文本與社會(huì)、歷史的聯(lián)結(jié)
——從朱立立的文學(xué)批評(píng)看臺(tái)灣文學(xué)和海外華文文學(xué)研究的思想視域

林秀琴

(福建社會(huì)科學(xué)院，福建 福州 350001)

臺(tái)灣文學(xué)研究和海外華文文學(xué)研究是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的重要構(gòu)成。大陸的臺(tái)灣文學(xué)研究和海外華文文學(xué)研究，一方面既共享了大陸現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究所建立的理論視野和批評(píng)方法，另一方面則由于批評(píng)對(duì)象的特殊性而在文學(xué)批評(píng)的理路與旨趣上自成一脈。《臺(tái)灣及海外華文文學(xué)散論》是朱立立教授最新出版的一本批評(píng)文集，與著書(shū)的厚重相映襯的是論者扎實(shí)的研究功力，特別是其在文本閱讀上的細(xì)致功夫和立論著述上的開(kāi)闊視野，令人折服。多年來(lái)，朱立立教授在臺(tái)灣文學(xué)研究和海外華文文學(xué)研究領(lǐng)域勤勉耕耘，以其細(xì)膩獨(dú)特的筆觸掘開(kāi)了一方獨(dú)特的天地，她在微觀的文本分析和宏觀的社會(huì)歷史分析之間、在文本的內(nèi)部研究與外部研究之間游刃有余，展示了大陸在這一領(lǐng)域研究的總體精神與學(xué)術(shù)特色。

一、“精神私史”：作為批評(píng)的視角

“精神私史”是朱立立教授考察臺(tái)灣文學(xué)和海外華文文學(xué)的一個(gè)獨(dú)特視角，以此指向“知識(shí)者”身份意識(shí)與經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的考察，這里的“知識(shí)者”既指向?qū)懽髡撸仓赶蛭谋緮⑹碌膶?duì)象。以“精神私史”為名，意味著將寫(xiě)作視為知識(shí)者在文本內(nèi)外的精神歷險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)了回到文本的具體情境和回到寫(xiě)作者個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的重要性。朱立立對(duì)“精神私史”的考察涉及三個(gè)層次：作為符號(hào)組織的文本世界、寫(xiě)作者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)世界、寫(xiě)作實(shí)踐所置身的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)世界，并呈現(xiàn)出三種經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)即文本的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作者的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)和以某種“時(shí)代精神”所共名的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。……