李兆友, 董 健(東北大學(xué) 文法學(xué)院, 遼寧 沈陽(yáng) 110169)
恩格斯指出:“世界不是既成事物的集合體,而是過程的集合體。”[1]過程是以事物為基礎(chǔ)的,而事物則是以過程作為基本形態(tài)向前發(fā)展,“過程就是事物由于內(nèi)在矛盾所推動(dòng)和外部條件所制約在空間、時(shí)間上的延續(xù)存在狀態(tài),是包含事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展于一身的集合體,標(biāo)志著事物發(fā)展的方向及種種路徑”[2]。過程是事物時(shí)間與空間運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的有機(jī)結(jié)合,“時(shí)間和空間是過程最一般存在形式,過程又是時(shí)間和空間的統(tǒng)一體”[2],“時(shí)間上的持續(xù)性和空間上的廣延性,就體現(xiàn)為過程”[3]。因此,過程可以從時(shí)間維度、空間維度與時(shí)空維度展開研究。從時(shí)間維度來(lái)看,過程是事物時(shí)間節(jié)點(diǎn)在時(shí)間流程先后順序方面的位置移動(dòng)。從空間維度來(lái)看,過程就是事物各種組成要素之間圍繞空間大小、位置和排列次序而展開的集聚、關(guān)聯(lián)與互動(dòng)。從時(shí)空維度來(lái)看,過程是事物的空間組成要素在時(shí)間節(jié)點(diǎn)位置移動(dòng)中,通過集聚、關(guān)聯(lián)與互動(dòng)所表現(xiàn)出的性質(zhì)、狀態(tài)、軌跡與方向的有機(jī)整體,是“從已獲得的現(xiàn)實(shí)性向獲得之中的現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化”[4],通過事物空間組成要素隨著時(shí)間流程演變而展開的關(guān)聯(lián)與互動(dòng),過程實(shí)現(xiàn)了新陳代謝,實(shí)現(xiàn)了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展演化。同樣,“創(chuàng)新是一個(gè)過程,涉及多種因素,也包括多個(gè)發(fā)展階段”[5]。將創(chuàng)新作為一個(gè)過程進(jìn)行考察,對(duì)創(chuàng)新過程進(jìn)行時(shí)間、空間及時(shí)空維度的思考,已經(jīng)成為理論界與實(shí)務(wù)界進(jìn)行創(chuàng)新研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域。……
東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)
2018年4期