問渠·溯源·活水
——“朱子讀書法”對中職語文教學的啟示

于宗炫

(尤溪職業中專學校，福建 尤溪 365100）

近年來，國家越來越重視對我國傳統文化的傳承教育。教育部《中等職業學校語文教學大綱》（2009）明確指出要“弘揚民族優秀文化和吸收人類進步文化，為培養高素質勞動者服務”。坐落在朱熹誕生地的尤溪職業中專學校，結合“朱子文化進校園”活動，從提高中職語文教學質量的現實需要出發，于2016年8月申報立項了福建省教育科學“十三五”規劃專項課題“‘朱子文化’對中職語文教學的“三維”滲透”，從教材、教法、學法三個維度研究吸納朱熹的教育思想和實踐成果，提煉出了“問渠、溯源、活水”三步教學模式。

一、“朱子文化”滲透背景下“三步”教學模式的形成

朱熹誕生地尤溪有一著名景點——半畝方塘，塘邊有“觀書第”，不遠處還有“溯源處”和“活水亭”。這里的“半畝方塘”曾被朱熹寫入他的不朽之作《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！?該詩收入古代啟蒙讀物《千家詩》，今又入選初中語文課本，可以說家喻戶曉。此詩是朱熹自己讀書的體驗，是一首哲理詩而非風景詩，從“問渠”到“活水”的溯源過程，回答了“那得清如許”的疑問。這“問渠、溯源、活水”的觀書、學習、思考的過程，能給人以深刻的啟迪，讓人領悟到“做人做學問的道理”，［1］也萌發了我們對中職語文教學的思考。

走過半畝方塘，就進入了南溪書院的文公祠、韋齋祠，這里“朱子讀書法”和“朱子家訓”的內容最為醒目。朱熹是理學的集大成者，同時也是孔子之后又一位對后世影響深遠的教育家。這兩重身份，使朱熹成為古代總結讀書方法的上佳人選。朱熹一生有40年時間從事教育、著書立說，無論在教育思想和教育實踐上，他都取得了重大成就。南宋張洪、齊熙在朱熹弟子輔廣編寫的《朱子讀書法》基礎上總結了朱子讀書六法——“循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”，這24字“朱子讀書法”對今人依然很有借鑒價值和啟迪作用。正如錢穆先生評價的“朱子教人讀書法，其實人人盡能，真是平易，而其陳義之深美，卻可使人終身研玩不盡。［2］中職語文課堂缺少的就是讀書法的指導。

縱觀朱熹一生，其能成為儒學中興的重要人物，這首先離不開他“問渠那得清如許”的這一“問”的意識。正是有了這一“問”，才有了“朱子問天”的哲思，才有了“循序漸進、熟讀精思”的讀書法，才有了“大疑則大進”的不斷追求，“問”貫穿了朱熹做學問的一生。有了質疑發問的開端第一步，就會自然進入解疑、析疑和答問的第二步，這就是“溯源”的過程。在這追溯源頭的探究過程中，朱熹倡導“虛心涵泳”“著緊用力、居敬持志”的方法和態度，非狠下一番功夫不可。在“問渠”“溯源”之后，才能尋到“源頭活水”這一境地。這“源頭”是“問渠”“溯源”之后的收獲；這“活水”是來自生活的活水，是“切己體察求力行”的實踐活水，是“清如許”的歸因所在，更是勤讀苦學深思之后的“豁然開朗”和“鳶飛魚躍”的境界。朱熹“問渠、溯源、活水”的讀書哲思，就分別如“問號”“嘆號”“省略號”一樣形象生動，叩問、敲打、拓展著我們的學習思路，也契合了我們語文新課改“自主、合作、探究”三大教學理念。于是，我們將“問渠——溯源——活水”確定為中職語文的三步教學模式，力求為中職語文課堂注入“天光云影”，有效引導中職生將語文學活、用活。

二、中職語文課堂“三步”教學模式的具體實踐

（一）問渠——激發中職生的學習興趣和問題意識

不可否認，通過移動學習、翻轉課堂、實時互動、遠程協作等信息化新模式能調動學習者的主觀能動性，但真正能打開學生學習思考的鑰匙都是從“問號”開始的，問題意識的培養是激趣的最佳途徑?！鞍l明千千萬，起點是一問”，如果能讓中職生在的語文課上先思考起來，他們就能找到學習的自我存在感和成就感，并有利于創新能力的培養。朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑。有疑者，卻要無疑，到這里方是長進?！薄皶甲x未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節節是疑。過了這一番后，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學?！保?］朱熹在這里提出的是學習過程的一條規律，是從發現問題到解決問題的必然過程。

在中職語文教學中，我們可以引導學生從聯系自身的體驗和認識開始，以學生經歷過的相似生活來喚起他們的學習興趣和問題意識，這就是朱熹所提到的“切己體察”法——“讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究?！保?］講的是讀書要密切聯系自身，深入體會理解書中的道理。例如中職語文高教版基礎模塊（上）《讀書人是幸福人》一文，學生聯系自身就會提出“我讀書怎么感受不到幸福？”“讀書哪來的幸福？”“作者為什么說讀書是幸福的？”等問題。通過一個個從“自家身上”的問題出發，再“推究”對接到課文中的問題思考，就能逐步認識到謝冕關于“讀書人的幸福不僅在于知識的增廣，更在于精神的感化和陶冶”的觀點。再比如高教版職業模塊中《我很重要》一文，中職學生就會從自身從小感受到的教育“我不重要”提出疑問，這樣就能激發學生對“我很重要”的學習興趣，從而自然會跟著畢淑敏對個體生命的價值和意義進行思考。

（二）溯源——培養中職生的探究精神和合作意識

從學生自身的體驗和認識提出問題，能激發學生的探究興趣，而探究精神和合作意識的培養，是實施以解決問題為中心的探究式教學的關鍵。中職語文教學中應圍繞提出的問題讓學生在獨立思考、教師引導、互相啟發或爭辯中發生思維的碰撞，掌握解決疑難問題方法，養成思考問題、分析問題、解決問題的能力?！坝幸身毊斪R以俟問，然不可不時時提起閑看?！敝祆渲赋鲇幸蓡枒斦J清并隨時準備請教別人，但也要隨時隨地拿出來思考一番。對此，朱熹還特別強調先要自己去思考，不要一開始就指望別人，“若有疑處，且須自去商量，不要倚靠人”。［2］

那么，如何“自去商量”？就要引導中職生通過熟讀精思、虛心涵泳，自覺、主動地探索，發現事物發展的起因和事物內部的聯系，找出規律，形成自己的概念，這也是朱熹倡導的“格物致知”的理念。例如，中職語文高教版基礎模塊（下）《師說》一文教學中，古文誦讀是教學重點，在提出誦讀的問題中，學生普遍認為“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”一句最難理解。我們可以結合朱熹讀書法從三個步驟引導學生：第一步，先須熟讀，讀響字音，判斷語音是否準確。“生于吾乎”的“吾乎”兩字不能顛倒，多讀幾遍，就會順口。這就是朱熹所說的，讀得字字響亮，皆若出于吾之口。第二步，繼以精思，讀懂語意，判斷停頓是否合理?！拔?學習道理，哪用知道/他的年齡比我大還是小呢？”理解到位了，停頓也就合理了。第三步，虛心涵泳，讀出語境，判斷語氣是否恰當。這是一句反問句，要通過“夫、乎”讀出作者的反問語氣，“道”是作者所強調的從師、擇師的標準，要讀重音。一個句子經過一番熟讀揣摩，師生或同學間共同探究，理解到位了問題就能迎刃而解，探究的過程是致知明理的過程，也是合作的過程。

（三）活水——激活中職生的實踐精神和創新意識

“以服務發展為宗旨，以促進就業為導向”的職業教育，是一種跨界的教育，所跨的是教育與產業之界，學校和企業之界，工作與學習之界。中職語文教學也要體現“產教融合、校企合作、工學結合、知行并重”職業教育特色，［4］就應該突破普教課堂教學模式，探索在多領域中開展語文實踐活動，以提高學生的語文應用能力和實踐活動能力。這樣才能更好地培養學生的創新創業意識，為今后的職業發展奠定堅實的基礎。如果語文課與職業生活對接，那么就會牽動學生的心靈，并將語文學活、用活?！渡袝吩唬骸爸瞧D，行之惟艱?！惫Ψ蛉谛猩稀Ｖ祆湔f：“大凡讀書，須是要自家日用躬行處著力方可”“以心體之，以身踐之，而勿以空言視之?！保?］強調的就是讀書一定要在和自己日常應用有關系的地方用功，親身去踐行才行。

語文學習“得法于課內，得益于課外”，也只有與生活實踐相結合才能更好地檢驗和提升自己的學習力，并學以致用。例如學了《讀書人是幸福人》一文，就要結合書香校園建設活動，指導學生開展讀書實踐，在增廣自己知識和感化、陶冶自己的精神中感受讀書的幸福。讀了《我很重要》一文后，就可以指導學生開展“我自己找優點”的寫作活動，培養自信心并思考自己的個體生命，學會尊重生命?！稁熣f》一文教學中，就可以將在“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”一句中探究的誦讀法——“熟讀精思，虛心涵泳”中讀響字音、讀懂語意、讀出語境，判斷語音是否準確、停頓是否合理、語氣是否恰當——運用到整篇課文乃至其他的古詩文誦讀中。還可以依照這一誦讀標準，仿造“K歌”有創意地開展“K誦”活動，讓學生誦讀PK中掌握方法和技巧，提高誦讀能力，真正體現“做中學，做中教”的職業教育理念。

朱熹是付出他的全部生命來讀書的人，他的讀書經驗，對人們有永恒的啟發作用?！皢柷敝屑ぐl興趣和問題意識，“溯源”中培養探究精神和合作意識，“活水”中激活實踐精神和創新意識。實踐證明，中職語文教學遵循“問渠——溯源——活水”這一教學模式，能有效提高課堂教學質量，促進中職生語文能力的提升。

［1］福建省炎黃文化研究會.走進尤溪：朱子文化城［M］.福州：海峽書局，2014：56.

［2］朱熹.朱子讀書法［M］.天津：天津社會科學院出版社，2016：2，91，92，151.

［3］張毅.蘇軾與朱熹［M］.南昌：江西人民出版社，2014：143-144.

［4］王揚南. 2017全國職業院校信息化教學大賽述評［J］.中國職業技術教育，2017（35）.