在辯論中發(fā)展學(xué)生的言語能力

王嫩容

（寧德市蕉城區(qū)第五中心小學(xué)，福建 寧德 352 10 0）

對(duì)每一個(gè)人而言，言語能力是非常重要的一種生活素養(yǎng)和一種生存能力。語文教材中的課文集語言環(huán)境、人物形象、結(jié)構(gòu)立意、思想藝術(shù)等為一體，蘊(yùn)含著豐富的思辨資源。以課文為依托，挖掘課文的疑點(diǎn)、爭(zhēng)論點(diǎn)、思辨點(diǎn)，巧設(shè)辯題，將辯論引入中高年級(jí)的語文課堂，讓學(xué)生之間相互辯論，抓住對(duì)方言語的漏洞，尋找存在的疑點(diǎn)，讓學(xué)生求異發(fā)散，進(jìn)行正向、逆向、縱向、橫向等思維活動(dòng)，可以有效地訓(xùn)練學(xué)生的言語表達(dá)能力。

當(dāng)然，教師對(duì)辯論環(huán)節(jié)應(yīng)該慎重思考，辯題的選擇必須符合教學(xué)專題、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)的重難點(diǎn)，不能為了活躍氣氛或取悅學(xué)生而隨意選取。也并不是所有的課文都可以找到辯論的主題。教師要善于選擇符合開展辯論方式的課文，巧妙設(shè)計(jì)課堂辯論。

一、巧設(shè)辯論，形象在肯定與否定中鮮活

寫人的文章往往通過典型事例來表現(xiàn)人物形象。人物形象往往不是平面的，而是立體的。他們具有鮮明的個(gè)性，有優(yōu)點(diǎn)，亦有缺點(diǎn)。人物的多面性決定了他們有被讀者肯定的一面，也有被讀者否定的一面。像這樣存在爭(zhēng)論點(diǎn)的教材內(nèi)容就很適合設(shè)計(jì)課堂辯論。通過課堂辯論，在肯定與否定的交鋒中人物形象就變得鮮活、生動(dòng)起來。

例如蘇教版四下《愛因斯坦和小女孩》，課文中小女孩的爸爸認(rèn)為愛因斯坦是當(dāng)今世界上最偉大的人。而小女孩覺得愛因斯坦連衣服都穿不整齊，怎么能是最偉大的人呢？爸爸持肯定態(tài)度，小女孩持否定態(tài)度。愛因斯坦是不是“最偉大的人？”這個(gè)問題值得爭(zhēng)論，適合開展課堂辯論。

正方觀點(diǎn)：愛因斯坦是偉大的。因?yàn)閻垡蛩固乖诳茖W(xué)領(lǐng)域取得舉世矚目的成就，毫無疑問他是當(dāng)今世界上最偉大的科學(xué)家之一；他是一個(gè)大科學(xué)家對(duì)一個(gè)小女孩的話卻能認(rèn)真對(duì)待，他把小女孩當(dāng)作是一個(gè)朋友一樣平等對(duì)待；他是大人物卻虛心地向小女孩請(qǐng)教整理房間的方法，他和藹可親，沒有一點(diǎn)大科學(xué)家的架子，他那么可親可敬，難道不是最偉大的嗎？

反方觀點(diǎn)：愛因斯坦算不上偉大。愛因斯坦衣衫不整，像是從童話世界中走出來的；辦公室亂七八糟，像垃圾堆；他是大人了，卻根本不會(huì)照顧自己的生活，那么邋遢，還要小姑娘教他穿衣服，手把手地教他布置、整理辦公室。這樣的人怎么和偉大聯(lián)系在一起呢？

正方學(xué)生稱贊愛因斯坦的優(yōu)點(diǎn)，反方學(xué)生指出愛因斯坦的缺點(diǎn)，公說公有理，婆說婆有理。通過辯論學(xué)生對(duì)文本的理解加深了，愛因斯坦的形象更加立體起來。肯定和否定這兩個(gè)對(duì)立的方面又是統(tǒng)一的，最后通過總結(jié)提升正方雙方達(dá)成共識(shí)——這篇文章塑造了一個(gè)不拘小節(jié)、一絲不茍、謙虛待人、充滿人情味的偉大的科學(xué)家愛因斯坦。

二、巧設(shè)辯論，感悟在和緩與沖突中厚實(shí)

小學(xué)生由于認(rèn)知和心理特點(diǎn)，對(duì)事物的理解、感悟往往流于表面。對(duì)于文章的理解需要由表及里，層層深入，才能充分領(lǐng)悟文章主旨。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上有時(shí)難免片面，教師可以利用學(xué)生理解的片面性，對(duì)教材產(chǎn)生的疑義處，以及認(rèn)識(shí)存在的沖突點(diǎn)設(shè)計(jì)課堂辯論。

比如蘇教版六下《天游峰的掃路人》一文中，天游峰的掃路人到底累不累？這是一個(gè)思辨點(diǎn)，教師可以巧設(shè)課堂辯論。

正方觀點(diǎn)：天游峰的掃路人很累。天游峰又高又險(xiǎn)，他每天要掃1800多級(jí)石梯，這站在游客的角度上是氣喘吁吁、大汗淋漓的。更何況是這位已經(jīng)年滿七旬的老人呢？每天早晨掃上山，傍晚掃下山，一天一個(gè)來回，幾十年如一日，天游峰又高又險(xiǎn)，仿佛一根銀線在空中飄飄悠悠這么陡峭的石階，游人徒步攀登有的還半途而返，可見有多危險(xiǎn)，他怎么不累呢？

反方觀點(diǎn)：天游峰的掃路人不累。老人說的“不累”是一種主觀的心理感受。因?yàn)槔先苏J(rèn)為有花鳥作伴,可以喝雪花泉的水,可以吃自己種的大米和蔬菜,可以呼吸清爽的空氣。這樣的生活誰不覺得舒適，又有誰會(huì)感覺累呢?東晉時(shí)期的陶淵明，過著“帶月荷鋤歸”的田園生活，依然有著“悠然見南山”的心境，在這種情形下誰會(huì)說陶淵明的生活很苦,做事太累?老人之所以覺得不累是因?yàn)樗麩釔凵睿瑯酚^豁達(dá)，以苦為樂。

教師引導(dǎo)學(xué)生緊扣“我”與老人三處對(duì)話，品讀老人語言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)，通過“老人到底累不累”這個(gè)沖突點(diǎn)進(jìn)行辯論，這樣天游峰掃路人豁達(dá)開朗、熱愛生活的形象就變得豐滿、厚實(shí)起來。

三、巧設(shè)辯論，真理在對(duì)立與統(tǒng)一中升華

研究語文教材中的思辨資源，要求教師要深入分析語文教材中思辨資源的類型，有些說明事理的文章作者的觀點(diǎn)可以從多個(gè)角度解讀，從局部上看觀點(diǎn)可能是對(duì)立的，但就整篇文章而言又是統(tǒng)一的。教師可以依據(jù)對(duì)立的觀點(diǎn)設(shè)計(jì)課堂辯論。對(duì)于任何一個(gè)具體的事物來說，對(duì)立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、過渡的，因而是相對(duì)的。“理”越辯越明，在課堂辯論中學(xué)生對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)才會(huì)得以升華。

如蘇教版六上古詩《冬夜讀書示子聿》，前兩句“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成”強(qiáng)調(diào)了書本知識(shí)的重要。后兩句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”闡明了親自實(shí)踐的重要。到底是書本知識(shí)更重要，還是親自實(shí)踐更重要？像這樣對(duì)立的觀點(diǎn)，就很適合開展課堂辯論。

正方觀點(diǎn)：書本知識(shí)更重要。

反方觀點(diǎn)：親自實(shí)踐更重要。

正方：高爾基說，書籍是人類進(jìn)步的階梯。我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到的幾乎都是書本知識(shí)。由此可見書本知識(shí)更重要。

反方：讀萬卷書行萬里路。我們不能只從書本上、課堂上獲取知識(shí)，應(yīng)該從社會(huì)上、生活中增長(zhǎng)見識(shí)。

正方：學(xué)好書本知識(shí)可以更好地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，讓實(shí)踐事半功倍。

反方：陶行知說，實(shí)踐出真知。沒有實(shí)踐就沒有發(fā)言權(quán)！

正方：書本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。我們?cè)倩ê芏鄷r(shí)間去實(shí)踐那不是在浪費(fèi)時(shí)間。魯迅說，浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺。

反方：魯迅還說，要用眼睛去讀世間這一部活書。這不是在告訴我們實(shí)踐更重要嗎？

……

對(duì)立與統(tǒng)一是相對(duì)的，通過課堂辯論最終學(xué)生達(dá)成共識(shí)——書本知識(shí)和實(shí)踐都很重要，一個(gè)既有書本知識(shí)，又有親自實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問的人。

當(dāng)然，并不是每一節(jié)課都需要組織課堂論辯，也并不是每一篇文章都能找到論辯的契機(jī)，語文教師要以教材為依托尋找到適于學(xué)生進(jìn)行論辯的題目與時(shí)機(jī)，及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行課堂辯論并進(jìn)行必要的指導(dǎo)，這樣才能確保辯論精彩有序。總之，語文教學(xué)中依托教材組織學(xué)生進(jìn)行課堂辯論是一種很好的綜合訓(xùn)練形式，它不僅活躍了課堂氣氛，豐富了教學(xué)，更是新課程、新理念的一個(gè)體現(xiàn)。課堂因辯論而“亮”，課堂因“辯論”而“活”，課堂因“辯論”而“美”。