基于媽祖文化的田園課程新思路

柯燕紅

（莆田市湄洲灣北岸經濟開發區山亭鎮中心幼兒園，福建 莆田 351152）

古往今來，有太多的人用各種各樣的文字來贊美媽祖文化。正如：媽祖的大愛精神，媽祖慈悲為懷，媽祖與人為善的美好品德……在幼兒園，從某種意義上來說，媽祖是言教，是身教，是一種一生潛移默化的昭示與啟迪。那么，站在這樣的育人文化環境下，農村幼兒園田園課程的新思路是什么呢？

一、引——媽祖特有的育人環境文化引發農村幼兒園田園課程新視角

親、和、愛是媽祖文化長期積淀的特有的育人環境，它是一種“以人為本”的文化。在課程層面，幼兒是課程之本。在環境層面，兒童是環境的主體。

1.環境要支持幼兒的學習

媽祖文化環境之于幼兒，是支持幼兒學習的“課本”，是站在“前人肩膀”之上營造出的特有的文化經驗，這種“土特產”是農村幼兒重要的學習資源。比如：在播種的季節里帶孩子來到田野播種，犁、鋤頭、鏟子是他們學習的材料；開懇、播種、澆水是他們學習的過程；專心致志是他們的學習品質；親子游戲是他們學習的方式。這種特有的媽祖文化環境能有效地促進幼兒的學習與發展，實現了兒童的視角下“教”與“學”的統一。

2.環境要關注幼兒的生活

媽祖文化環境是農村幼兒園田園課程的根，它植根于幼兒生活，時刻為農村幼兒提供了適合其成長的營養土壤。它倡導課程走出教室，走向生活，走進自然。如：在種植園里，可以讓孩子澆水、鋤草、施肥、捉害蟲。孩子看著植物發芽、漸漸長大。觀察、記錄，照片、畫畫、圖片、播報……都能見證孩子的成長足跡。毎個孩子都在這種寬松的環境下成長，“生活即教育”所蘊含的深刻內涵也得以體現。所以說：媽祖文化是幼兒生活的真實寫照，生活是田園課程的基本特征，回歸生活的田園課程是有“靈性”的，這種“靈性”是以幼兒生活經驗為基礎，以生活經歷為過程，以習得經驗為追求，使媽祖文化環境自然融入到田園課程中。

二、誘——媽祖豐富的自然資源文化誘導農村幼兒園田園課程尋找適合自己的新內容

有記者用直升機從空中拍攝下來，媽祖城有一組另人羨慕的“藍色綠色數據”。在課程層面，這意味著豐厚的海洋與農耕資源。資源的豐富誘導著農村幼兒園田園課程走向“本土”，從大自然中尋找適合自己的課程新內容：

1.田園海洋課程。①海洋勞作，如：敲海蠣、織魚網、穿魚線、撿螺等；②沙灘游戲，如：捕魚、兩人三足，海邊露營等；③海洋生活，如：海鮮大餐、做海鮮包、海鮮大排檔等。

2.田園農耕課程。①種植活動：如：播種、澆水，施肥、搭架、收成等；②田園游戲，如：捉泥鰍、放風箏、跳農田等；③親子活動，如：野外探險、家庭四季角等。

三、助——媽祖強大的人力資源文化助力田園課程新模式。

1.攜手社區，把課程搬到田園

經調查，媽祖社區資源主要有：媽祖閣、媽祖協會、媽祖小學、醫院、村委會、媽祖戲院。這些為農村幼兒園田園課程的開展提供了優越的條件。幼兒園應把特有的社區資源巧妙地運用到田園課程中，篩選有教育價值的資源，優化田園課程。如：在大班的畢業季里，帶著孩子來到媽祖小學參觀哥哥、姐姐的學習，激發對小學的向往；在重陽節，與孩子一起參觀媽祖閣，了解媽祖文化；在雷鋒月里，與孩子一起給媽祖協會老人送溫暖等。這些，都是從幼兒生活經驗出發，它以開放的、多樣的、隨意的、廣泛的的方式融入到田園課程中，隱形地影響著幼兒成長。

2.家長助力，把田園搬進課堂

一直以來，教師精雕細琢地為幼兒創設田園環境，而忽視了媽祖文化這塊地大物博的天然游戲資源。而家長作為田園課程的利益相關人，也懷揣著推動幼兒學習與發展的目標，成為幼兒園教育的有力合作者。鑒于此，幼兒園攜家長之手，把田園把搬進課堂。現在，有許多幼兒園都在嘗試利用農村幼兒園寬闊的活動場地，開辟“田園基地”，田野挖土、叢林尋寶、海邊運沙、撿鵝卵石……讓家長成為田園課程材料的支持者。如今，已形成一幅喜看今朝的田園盛景：古井、沙灘、造船廠、樹枝……成了田園基地的海洋區，讓漁家的家長參與管理；田野、池塘、菜畦、石井、家禽……成了田園的農耕區，讓農家家長參與指導。當然，對田園而言，家長是教育的專家，是田園的“技術顧問”。就課程來說，教師是觀察者、參與者與合作者，引領著課程不斷深入開展，幫助幼兒在經歷中學習，在經驗中提升。

四、推——媽祖充滿智慧的文化推動田園課程新主題。

田園課程的背后是主題活動，它不是隨機生成的，而是建立在一定的社會文化背景下的。對田園課程而言，主題活動是一個重要的載體。對幼兒來說，主題活動是他們最需要的、最感興趣的活動。對教師來說，主題活動是提高教育質量的重要抓手。如何選擇一個幼兒感興趣的主題？如何在主題中提升幼兒的學習經驗呢？

媽祖文化一條街主題的開展，是農村幼兒園田園課程的新主題。它是站在本土文化背景下兒童學習與發展的渴望。是教師踐行“環境育人”的重要舉措。如：媽祖一條街的織布坊里，孩子們進線、退線，個個操作自如；刺繡坊里穿針，刺繡高手如云；紅團坊里趕皮、包餡井然有序；媽祖服裝坊的衣服別具一格，建構室里的媽祖城建設的建筑工人也是滿頭大汗……除此之外，門口的海鮮大排檔、織魚網、磨豆漿、捉蝦蛄，打海礪殼……也是熱鬧非凡。在其中，孩子們用圖片、錄音、視頻記錄著在經歷中學習的成長痕跡；教師們也用案例、教育隨筆、報道、總結等分享著點滴的收獲。

在實施主題的過程中，還值得注意的是：教師每天都應認真觀察，記錄與分析幼兒的學習行為，把田園課程的總體目標分解為一個個小主題。這就要求教師要關注幼兒的能力差異，關注幼兒的興趣愛好，關注幼兒經驗的習得。及時尋找支持與調整策略，使主題活動不斷持續下去。

媽祖文化博大精深，需要教師善于捕捉，用心發現，并借助媽祖文化環境這雙“隱形的翅膀”的力量，不斷尋找田園課程“寶藏”，不斷生成新課程，為農村幼兒園打開課程改革新思路，使媽祖文化背景下的園本課程日趨完善。