺化的文化傳播形式促使我們選擇閱讀的模式越來越多，讓我們的閱讀視覺效果更加美妙，也正是通過這種模式我們的文化得到更廣泛的普及，同時也推動了社會的進步。和其他藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，視覺藝術(shù)帶給我們更加生動形象的直接性，它們通過動態(tài)畫面的轉(zhuǎn)換把我們生活中的點滴聚集起來，通過視覺技術(shù)呈現(xiàn)在我們面前。

2.2 注重追求視覺藝術(shù)的個性化

技術(shù)的發(fā)展可以幫助我們更好地理解這個時代的特征。如今全球化發(fā)展已經(jīng)成為社會進步的顯著特征，媒體信息技術(shù)的發(fā)展讓我們的交往和通訊方式發(fā)生了巨大變化，讓我們的生活變得更加方便，從而發(fā)揮著更為直接有效的作用，在豐富我們文化內(nèi)涵的同時為我們創(chuàng)造了一個視覺文化大交流與傳播的全新時代，推動著視覺文化的傳播。雖然現(xiàn)在是全球化的大時代，但是我們在創(chuàng)作視覺文化作品時要注重對文化個性的尊重，只有在追求個性的前提下，我們視覺效果才會呈現(xiàn)的更加美好。

2.3 使視覺藝術(shù)更貼近生活

我們常說，藝術(shù)來源于生活。在數(shù)字媒體的語境下，我們要運用數(shù)字來記錄生活中的點滴，然后運用數(shù)字化的技術(shù)來將現(xiàn)實生活中的情況還原在電視熒屏上，讓人記住這生活的美好時刻。社會經(jīng)濟的發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)與視覺文化創(chuàng)作的有機結(jié)合，讓我們開始認識到生活帶給我們視覺創(chuàng)作的巨大潛力，讓生活點滴更好地在運用數(shù)字媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，幫助我們將他們呈現(xiàn)出來。

3小結(jié)

綜上所述，視覺藝術(shù)是在伴隨著數(shù)字媒體發(fā)展之下的一種新型文化形式，視覺藝術(shù)不斷創(chuàng)新的過程與現(xiàn)代科技日新月日的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字媒體技術(shù)以及多媒體等有著不可割裂的關(guān)系，它們不斷使視覺藝術(shù)以嶄新的面貌呈現(xiàn)在大眾眼前，而且數(shù)字媒體的發(fā)展使視覺藝術(shù)更加受到人們關(guān)注。我們每天看到的風景都是通過我們的眼睛呈現(xiàn)在我們面前，為我們帶來是覺得盛宴。在現(xiàn)在這樣一個信息媒體技術(shù)發(fā)達的時代，越來越多的人們在追求安逸生活的同時更加注重精神世界的追求，認識到認知的重要性。為了適應(yīng)社會發(fā)展潮流的變化，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)發(fā)展模式也發(fā)生了翻天覆地的變化，這在無形當中影響著我們的生活方式。

參考文獻：

[1]華芳.數(shù)字媒體與藝術(shù)[J].中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），2014（19）：275-276.

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[3]胡杰，冉學平，秦明忠.構(gòu)建數(shù)字媒體教育“三位一體”的實踐教學模式[C]//北京高校實驗室工作研究會2010年年會優(yōu)秀論文，2011.

[4]劉軍平.“半”狀態(tài)——當代視覺藝術(shù)設(shè)計方式的思考[D].大連工業(yè)大學，2013.