異化勞動(dòng)的生態(tài)哲學(xué)運(yùn)思

王 妍, 曾麗華

(北京航空航天大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院, 北京 100191)

人類社會(huì)快速發(fā)展使環(huán)境危機(jī)成為當(dāng)今世界迫切需要解決的全球性問題。環(huán)境危機(jī)也使人與自然關(guān)系日益疏離對(duì)立,使自然成為對(duì)抗人類的異已力量。生態(tài)異化問題作為異化勞動(dòng)的外在顯現(xiàn),使人與自然關(guān)系異化成為現(xiàn)實(shí)。生態(tài)哲學(xué)作為一種新的哲學(xué)形態(tài),倡導(dǎo)用生態(tài)系統(tǒng)的基本觀點(diǎn)研究人類社會(huì)與自然環(huán)境之間的相互作用,將人—自然—社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一,既體現(xiàn)了馬克思主義理論對(duì)人的關(guān)懷,又體現(xiàn)了人類生活世界與生態(tài)系統(tǒng)整體的穩(wěn)定平衡。因此,以生態(tài)哲學(xué)作為獨(dú)特的理論視域,挖掘生態(tài)空間的異化勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)對(duì)人與自然關(guān)系的異化影響,規(guī)避異化勞動(dòng)的“異化性”,對(duì)促進(jìn)異化勞動(dòng)揚(yáng)棄、消除生態(tài)危機(jī)和人的生命的提升具有重要啟示。

一、真實(shí)的內(nèi)涵:異化勞動(dòng)的多維意涵解構(gòu)

異化,來源于拉丁文alienatio,初為轉(zhuǎn)讓、疏離等意,后被引指屬人之物變得與人分離、以人為敵、將人奴役。馬克思批判地繼承了黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的異化思想,在其重要著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對(duì)異化勞動(dòng)的表現(xiàn)、根源與揚(yáng)棄都作出了全面地闡述與論證。馬克思的異化概念有別于單一的對(duì)象化概念。異化作為一種特殊的對(duì)象化活動(dòng),是指實(shí)踐結(jié)果一方面不能展現(xiàn)實(shí)踐主體的本質(zhì)力量,另一方面和實(shí)踐主體相互對(duì)立。故此,異化勞動(dòng)不但改變了工人與資本家及人與人之間的關(guān)系,而且改變了自然現(xiàn)實(shí)。……