論“五大發展理念”的哲學向度

沈燕麗 曹愛琴

本文為長安大學基金項目《供給側改革下的西安市公共文化事業創新發展研究》（16W71）之成果

【摘 要】 本文認為，黨的十八屆五中全會提出的“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念，具有鮮明的哲學意蘊。它以社會主義初級階段的基本國情為理論前提，體現辯證唯物主義一切從實際出發的原則；它重視發展基礎和根本，體現對客觀發展規律的遵循；它創新發展途徑，立足發展全局，體現唯物辯證法普遍聯系和永恒發展原則；它彰顯發展目的，致力于實現人民群眾共創共建共贏，體現了唯物史觀關于人民群眾的觀點。

【關鍵詞】 辯證唯物主義；五大發展理念；哲學向度

“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念，是我們黨在新的背景形勢下對發展問題深入思考的最新成果，是貫穿于“十三五”規劃的中心線索，具有全局性、科學性、長遠性和戰略性。它以問題意識為導向，回答了“實現什么樣的發展、怎樣發展、為誰發展”的重大問題，集中反映了我們黨對經濟社會發展規律認識的深化，是我們黨在新的歷史條件下在發展問題上的重大理論創新，彰顯了我們黨的辯證思維和哲學智慧。它具有重要的理論指導意義和實踐價值，對我們進行社會主義現代化建設具有重要的指導作用，我們有必要從哲學的高度深入認識和把握五大發展理念。

一、發展前提：“五大發展理念”以基本國情為前提，堅持一切從實際出發

“五大發展理念”以我國處于社會主義初級階段的基本國情為前提依據，立足“十三五”時期經濟發展新常態，根據實踐發展提出的新問題、新要求、新目標而提出來的，緊緊抓住了實現“兩個一百年”奮斗目標進程中的矛盾、問題和短板，體現了實事求是，一切從實際出發的工作原則。

具體來說，當前，我們中國最大的“實際”就是我們處于并將長期處于社會主義初級階段。這個“實際”在“十三五”決戰時期主要表現為，經濟發展缺乏創新動力和活力，地區之間、城鄉之間發展不平衡，人與自然關系緊張，對外開放層次低，收入差距、就業矛盾、社會不公平等問題愈發尖銳，嚴重影響社會經濟健康良好的發展。這一時期是發展機遇與嚴峻挑戰、發展希望與現實隱患并存的決戰時期。在這樣一種歷史條件下，我們黨立足現階段的基本國情，緊扣發展機遇、直面現實問題，從堅持和發展中國特色社會主義全局出發，在認真總結歷史經驗、把握現實需要、分析中國國情的基礎上，十八屆五中全會聚焦“十三五”規劃提出“五大發展理念”，這一立足中國現實、直面發展問題的做法正是堅持一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是的典范。“十三五”時期雖然我國的基本國情、社會主要矛盾沒有變，但是我們必須注意到現階段我國發展的國際國內環境、發展條件、發展任務、發展要求等方面已經出現了新的變化。長期以來，在經濟發展方面，我國主要依靠投資、出口和消費拉動，明顯保持了經濟的高速增長，但在新形勢下，這種發展動力已經嚴重不足，這種發展模式也逐漸導致發展效率、質量、效益不高。深入分析，根本原因主要在于創新能力不強，這一發展現狀決定了我們必須把創新發展理念放在首位；社會經濟發展是否協調在一定程度上關系著社會的秩序是否穩定，在中國特色社會主義的偉大實踐中，我黨歷屆領導人都十分重視解決好發展的協調性問題，但是由于我國的國情特殊以及各地區地理位置、資源分配等方面的差異，造成總體上發展不平衡、不協調的問題依舊存在，主要表現在區域發展不協調、城鄉發展不協調、精神文明和物質文明不協調、經濟建設和國防建設不協調等。因此，這就迫切要求我們解決好發展的協調性問題；在我國工業化和現代化的進程中，經濟快速發展的同時也造成了資源的過度開發、環境嚴重污染等突出問題。這些問題決定了我們只有實現人與自然的和諧，實現綠色發展，才能保持發展的可持續性；目前，我國的對外開放水平總體上還不夠高，運用國際國內兩個市場的能力還不夠、國際經濟話語權也比較弱，針對現狀，我們必須奉行互利共贏的開放戰略，積極參與全球治理，構建廣泛的利益共同體；此外，我們還必須看到在朝著全面小康邁進的同時，存在著教育、就業、社會保障等領域不公平的問題，只有解決好這些問題，才能使改革成果真正由人民共享。我們黨要應對這一系列新的變化，就必須要確立新的發展理念，“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念是符合社會歷史趨勢的新的發展理念，是總結歷史經驗、實踐經驗的典范，它堅持并體現了一切從實際出發的原則，是解決當前我國發展面臨的突出矛盾和問題的新思路、新規劃。

二、發展途徑：“五大發展理念”統籌兼顧，致力于推動全局發展

“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念，是一個有機聯系的整體，關乎著我國發展全局的五大根本要素和五大基本方面，也是實現科學發展的有效途徑。它分別從人與社會環境的矛盾關系、城鄉、區域、經濟國防等涉及發展全局的關系、人與自然的關系、中國與世界的關系、人與發展成果的關系等層面深刻闡釋了發展的動力、結構、支撐、環境和目的。這五大理念、五大要素、五大方面涉及的是發展中的最本質、最基本的關系方面，關乎著發展。

事物的普遍聯系和系統性要求我們要樹立全局意識，同時又不能忽視局部，堅持事物的整體性、有序性、相關性。“五大發展理念”既有整體觀念，又兼顧各部分實際，在尊重客觀經濟規律的基礎上更加注重“聯系性、系統性、整體性、協同性”，不單強調發展的速度，更要求發展的質量和效益，達到整體和部分、特殊和普遍的協調統一。“創新”是實現可持續發展的根本途徑。“創新”就是要破除與客觀事物發展的進程不相符合的舊觀念、舊模式、舊做法，發現和運用事物的新聯系、新屬性和新規律，更有效地進行認識世界和改造世界的活動。新常態下我國社會經濟發展要突破瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路在于創新。創新發展注重的是更高質量、更高效益的發展，創新也是一種求異的思維和實踐活動，要注重創新意識和創新思維的培養，使創新成為一種精神、一種品質、一種風尚；“協調”是實現平衡發展的必要途徑。協調就是客觀事物發展內部各個部分及其相互關系的一種平衡狀態，也就是事物內部相互聯系的各個要素、各個部分相互影響、相互作用形成的關系。協調發展要解決的是發展中的不均衡、不一致、不和諧的現象，強調用協調來解決和克服我國各個領域存在的發展短板，統籌各方面的工作，促進城鄉、區域、人與自然、國內與國外等方面的協調發展，把握好中國特色社會主義事業的總體布局，不斷增強發展的整體性、系統性；“綠色”是科學發展的必要途徑，綠色理念就是要有度有序利用自然，體現了促進人與自然和諧發展這一實現人類社會永續發展的必然要求，把握好綠色發展，提高人們的幸福值；開放是國家繁榮發展的必由之路。“開放”是實現對外發展的根本等途徑，也就是要求我們要樹立世界眼光，順應世界潮流，把握世界發展進程中諸方面的相互聯系，抓住機遇，努力發展自己。開放就是客觀事物內部利用外部有利因素，改善優化自身結構，從而促進自身發展的一種方式。開放理念使國與國、地區與地區之間的互動聯系更加緊密，有利于構建廣泛的利益共同體，實現合作共贏；“共享”是實現公平發展的根本途徑，是中國特色社會主義的本質要求，體現了以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發展作為出發點和落腳點，反映了人的發展與社會發展相統一的歷史規律。五大發展理念之間本身也具有著密切聯系，要注意相互之間的制約和影響，協調推進，統籌兼顧，不能顧此失彼，從而進一步推動社會經濟的良性、持續、健康運行。

三、發展目的：“五大發展理念”致力于實現人民群眾共創共建共贏

五大發展理念彰顯“人民共創共建共贏共享”，強調的是人民是發展的主體。同樣，歷史唯物主義認為，人民群眾是社會和歷史發展的主體，是歷史的創造者，也是社會物質財富和精神財富的創造者。五大發展理念契合了中國共產黨的“一切為了群眾，一切依靠群眾”和“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線及唯物史觀關于人民群眾共創共建共享共贏的思想，顯示了對人民群眾現實訴求的直接回應，是增進人民福祉的重要環節。

堅持發展為了人民，體現了把人民幸福當作發展的落腳點和目的。習近平總書記指出，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。“中國夢”歸根到底是人民的夢，在闡釋中國夢時也把“人民幸福”作為重要內容之一。創新發展有利于提高人民的生活水平，它的首要目標是創造社會財富或社會發展成果，在當今社會主要體現為“共創，大眾創業、萬眾創新”；協調發展的本質在于“共進”，體現為區域城鄉、經濟社會、行業部門之間，國家硬實力與國家軟實力之間，經濟建設和國防建設、發展和安全、富國和強軍之間以及人與人之間的協同共進，致力于實現共同富裕；綠色發展的目的在于“共生”，致力于創造良好的生存環境，實現人與自然的和諧共生；開放發展致力于實現互利共贏，體現為中國與世界合作共贏；共享發展致力于實現公平正義，體現為全體人民共同享有社會發展成果。這種發展模式實質上就是順應人民期待，解決人民期盼，實現發展目標的有效途徑，也是提高人民地位，保障人民權利的有效途徑，彰顯著習近平總書記“以人民為中心”的發展思想；堅持發展依靠人民，解決了依靠誰發展的問題。人民群眾是推動社會發展的主體，發展必須依靠人民群眾。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，同時也是經濟建設和社會發展成果的共享者。堅持發展依靠人民，一方面要提高教育質量，培養高素質的勞動者；另一方面，要尊重知識，尊重人才，尊重勞動，尊重創造，調動各方面的積極性，形成人人參與、人人盡力的發展新局面，為實現中國夢建立廣泛的群眾基礎；堅持發展成果由人民共享，更加突出了“為誰發展”的重要價值取向，彰顯了群眾路線的立場，體現了群眾路線的根本要求，使發展的成果更多地惠及群眾，給百姓更多的獲得感，更好的幸福感。五大發展理念是為人民擔當的科學發展理念，它把人民當作尺度，尊重人民；把人民當做主體，依靠人民；把人民當作目的，為了人民。它通過解放人、發展人，極大地調動了人民群眾的建設積極性和能動性，集中體現了以人民為中心的價值觀，始終不渝地堅持了馬克思主義唯物史觀、馬克思主義人民觀。這一哲學思想實際上也是習近平治國理政思想在我國發展問題上的集中體現。

五大發展理念具有鮮明的哲學意蘊，要求我們必須要從哲學的高度來認識、把握。可以看出，在人類社會發展的客體性、主體性、活動及目的性等方面，五大發展理念與馬克思主義發展觀的傳統是一脈相承的。它的提出都是針對中國實踐發展出現的各種重大矛盾和問題，是解決經濟下行壓力的“藥方”。它是“十三五”規劃的靈魂和主線，是引領實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的哲學理念，是對馬克思主義發展理論的創造性運用和發展，是新的當代中國化的馬克思主義發展理論，它的貫徹落實必將引起我國關系發展全局的一場深刻變革。

【參考文獻】

[1] 習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.125.

[2] 習近平總書記系列重要講話讀本[M].學習出版社，2016.

[3] 程恩富.論新常態下的五大發展理念[J].南京財經大學學報，2016.1.

[4] 施芝鴻.引領中國發展全局的五大發展理念[N].北京日報，2015-11-16.

[5] 王友明.五大發展理念： 順應時代的理論創新[N].解放日報，2015-11-10.

[6] 施芝鴻.既有深刻的歷史背景 又有思想亮點、思想紅線和鮮明的邏輯—引領中國發展全局的五大發展理念[J].理論導報，2015.11.

[7] 任理軒.關系我國發展全局的一場深刻變革—深入學習貫徹習近平同志關于“五大發展理念”的重要論述[N].人民日報，2015-11-04.

【作者簡介】

沈燕麗，女，陜西西安人，長安大學馬克思主義學院研究生，研究方向：馬克思主義中國化.

曹愛琴，女，陜西榆林人，長安大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師，從事馬克思主義中國化研究.