克羅斯蘭社會主義思想新議

劉麗坤

（聊城大學 政治與公共管理學院，山東 聊城 252000）

2001年大選獲得壓倒性勝利后，新工黨的設計師彼得·曼德爾森宣稱，布萊爾政府可以通過向世人展示其政策理念與安東尼·克羅斯蘭所倡導的社會主義思想之間的繼承關系，來改善民眾對新工黨的認知。從羅伊·哈特斯利到戈登·布朗的新工黨領導人紛紛自稱思想上深受克羅斯蘭影響，力圖通過宣揚他們的思想與克羅斯蘭主義的親緣關系來擴大其政治影響。[1]新工黨對戰后工黨社會民主傳統精神遺產的認同也從側面揭示出克羅斯蘭社會主義思想對新工黨意識形態轉型的影響。“二戰后，克羅斯蘭在重塑工黨的學說與身份上扮演著關鍵性的角色”[1]，時至今日，克羅斯蘭也依然是英國左派的智力參考點（intellectualreferencepoint）。每逢工黨遭遇危機時，有識之士會呼吁工黨重新發掘克羅斯蘭社會主義思想的時代價值。2015年工黨大選慘敗后，金融時報敦促工黨復興其已往由克羅斯蘭倡導的現代化動力，以重新崛起為值得信賴的管理國家的力量。因此，在英國及歐洲大陸社會民主主義遭受重創的今天，重新回顧和梳理克羅斯蘭的社會主義思想對于我們認清當今歐洲社會民主主義的困境，把握其未來走向具有一定的意義。

一、克羅斯蘭社會主義思想的緣起

恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物。它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”[2]時代背景為克羅斯蘭社會主義思想的形成提供了機遇空間，塑造了其演化軌跡。戰后英國社會面臨的時代問題即什么是社會主義，則是克羅斯蘭構建其社會主義思想體系的起點與核心主題。同時，克羅斯蘭社會主義思想的形成也與英國的文化傳統、社會思潮密切相關，為其提供了文化土壤和理論源泉。

首先，克羅斯社會主義思想是對戰后英國社會所面臨的時代問題的反應與回答。二十世紀五十年，英國進入“豐裕社會”，人民生活水平普遍提高，福利制度使貧窮不再成為威脅，失業率也幾乎等于零，“經理革命”和“人民資本主義的推行”使原來的階級界限模糊不清[3]，社會形態發生巨大變化。“這給社會主義對資本主義的批判提出了一道發人深省的難題，正如克羅斯曼指出的：‘如果福利資本主義能夠為大多數人提供安全，那么我們為什么還要鼓動他們去實現社會主義呢？’”[4]英國歷史學家威廉·E.佩特森同樣指出：“1951年和1955年的保守黨政府，并未試圖摧毀福利國家的基礎。一般豐裕史無前例地增長，工業和國際和平出現比較平靜的時期。在這種情況下，社會主義和資本主義的兩分法不像過去那樣十分明確。社會主義對資本主義傳統的批判看起來幾乎過時了。甚至社會主義目標，在國內經驗了公有企業和在社會主義發源地出現了斯大林主義的陰沉冬天以后，也不再有同樣的理想魅力了。出于這種局面，修正主義者提出了新的社會和經濟制度的分析。”[5]克羅斯蘭敏銳地抓住這一時代問題，在1952年出版的《新費邊文集中》，克羅斯蘭首先呼吁重新界定社會主義，以與現代資本主義的轉型相適應，喚起了人們對什么是社會主義這一問題的思考與關注。他的代表作《社會主義的未來》則進一步把戰后英國資本主義的轉型當做其理論分析的起點。他指出，經理階層的崛起與混合經濟已使得資本主義發生了很大的變化，以至于公有制難以再充當實現社會正義的有效工具。工人階級在20世紀50年代購買力的增強進一步證實了這一觀點，似乎預示著意識形態的終結。[6]面對著新的時代問題，工黨內部卻出現了知識和思想的真空，以及認知上的混亂。戰后資本主義的轉型已經超越了傳統社會主義學說的解釋框架，在新的時代背景下，工黨急需新思想和新理論的指導，以開展民主社會主義建設，吸引民眾、贏得選舉和政權。這一歷史背景促發了克羅斯蘭對社會主義的分析與思考，成為克羅斯蘭社會主義思想的分析基點。

其次，英國的文化傳統與社會思潮為克羅斯蘭的社會主義思想的形成提供了文化土壤。克羅斯蘭的社會主義思想代表著英國非馬克思主義政治思想潮流的進一步發展，這一思想流派在工黨內存在已久，并成為戰后民主社會主義的理論基礎。正如薩松指出的，在英國，無疑克羅斯蘭的《社會主義的未來》是新修正主義的最重要文本。但書中的多數見解并非原創，它代表著對于由埃文·德賓和后來由聚集在《社會主義評論》周圍的修正主義工黨黨員以一種非系統方式提出的觀點的最好終結。其中，道格拉斯·杰是社會民主主義右翼解釋的一貫支持者，他反對將公有制作為社會主義的目標。1955年后擔任工黨領袖的休·蓋茨克爾也反對工黨對國有化的頑固堅持。[7]克羅斯蘭深受德賓的著作《民主社會主義政治》影響，把其作品視為《民主社會主義政治》的衍生之作。德賓認為資本主義要比馬克思所預期的持久，工業中已經出現經營權與所有權分離的趨勢，而這些恰恰是《社會主義的未來》所探討的兩個重要主題。在公有制上，克羅斯蘭的思想則更接近道格拉斯·杰的《社會主義實例》，該書認為財富的重新分配與不安全的消除要比公有制重要的多[8]。而對克羅斯蘭影響最大的當屬伯恩斯坦。就讀大學期間，克羅斯蘭迷上伯恩斯坦的著作，并立志成為其所處時代的伯恩斯坦。[9]伯恩斯坦對克羅斯蘭的影響體現在三個方面：一是將社會主義更多地理解為價值，即一定程度上可以脫離制度實體、而主要在具體政策中體現的理念。二是相信西方的歷史環境決定了資本主義可能和平長入社會主義。三是對民主制度的信念。[10]

二、克羅斯蘭社會主義思想的內涵

克羅斯蘭的社會主義思想體系始于他對戰后資本主義轉型的分析，英國社會的變革使得對社會主義目標及實現手段的反思與重釋成為題中應有之義。把社會平等視為社會主義最重要的價值目標則引出了他所提倡的實現社會平等的手段，包括教育改革、財政與稅收政策等。

1.和平的革命——戰后資本主義的轉型。

在《社會主義的未來》一書中，克羅斯蘭宣稱戰后的資本主義已不同于馬克思所處時代的資本主義了。經典資本主義的變革是由于生產資料所有權重要性的弱化造成的，資本家階級也難以像戰前一樣有效地掌控整個社會。艾德禮政府對基礎工業的國有化改造已改變英國社會的經濟結構。“基礎工業的國有化，帶來經濟權力的再次轉移。因為國有化明顯地削弱了資本家階級的權力。”[9]經營權與所有權的分離、以及基礎工業的國有化已使得經營權的重要性大于所有權。私營公司經營管理上的成敗已關涉到經濟的興衰與社會公利的實現，政府的責任在于為私營公司的運營提供良好的社會環境。因此，這要比進一步的國有化重要的多。戰后英國政府采用凱恩斯的經濟學說干預經濟，加強宏觀調控，這使得政府有足夠的的權力規范私營部門的經營活動，并保持充分就業和擴大社會服務所需的經濟增長。“凱斯主義的經濟管理意味著政治的相對自主性，因為它不再被視為體現階級利益的領域。”[11]民主化進程也改變了英國社會與經濟的性質，進一步限制了私有制在經濟中的作用。通過組建民主政黨、工會等等，工人及其代表可以減少貧困和增大政府的權力，以抵消資本主義帶來的負面影響，如福利國家與充分就業的實現，人們已經不再任由無情的市場來擺布。克羅斯蘭宣稱，這些社會變化不是暫時的現象，而是永恒的現實，即使是保守黨也不得不改變其政策綱領，以贏得選舉。[12]

2.重釋社會主義目標

戰后社會現實的巨大變革已使得工黨的一些目標失去意義，當稅收政策可以有效地遏制財富的不平等分配時，工黨老左派提出的廢除私有制就失去了吸引力。工黨其他的傳統政策也被一些有效的手段所取代。例如，工會可以在工人工作時為其提供有效的保護，而無需建立柯爾所倡導的工人控制制度。工人控制制度是柯爾所設想的自治基爾特的關鍵環節，但隨著工業生產的規模化和技術的復雜化，基爾特社會主義也變得不切實際。

在考察了傳統的社會主義學說之后，克羅斯蘭提出在新的時代背景下，應以“目的”而非“手段”來界定社會主義。公有制只是實現社會主義的手段，而難以決定社會的性質，而社會主義的目標應是對理想社會基本屬性的一種表達。“在克羅斯蘭看來，集體所有制并不是實現社會主義基本愿望的充分條件，與此相應地，將社會主義等同于生產資料的分配和交換的國有化顯然不符合事實的演進。國有化和計劃化只是實現最終社會主義目標的手段。手段與目標截然不同，手段可以適用于多種目標，‘如果將社會主義定義為經濟集體主義或是對經濟生活的國家控制，那么納粹德國就是確定無疑的社會主義國家了’。社會民主主義者認為，任何一種手段都不能勝任“社會主義”這個標簽，只有從價值原則上才能理解該詞的應有之義。”[13]對于克羅斯蘭來說，民主社會主義的信念并不存在于生產資料公有制這一狹隘的理想中，而是建立在更廣泛的信仰之上，正如工黨黨章第五條款所總結的——“人民的政治社會與經濟解放，特別是那些直接依靠體力或腦力勞動為生的人。”社會主義的實質對他來說是自由意志主義的，是關于自由的[14]。社會福利和平等則是社會主義應以實現的兩大理想和價值，其中社會平等則是最重要的，它是保證所有人自由的手段。

社會平等是克羅斯蘭社會主義思想的基礎和核心，并將其視為最重要的價值和社會主義思想的最鮮明特征。實現社會平等有助于增加社會滿足感、減少社會怨恨和不公。他力圖將機會平等和更公平的結果結合起來，以構建民主平等，從而在意識形態上將英國左翼與右翼區分開來，打破戰后共識政治。社會福利有助于實現社會平等，但它不等于社會平等，它的首要目的是減輕社會不幸和苦難。即便已經建成福利國家，但是社會中還存在著由次級貧困、家庭組織規模及內聚性減小以及收入分配均所造成的不幸與貧困。而且，在社會的邊緣還存在著被忽視的特殊群體——精神病患、無人看管的孩子、盲人等。在克羅斯蘭看來，社會主義者應在普世救濟的福利原則之上進一步擴大社會救濟的范圍，把以前忽視的領域和人群包括進來。

3.實現社會平等和無階級社會的手段

克羅斯蘭充分認識到使盛行保守主義的英國社會接受更高程度的平等的現實困難。通過對比美英兩國，克羅斯蘭發現作為最典型的資本主義國家，美國在很多方面比曾有工黨長期執政的英國更為平等，影響英國社會平等的因素主要存在于教育、消費、財富分配和企業等四個領域，在這四個方面，當時的美國比英國更平等，因而也更具有社會主義色彩。[15]他認為在實現社會平等上，教育扮演著至關重要的角色。“在社會不平等的各方面中，英國的學校體制仍是最具分裂性的、最不公平的，也是最浪費的。”[15]基于1944年《教育法案》建立的英國文法學校體系將最好的教育資源分配給工人階級無法負擔的私立學校，造成受教育機會的不平等，進一步加深了階級之間的鴻溝。因此，他建議在綜合原則的基礎上，建議一套新的教育體制，以克服現行體制的不公與缺陷，使來自不同階級的孩子享受同等的教育機會，實現機會平等。此外，他還將目光投向消費、財富分配和企業等領域的不平等，他主張通過財政和稅收政策來減少財富分配、消費方式上的不平等，通過發揮工會在全國性行業層面上作用來縮小管理階層與勞工階層之間的社會差距。

三、克羅斯蘭社會主義思想的當代價值

自2008年金融危機爆發以來，西方社會民主主義陷入困境。在戰后率先建立福利國家制度、又于上世紀90年代末引領風靡一時的“第三條道路”的英國工黨也風光不再。2010年以來，它在大選中已經三次連續敗北。[]布朗政府下臺后，工黨一直未采用克羅斯蘭所倡導的實用主義路徑和修正主義精神，更新其指導思想和政治哲學以適應變化的現實，始終難以在黨的目標上達成廣泛共識。工黨的危機實質上是其知識體系、身份與目標的危機，而這又起源于布萊爾領導下的工黨的現代化變革。

布萊爾領導下的工黨進行了思想理念的變革，拋棄了社會主義的制度特征，突出社會主義的價值特征，把基本價值作為民主社會主義的標志。長期被視為工黨民主社會主義標志的公有制不再是工黨的身份特征。[]他力圖把工黨打造為“跨越民族、跨越階級、跨越政治界限”的政黨。伴隨工黨現代化變革而來的卻是，指導思想的混亂、工黨身份和目標的模糊不清。起初，布萊爾曾嘗試在吸收社會自由主義與倫理社會主義的基礎上，將新工黨定位在社群主義傳統之上，以賦予工黨以新的身份。相反，這一將社群主義與市場經濟融合在一起的嘗試大大損害了它作為民主社會主義政黨的合法性。

歷史上，英國與歐洲大陸的社會民主主義是建立在對市場經濟的倫理批判之上的。二世紀九十年代，布萊爾為贏得選舉，修改黨章第四條，明確承認市場在經濟中的積極作用，放棄了工黨一直在市場經濟上保持的模糊立場。而當2008年金融危機來襲時，工黨難以再從傳統的立場上對市場經濟進行批判，其經濟學說也喪失了可信性。“社會民主黨人在應對環境的質變、新的經濟環境和策略問題上陷入了困境，他們從傳統的立場上退卻了，他們已經不再堅持自己的基本價值觀。社會民主主義政黨似乎不知道向何處去，或者說不知道他們的目標是什么。”[16]2015年米利班德在大選中的慘敗以及科爾賓擊敗中左翼當選為工黨領袖，則進一步表明英國左翼需要基礎學說的重置。

正如杰里米·納特爾所說，與二戰后其他社會主義學者的作品相比，《社會主義的未來》能夠提供嶄新且更好的社會主義藍圖和廣闊的視野，而這一社會主義藍圖是建立在社會福利和社會平等這兩大目標之上，并有著具體的實施規劃。[17]對于今天歐洲社會民主主義所面臨的困境，克羅斯蘭的社會主義思想仍具有重要意義和可值得借鑒之處。

首先，克羅斯蘭順應時勢、與時俱進地發展理論的精神仍具有啟示意義。“20世紀70年代末以后，西方國家的社會黨一貫堅持的民主社會主義理論體系和政策綱領已無法適應于經濟全球化進程和錯綜復雜的國際政治環境。民主、自由、平等、團結和互助等核心價值理念逐漸成為抽象意義上的價值觀念，對現實社會失去了指導作用。[18]”“從實用的目的出發,拋棄過時的綱領政策,對各種新觀點兼收并用,以求找到解決當前面臨問題的出路,是社會民主主義的典型特征,也是社會黨在西歐政壇具有生命力的源泉之一。”[19]當今歐洲社會民主主義者忽略了這一政治哲學，在缺少實用主義方法指導的情勢下，整個歐洲的社會民主主義者似乎喪失了使命感。金融危機之后，當應推行新政和實施嚴格措施之時，社會民主主義者卻放任市場運行。中左翼在公開承認赤字的挑戰上太慢，而在為應如何最好地處理這些問題進行辯護時又太弱。知識體系的危機使歐洲的社會民主主義者失去了方向感[20]。重拾克羅斯蘭倡導的實用主義精神、更新知識體系對社會民主主義者來說是當務之急。思想是行動的先導，在正確的指導思想之下，歐洲社會民主主義建設才能順利推進。

其次，克羅斯蘭的平等思想對于當今歐洲社會民主主義者克服困境仍具有借鑒意義。英國學者湯普森將當今歐洲社會民主主義者對平等的忽視看做導致社會民主主義困境的原因之一。[21]平等是社會主義的本質，社會主義并不僅僅是關于社會財富的生產與再分配，它也是注重社會福利和社會平等的道德事業。正如克羅斯蘭所言，民主社會主義并不是對馬克思主義與古典自由主義的折中，而是一種主張為社會公利而改革市場的獨特意識形態。民主社會主義主張將社會正義與經濟效率融合起來，并認為社會平等與物質生產、利潤同等重要。它也注重人的自由、生活的質量，致力于消除階級差別、為人類的自我實現和解放提供良好的環境。社會平等是社會民主主義的身份標識，拋棄社會平等的價值信仰使當今社會民主主義者迷失自我，失去了自身獨特的特點。因此，西方社會民主主義者應尤為考慮正日益擴大的階層差別，彌合社會鴻溝，并利用市場經濟的力量促進社會平等的實現。