讀古詩 品童趣 探學法

吳立梅

摘 要?古詩詞是中華民族文化的精髓，而童趣類古詩詞在小學語文教材中占有一定的比重。它既為我們展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的畫卷，也為我們塑造了一個個妙趣橫生的兒童形象。我們可以從調(diào)動積累、創(chuàng)設情境等方面來學習這類古詩詞。

關鍵詞?古詩詞;兒童;學習方法

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）23-0245-01

古詩詞是中華民族文化的瑰寶，而我們小學語文教材就有許多古詩詞，其中不乏饒有“童趣”之作。如《小兒垂釣》《清平樂·村居》等。盡管作者有別，年代不同，內(nèi)容迥異，但他們都通過具體生動的描寫，刻畫出了一個個生動活潑的兒童形象：偷白蓮、學垂綸、挑促織、追黃碟、放紙鳶……為這些古詩詞增添了不少的童趣。

一、品味古詩詞中的童趣

（一）充滿鄉(xiāng)野氣息的兒童

品讀古詩詞，我們會發(fā)現(xiàn)這些詩多以描寫鄉(xiāng)村兒童居多。鄉(xiāng)村，屬于村落農(nóng)家，更屬于大自然，大自然是兒童成長的搖籃。作者在描寫兒童的同時，也為我們展現(xiàn)了一幅幅美麗的田園風光——河面浮萍點點、小河邊草兒青青、樹林里綠蔭濃濃……在這樣的美景中，更由于兒童的融入，使得景中有人，人亦成景，營造出了天人合一的美妙意境。那一幅幅五彩斑斕的鄉(xiāng)村童年生活的美好畫卷，無不引起讀者對鄉(xiāng)野生活的向往和對童年生活的遐想。

（二）無憂無慮的兒童

這些詩中的兒童，是一只只快樂的小精靈，他們不是勤學苦讀的學子，是潑辣辣、灑脫脫的小頑童。對他們來說，還有什么比玩耍更為重要呢？春天，油菜花開了，那飛舞的黃蝶猶如精靈一般，怎能不吸引兒童奔跑追逐？夏天，長在小河中的蓮蓬是那么新鮮美味，怎能不讓兒童惦念去“偷采”呢？秋天，籬笆下的蟋蟀一聲聲地催促，怎能不讓兒童去尋覓它們的蹤跡呢……無拘無束、自由自在，讓兒童擁有了兒童的模樣，高鼎的《村居》：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”這首詩描寫了古時的少年兒童放風箏的場面。詩沒有全面描寫放風箏的具體活動的場面，但通過“忙趁”二字，就表現(xiàn)出來急切，表現(xiàn)出來兒童玩的樂趣，能全神貫注地投入到玩樂中，恰好體現(xiàn)了兒童的無憂無慮。

（三）富有純真心靈的兒童

讀著這些古詩詞，我們更能感受到兒童的心靈美。雖然他們貪玩，但他們擁有一顆純真的心靈。如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？”全詩只有二十八字，雖然整首詩彌漫著濃濃的鄉(xiāng)愁，但也從側面歌頌了家鄉(xiāng)的民風淳樸，孩子的彬彬有禮。除此之外，孩子們還很懂事，如范成大的《四時田園雜興》：“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”。農(nóng)村的少年兒童雖然還不會耕田織布，但是看到大人們在田里日夜勞作，便也在桑樹蔭下學者大人的樣子種起瓜來。

二、“童趣”類古詩詞的學習方法

品讀著這類童趣盎然的古詩，詩中的兒童形象便躍然紙上，讀后便使人恍然回到了童年。對這類古詩的學習，我采用扶放結合的方法，讓學生從自己的體會入手，用自己的眼睛去看兒童，用自己的心靈去觸摸和捕捉詩中兒童的天真和爛漫。

（一）調(diào)動積累，感悟詩意

由于經(jīng)濟的發(fā)展，今日的鄉(xiāng)村面貌與過去相比，早已發(fā)生了翻天覆地的變化，更何況是城市的孩子。詩詞中的鄉(xiāng)野生活對今天的兒童而言，既是遙不可及的“舊事”，又是難以抗拒的“誘惑”。

在教學中，我往往通過調(diào)動學生的體驗來理解詩詞。但如果可能，讓兒童親身經(jīng)歷一下詩詞中的生活，則更有意料不到的驚喜。教學《小兒垂釣》時，我就實現(xiàn)布置了體驗垂釣的作業(yè)，因而課堂中兒童占據(jù)了絕對的話語權，各種精彩的解讀層出不窮。以理解“側坐”為例，有的說因為光照的原因，側坐可能是為了將浮漂看的更清楚點;有的說小兒可能坐在岸邊的石頭上，側坐興許更舒服;也有的說小兒太小，缺乏耐心，側坐也許是為了放松一下……

調(diào)動兒童的生活積累和經(jīng)驗，可以讓詩詞教學從抽象變?yōu)榫唧w。無論是間接或直接體驗，目的都是為了讓兒童置身于“童趣”類詩詞所描繪的兒童生活場景中，從而產(chǎn)生真切的即時感悟，體驗越多越充分，感悟才能越深越豐富。

（二）創(chuàng)設情境，放飛想象

情境教學創(chuàng)始人李吉林老師認為：情境教學是站在人的活動和環(huán)境的和諧統(tǒng)一的高度來審視情境和創(chuàng)設情境。因此，創(chuàng)設情境有助于學生深化認識。

在教學《池上》一詩時，我為學生創(chuàng)設了這樣的情境：你從哪里看到小娃的頑皮和淘氣？（偷采白蓮回）你怎么理解“偷”呢？（不經(jīng)人同意，就采摘白蓮）這池塘或許本來就是沒人家的，可以隨便采摘，但為什么要用“偷”字呢？（小娃瞞著大人去采蓮）他為什么要采蓮呢？（想吃蓮子，想玩荷葉，想把荷葉戴在頭上）從哪里可以看到小娃的可愛呢？（不解藏蹤跡，浮萍一道開）被大人發(fā)現(xiàn)了會怎樣呢……于是，古詩詞里的鄉(xiāng)野田園之境，童年生活之趣，穿越時空，以一種滲透、融入的姿態(tài)，與當代兒童的生命產(chǎn)生審美的共鳴，課堂也因此顯得妙處橫生，令人向往。

總之，如果我們能在把握“童趣”內(nèi)涵的基礎上，通過體驗讓兒童經(jīng)歷“童趣”生活，通過想象讓兒童放飛“童趣”自我，那么，“童趣”之美，就能以一種“潤物無聲”的姿態(tài)和節(jié)奏，促進兒童的語文學習和生命發(fā)展。

參考文獻：

[1]雪梅.在詩中追逐靈魂—小學教學[J].河南教育報刊出版社，2018（4）：17-19.