芻議做好宗教類稿件審讀把關的三大法寶

【摘 要】 本文主要介紹了新聞出版工作者對宗教類稿件審稿把關應掌握的技能：要通曉理論觀點及政策法律法規文件，熟悉各宗教歷史，有一定的基礎知識，并了解當今宗教現狀。同時還應學習掌握由權威部門編寫的簡單、易掌握，能快速入門的工具書。

【關鍵詞】 宗教類稿件；審稿把關；三大法寶

我國是多民族多宗教國家，民族與宗教問題又交織在一起。一些宗教問題還會涉及國際事務、國際關系問題。宗教事務處理不好，會引起各種糾紛，激化矛盾，影響社會安定、民族和諧、世界和平。宗教事務和現象千頭萬緒，但歸結一點，就是都有政策可循，有法律可依。政策和法律是綱，綱舉目張，執本末從。“知標本者，萬舉萬當”（《素問·標本病傳論篇》）。宗教類稿件的審讀，只要把握住了政策和法律這兩個綱，就能不離正確軌道，不偏離方向。而通曉各宗教基本知識、了解當今宗教的最新狀況，則是審讀稿件的基礎。所以說，懂政策、知法律、通古今，就是審讀宗教類稿件的三大利器和法寶。工欲善其事，必先利其器。掌握了這三大法寶，就能一通百通，各種問題和疑難困惑都能迎刃而解。

一、懂政策，政治政策方向把關是頭等大事，要了解并深刻領悟宗教方面的中央領導講話和最新會議文件精神

政策是一切實際行動的出發點和歸宿。宗教問題最大的特點就是政策性強、復雜而敏感。新聞工作者要熟悉黨的宗教工作基本方針即全面貫徹黨的宗教信仰自由政策、依法管理宗教事務、堅持獨立自主自辦的原則、積極引導宗教與社會主義社會相適應。這是我們黨處理宗教問題的智慧結晶，也是宗教政策的核心內容。

宗教類稿件的審讀，把好政治政策關是頭等大事。這就要求編輯要了解當前的宗教政策及其在新時代中的最新闡述。在平時多關注時政新聞，尤其中央重要會議中涉及宗教的重要論述，關注一年一度的全國宗教工作會議及統戰工作會議文件。深刻領會其精神，才能對稿件中涉及的宗教現象和觀點進行判斷，從而準確為其定性。

例如，2016年召開的全國宗教工作會議上，習近平總書記強調“積極引導宗教與社會主義社會相適應，一個重要的任務就是支持我國宗教堅持中國化方向”。2017年在黨的十九大報告中，習總書記再次重申“堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應”。“宗教中國化”的內涵豐富，博大精深，理解要全面準確。“宗教中國化”不等于“中國宗教化”，這是完全不同的兩個概念。要堅決反對“逆中國化”、“去中國化”的思想和現象。有的稿件里講到“基督教要實現中國化、本土化，首先要讓中國文化福音化，讓國學基督教化”。這與我國“宗教中國化”的精神大相徑庭。習近平總書記在 2016年全國宗教工作會議上提出，我國宗教要堅持中國化方向，要“積極踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合”。我們的中國化是用社會主義核心價值觀引領和涵育、用中國文化浸潤，主體是社會主義價值觀，目的是讓各宗教吸收中國傳統文化的精華，與傳統文化融合，融入中國文化，成為中華文化的傳承者、弘揚者，而不是讓中國文化被其他宗教同化。對于宗教中國化，國家宗教事務局王作安局長這樣闡釋：“在經典教義闡釋上、在宗教制度建設上、在宗教活動方式上、在音樂服飾建筑表達上，都要體現鮮明中國風格，真正融入中華文化。成為‘中國宗教，而不是‘宗教在中國”。[1]

二、知法律，要深入領會2017年新修訂的《宗教事務條例》的內容和內涵

秉綱而目自張，執本而末自從。《宗教事務條例》就是宗教管理工作的綱，也是審讀宗教類稿件的綱。2005年3月1日，《宗教事務條例》施行，標志著我國宗教事務管理進入了依法管理的新歷史階段，是我國第一部關于宗教方面的法規，《條例》分為7章共48條。經過十多年的運行與實施，國務院于2017年對《宗教事務條例》進行了修訂，新條例較2015年版有了很大變動，分為9章77條（全文可以在國家宗教事務局網站上下載），涉及宗教團體、院校、活動場所、教職人員、宗教活動和宗教財產等諸多領域。新修訂的《條例》立足現實，“堅持以問題為導向，重點對宗教界反映強烈、社會普遍關注、工作中亟須解決的問題做出明確規定”，有很強的現實針對性，是宗教工作中的指針。

比如有的稿件中談到家長帶孩子去寺院拜佛，還有的稿件中提到圣誕節在中國的大學里發放圣經，安排唱圣歌頌上帝等活動，這些都違反了教育與宗教分離的政策。《宗教事務條例》第六章第44條：“禁止在宗教院校以外的學校及其他教育機構傳教、舉行宗教活動、成立宗教組織、設立宗教活動場所”。[2]這里，“學校和其他教育培訓機構”，既包括國民教育序列的學校，同時也包含非國民教育序列的各類學校、培訓機構，即除了宗教院校外，其他各類學校（包括各大中小學、黨校、行政學院、軍事院校）及各類培訓機構等，均要堅持宗教與教育相分離的原則，不得在上述機構內傳教。[3]

有些醫院設立祈禱室以及宗教臨終關懷室等，這都是不允許的。《宗教事務條例》第六章第40條規定“信教公民的集體宗教活動，一般應當在宗教活動場所內舉行”，醫院機場等屬于公共場所，有信教的人，也有不信教的人。不能在公開場合傳教。

還有其他很多現象，比如寺院作為上市公司能否上市，競賣新年首敲鐘、修建佛教造像、宗教慈善公益的宣傳報道等，很多都可以從《宗教事務條例》中找到可依循和判斷的準繩。

三、博古今，了解宗教發展歷史和基本教義，掌握宗教基本知識，還要了解當今宗教最新狀況和研究成果

“功以才成，業由才廣”。博學多才是做好編輯工作的重要功底。了解各宗教的發展歷史和基本教義，則是做好宗教類稿件審讀的基礎，才能準確判斷一些宗教觀點和宗教現象。黑龍江某出版社出版了《108影響人類的重大事件》《108影響人類的著名人物》，其中違反了伊斯蘭教教義中禁止偶像崇拜的教義，嚴重丑化了伊斯蘭教創始人穆罕默德的形象。事發后當地宗教局緊急進行了妥善處置，避免了事態的進一步擴大化和激化。

根據伊斯蘭教發展歷史和基本教義，伊斯蘭教嚴禁偶像崇拜包括禁止偶像意義上的以物配主。《古蘭經》說，拜像“是魔鬼的行為”，警告人們不許繪畫神像（5：90）。[4]真主是“無似像”、“不可知”、“不可見”的，繪制真主形像是向偶像崇拜倒退。圣訓認為，繪制圖像是仿效真主創造生物，卻不能賦予生命，因此應受懲罰。“摹繪真主創造物的人，在世界末曰將受到最嚴厲的懲罰。”[5]

如果不了解伊斯蘭教發展歷史，就不可能發現書稿中的問題，也就難以避免錯誤問題的出現。而掌握宗教方面的常識，最快捷有效的方式就是要讀名家名品，讀專業出版社出版的權威專業人士的著作，比如中國社科院世界宗教研究所或者各宗教協會組織編寫的教材或基本知識讀本。要了解當前宗教發展狀況及當前的主流觀點，也可以閱讀權威部門編寫的一些理論文輯。如《中國宗教學》、《中國宗教研究年鑒》、《基督宗教研究》、《天主教研究論輯》等理論年刊，這些書每年一期，收錄最新的研究成果。另外，案頭還應常備一些工具書和字典，以便核對書稿中經文是否正確。如《中國伊斯蘭百科全書》（四川辭書出版社），近代人丁福保的《佛學大辭典》，《中華道教大辭典》（中國社會科學出版社），以及丁光訓編著的《基督教大辭典》。每一種宗教都有自己的權威唱頌的經文，如基督教的《圣經》，伊斯蘭教的《古蘭經》，不同時代會有不同的闡釋，所以要選擇最權威的版本。比如基督教用和合本圣經，天主教用思高本圣經，伊斯蘭教用馬堅本《古蘭經》。[6]

四、結語

由于宗教文化的廣博深厚，在社會發展和人們生活中影響深廣，涉及政治、經濟、文化等各方面，所以宗教事務和現象也是千姿百態，極其復雜。在具體的稿件審讀中，會出現各種形式的問題。比如：宗教與科學的關系，宗教與迷信的關系，邪教與宗教的區別，內部發行與公開出版的區別，天主教的“封圣”，藏傳佛教稿件的外審處理，港臺來稿的處理，等等，要具體稿件具體分析，但都離不開政策法規的統領和總綱。心中的政治政策把關這根弦時刻不能松，要時刻“懷敬畏之心”，“作謹慎之辨”。只有經過長期磨煉和努力，才能把自己培養成為“胸有大業，腹有詩書，肩有擔當，術有專攻”的“四有”人才。[7]

【參考文獻】

[1] 王作安.堅持我國宗教中國化方向[J].中國宗教，2016.10.

[2] 宗教事務條例（修訂版）[M].宗教文化出版社，2017.

[3] 宗教事務條例（釋義）.宗教文化出版社，2017.

[4] 馬堅譯.古蘭經.中國社會科學出版社，2013.

[5] 秦惠彬主編.中國伊斯蘭教基礎知識.宗教文化出版社，2005.

[6] 孟金霞.審讀宗教類稿件常備工具書及法規文件.采寫編，2017.

[7] 郝振省.把學術研究和培養名編輯的旗幟舉得更高，培養編輯名家，打造出版精品.人民出版社，2016.

【作者簡介】

孟金霞（1970.7-），河北唐山人，宗教文化出版社編輯部副主任、副編審.