權(quán)力的“隱蔽性”和凱瑟琳·恩肖的女性主義

李輝炫

摘要：《呼嘯山莊》蘊(yùn)含著現(xiàn)代主義思想的萌芽，具有代表性的是女主角凱瑟琳·恩肖所表現(xiàn)出的女性主義和個性主義。文章認(rèn)為，人物與人物、人物與社會之間的隱性權(quán)力關(guān)系和凱瑟琳·恩肖對該權(quán)力關(guān)系的激烈解構(gòu)是該小說中兩條并行的暗流，主導(dǎo)著該小說前半部分的敘事發(fā)展。

關(guān)鍵詞：凱瑟琳·恩肖；權(quán)力關(guān)系；女性主義

艾米莉·勃朗特（1818-1848）是維多利亞時期的偉大作家，是該時期重要的小說家之一，其名聲曾一度被認(rèn)為可以和莎士比亞比肩。勃朗特姐妹中夏洛蒂化名出版的《簡愛》幾乎讓夏洛蒂一夜成名，自出版之時就受到熱烈的歡迎，然同樣出自其妹妹勃朗特的《呼嘯山莊》命運(yùn)則大不相同，《呼嘯山莊》的出版即刻受到了當(dāng)時話語界的猛烈抨擊，“恐怖，可怕，作嘔”是當(dāng)時評論的關(guān)鍵詞，就連到了半個世紀(jì)以后，人們還是認(rèn)為該小說的作者比她姐姐差的多，一路走來，艾米莉連同其作品承受了不少非議。

然而，除了對哥特題材文學(xué)的繼承之外，艾米莉運(yùn)用多種文學(xué)技巧，比如意識流、象征主義以及夢幻的手法編織了一張龐大而又精美的藝術(shù)佳作，其英語原作的流利，艾米莉的特殊身份經(jīng)歷，以及詩人身份賦予了《呼嘯山莊》不一樣的靈性翅膀，在維多利亞時期聳立起了其他小說家很難企及的高峰。

一、?？碌臋?quán)力關(guān)系理論

米歇爾·?？率呛蟋F(xiàn)代主義的領(lǐng)軍人物，憑其在20世紀(jì)70年代對權(quán)利關(guān)系和運(yùn)作方式的深刻把握而蜚聲于文藝?yán)碚摻?，?976年出版的《性史》中，他對權(quán)力的社會運(yùn)作方式有如此描述：

“人們對權(quán)力的忍受是以權(quán)力大體上將自己的真相掩蓋起來為條件的…對權(quán)力來說，自我保密從本質(zhì)上來說不是一種非法行為，而是它發(fā)揮作用必不可少的一個條件?！保ㄞD(zhuǎn)引自劉亞猛，2004：28）

?？聶?quán)力認(rèn)為這種自身的隱蔽性主要來源于施權(quán)者和受權(quán)力支配者之間的關(guān)系，“權(quán)力的自我隱蔽絕非一種無關(guān)宏旨的惡作劇，而是它得以作為權(quán)力運(yùn)行的一個基本條件”（劉亞猛2004：29），這種權(quán)力關(guān)系的表述中非常新穎，如果權(quán)力者將構(gòu)思和策略攤放在受眾面前，并無所顧忌，那他們就不會接受，兩者之間的關(guān)系又難以維系。權(quán)力關(guān)系的應(yīng)用并不僅僅局限于社會學(xué)，政治學(xué)方面的研究，運(yùn)用福柯理論闡釋和分析文學(xué)作品在國內(nèi)也是個常規(guī)手段，權(quán)力關(guān)系蘊(yùn)含在社會關(guān)系之中，并作用于個體對象，滲透在生活的方方面面。文學(xué)作品中，貴族社會正式通過規(guī)訓(xùn)策略或機(jī)制使權(quán)力效應(yīng)達(dá)到最細(xì)微生活的方方面面，比如從社會的規(guī)訓(xùn)到家庭習(xí)以為常的訓(xùn)誡，通過這種策略和機(jī)制，規(guī)范性地把個體融為了權(quán)力關(guān)系的一部分，同時，個體也變成了權(quán)力操控的實(shí)體和用具。

二、凱瑟琳·恩肖和男權(quán)社會關(guān)系闡釋

權(quán)力壓制的影子從老恩肖臥床和凱瑟琳的對話就可見一斑，臥榻在床的父親看他女兒文文靜靜，頓時感到安慰，撫摸著他女兒美麗的卷發(fā)有了對話氛圍，“卡茜，你為什么不能永遠(yuǎn)做個好姑娘呀？”，在老恩肖眼里，女孩子應(yīng)該規(guī)規(guī)矩矩地承受家庭氛圍對其的規(guī)訓(xùn)，家庭尚且如此，自不必說社會的規(guī)訓(xùn)對女性主義的限制，老恩肖并不是不疼愛自己的女兒，他是被階級權(quán)力關(guān)系影響的典型男權(quán)代表，他無法跳出框框去反思、也自當(dāng)順從“禮制”給自己的女兒扣上枷鎖，從中也折射出女性要獲得解放何其的任重而道遠(yuǎn)。然而，凱瑟琳回答她老父親的話更是讓人忍俊不禁，“爸爸，那你為什么不能永遠(yuǎn)做一個好男人呀？”，看似稚嫩的話語一是反映了凱瑟琳的善良本心，更是凱瑟琳熱愛自由，個性不受限制的天性流露，通過一句簡簡單單的反問，直接擊中男權(quán)社會的壓迫本象，也通過這句反問，凱瑟琳完成了女性和男權(quán)壓迫者的權(quán)力關(guān)系對接。

據(jù)《呼嘯山莊》中納莉的口述，當(dāng)凱瑟琳和希思克利夫一次偷偷從呼嘯山莊溜出來，林頓夫婦對凱瑟琳的行為感到非常不解，“歐肖小姐跟著一個野小鬼在鄉(xiāng)野亂跑”，很明顯林頓夫婦覺得這樣不受約束的行為很不符合禮制，也不符合規(guī)矩，“竟有她哥哥這樣糊涂不管事的”，表達(dá)了貴族階級對無形權(quán)力關(guān)系中貴族階級的維護(hù)。于是，當(dāng)關(guān)注到一個貴族小姐竟然如此地不符合禮制，老林頓夫婦開始了對凱瑟琳小姐的禮制規(guī)訓(xùn)，而畫眉山莊正是對其進(jìn)行規(guī)訓(xùn)的理想場所，因?yàn)檩^呼嘯山莊相比，畫眉山莊柔美寧靜，是充滿綠意和鳥語花香的地方，富麗豪華的氣息很好地表達(dá)了現(xiàn)代文明的隱含意義，權(quán)力在如此相對封閉的兩個山莊形成了良好的運(yùn)行環(huán)境，階級的壓迫和天性的反抗在身體和心理的雙重方面進(jìn)行著綿延的沖擊。畫眉山莊對凱瑟琳的空間隔離直接導(dǎo)致了個性主義的禁錮，把一堵密不透風(fēng)的墻橫豎擋在了希思克利夫和她之間。在幽閉的現(xiàn)實(shí)世界里，貴族的規(guī)訓(xùn)開始起作用，個性主義和與外面世界的自由交流從此阻斷，從而自身的自主地位也在不斷喪失。

三、結(jié)語

權(quán)力關(guān)系對凱瑟琳的規(guī)訓(xùn)和壓制導(dǎo)致她遭受了極度的精神折磨，?？略凇动偘d和文明》一書指出，政治、性意識、瘋癲話語都是以權(quán)力關(guān)系的獲取為前提的，因此，不需要用道德的枷鎖去框定“瘋癲”的這種行為，相反，瘋癲往往是幸福和真理的另一個名詞，是女性主義光芒的一種另類詮釋。

參考文獻(xiàn)：

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[2]艾米莉·勃朗特.呼嘯山莊[M].方平譯.上海譯文出版社，2006.

[3]劉亞猛.追求象征的力量：關(guān)于西方修辭思想的思考[M].北京：三聯(lián)書店，2004.

（作者單位：廣西大學(xué)外國語學(xué)院）