大唐盛世開元錢

徐艷

摘 要：開元錢自問世以來，在我國錢幣發(fā)展史上占據重要地位，流傳了1300多年。開元錢存世量大，版別形制千變萬化，極為豐富。為深入研究中國貨幣歷史、唐代金融發(fā)展及鑄造技術等，留下了非常珍貴的實物資料。

關鍵詞：唐朝；開元；貨幣

唐朝（618—907），前后共計289年，歷22代，皇帝21位，是我國歷史上疆域遼闊、統(tǒng)一時間最長的朝代之一。公元618年，隋朝大官僚李淵在太原起兵，攻占了長安城，并在長安定都稱帝，建立了唐朝，為唐朝第一代皇帝高祖李淵。公元626年，唐高祖李淵把皇帝位傳給第二個兒子李世民。李世民就是歷史上著名的唐太宗，他28歲登基，在位23年（626—649），年號貞觀。李世民登基后開創(chuàng)了著名的“貞觀之治”，在政治制度、經濟等方面都做出了一定程度的改革，造就了唐初繁榮富強的局面。古代歷史學家的記錄中突出了唐太宗的個人才智，在《貞觀政要》等史籍中大量記載了他“納諫”的故事，例如大臣魏征在奏折中說“兼聽則明，偏聽則暗”，要唐太宗多聽各方面的議論。還用歷史教訓來說明“人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，下情得以上通”的道理。這番話雖有針砭皇帝之意，但說的娓娓動聽，唐太宗滿意地接受了。

之后，武則天一度遷都洛陽15年以周代唐（690—705），歷史上稱為武周。她機智精明，通文史，重權謀。武則天執(zhí)政期間，大量清除政敵，掃除執(zhí)政道路上的障礙，因而她的長處也得到了長足的發(fā)揮。她大致繼承了唐太宗、唐高宗以來行之有效的革新政策，繼續(xù)壓抑士族，發(fā)展科舉制度，庶族地主進入仕途的門開的更大了。她重視人才選拔和使用，她認為“九域之廣，豈一人之強化。必佇才能，共成羽翼”。凡能“安邦國”“定邊疆”的人才，她不計較門第、不拘資格，一律量才適用，為了廣攬人才，她發(fā)展和完善了隋以來的科舉制度，放手招賢，允許自舉為官、試官，并設立員外官。此外，她還首創(chuàng)了殿試和武舉制度，為更多更廣泛地發(fā)現人才、搜羅人才創(chuàng)造了有利條件。武則天這個特殊的歷史人物，必需看到正反兩面的表現，她的消極一面也十分突出。武則天建周朝之前，她的兩個兒子唐中宗李顯、唐睿宗李旦，二人相繼為帝，二人又相繼被母后武則天廢黜。后來兩次政變，二人又再度做皇帝。這些不正常的怪現象，為歷史上罕見。

公元712年唐睿宗李旦禪讓給兒子李隆基，也就是唐玄宗或稱唐明皇（712—756），其在位44年，曾用過三個年號，初登基為先天（712—713），二是開元（713—741），三是天寶（742—755）。其中最重要的是開元與天寶年間，這段時間是唐朝最輝煌的極盛時期，史稱“開元盛世”。

關于盛唐時期的史料記載很多，最為常見的是杜佑《通典所記》：“至（開元）十三年封泰山（皇帝祭祀泰山神的活動），米斗至十三文，青齊（山東一帶）谷斗至五文。自后天下無貴物。兩京（首都長安和東都洛陽）米斗不至二十文，面三十二文，絹一匹二百一十文。東至宋汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客乘，倏忽數十里，謂之驛驢。南詣荊襄，北至太原、范陽，西至蜀川、涼府，皆有店肆，以供商旅。遠適數千里，不持寸刃。”從中可以看出大唐盛世之時的繁榮景象，物資充足，交通便利，生意興隆，社會安定。

由于商業(yè)的發(fā)達，貨幣使用量有顯著增長，以前在交換中起主要媒介作用的絹帛、家畜等實物逐漸失去地位。在頻繁的商業(yè)往來中，除大量地使用銅錢外，還出現了“柜坊”和“飛錢”。柜坊是一種貨幣信用機關，多附于大都市的商店中，取款時以物為憑或以書帖為憑，書帖上有付款數目、出貼日期、收款人姓名和出貼人署名，這種書帖應是世界上最早的支票。隨著商貿的迅猛發(fā)展，唐朝官府的稅收中，征收的貨幣越來越多。唐玄宗天寶八年（744），歲入錢不過二百萬貫；唐代宗寶應元年（762），增加到四百萬貫；唐代宗大歷十四年（779），更增加到了一千二百萬貫。商業(yè)活動的繁榮，使唐代貨幣制度進入了一個新的統(tǒng)一階段。

唐代銅鑄幣的名稱有了很大的改變，隋以前的貨幣大多以重量為名稱，唐代不循舊規(guī)，于高祖武德四年（621）始鑄“開元通寶”，亦叫“開通元寶”，這實際上是唐朝開國通行的一種貨幣，改變了秦漢以來錢幣以重量命名的習慣（圖1）。這種“開元通寶”的重量、大小是仿照“五銖”標準樣子鑄造的，錢幣上的文字系大書法家歐陽詢所寫，筆畫極工，為八分書，篆、隸二體，每枚一錢，十枚折合現今的一兩，這是后代兩以下十進位衡法的由來，后來把這種金屬貨幣叫錢，錢的稱號便由此而定。這種通寶錢從此固定下來，以后歷代幾乎都有鑄造。開元錢自問世以來，在我國錢幣發(fā)展史上占據重要地位，流傳1300多年，直到民國以后才停鑄。自武德四年（621）始鑄“開元通寶”外，以后歷代所鑄錢幣大都冠以當時的年號，錢的形制、尺寸、重量各代延襲，差別不大。據《新唐書·食貨志》記載，唐代所鑄錢幣，計有開元、乾封、乾元、大歷、建中、咸通等六七種，而且各種錢的鑄量相當大，尤以開元錢為最。開元、天寶年間，全國開爐99處，每年鑄錢竟達327000余貫。1970年，陜西西安南部何家村發(fā)現唐德宗建中四年（783）邠王李守禮窖藏，出土文物1000多件，各類錢幣466枚，其中以唐代金銀銅開元錢最具特征（圖2、圖3）。清人翁樹培《古泉匯考》記述“自會昌一種外，莫能辨為某期物”。

通過考古發(fā)掘出土實物和傳世品分析觀察，唐代“開元通寶”的存量大，版別形制千變萬化，極為豐富。如“開元通寶”在元字第二筆的變化上就有不挑（圖4）、雙挑（圖5）、右挑（圖6）、左挑（圖7）及直劃紋等。有的正面有星紋（圖8），背面有月紋、星紋及流云紋（圖9）等。星月紋分為穿上星紋、穿下星紋。月紋上彎叫仰月紋，下彎叫俯月紋，穿旁叫側月，還有一種仰月添上一星，稱之為孕星紋（圖10-圖12）。關于開元錢上的星月紋歷史上有很多傳說，一說是唐高祖李淵時，初進開元錢蠟樣，文德皇后掐的指甲痕；二說是唐玄宗時，楊貴妃的指甲痕。其實星月紋和流云紋是爐別的一種標記。古代開爐鑄錢，對原料的耗費、成品的質量、人工的多寡都要進行核計，在錢背添加標記，是對每個鑄錢部門檢驗的憑據。這種爐別標記在先秦的布幣上已經出現，五銖錢一般以劃痕、橫畫及星紋為標記。唐代經濟繁榮，民間和官方貿易往來日益頻繁，貨幣制造業(yè)也隨之迅猛發(fā)展，為了更好地控制各地鑄幣質量，爐刻標志也五花八門，名目繁多，這也充分顯示了唐王朝強盛時期貨幣發(fā)展體系的穩(wěn)定與規(guī)范。

唐武宗李炎會昌年間，下詔廢天下無敕額寺院，毀銅佛，收鐘磬鈸鐸之類鑄錢。歷史上曾發(fā)生多次反佛運動，史稱“三武滅佛”或“三武一宗”滅佛。即北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴榮。滅佛的原因是因為寺院龐大，占據了大量的土地，佛教僧侶不稅不征，爭奪國家勞動力和軍隊資源，直接觸犯了國家的經濟利益。唐武宗為了減輕財政負擔，增加軍力，拆寺院，命僧侶還俗，宰相李德裕請以廢寺銅材就地毀佛鑄錢。于會昌五年（845）鑄“開元通寶”錢。淮南（今揚州）節(jié)度使李紳率先進呈一種背有“昌”字的“開元通寶”，以記年號“會昌”。于是朝廷下令各地州郡仿效淮南李紳做法，鑄造背有紀地字樣的開元錢，這些背面有紀地文字的錢，因鑄于唐代會昌年間，故后世稱之為“會昌開元”。關于“會昌開元”背后文字有多少種，目前古錢幣研究者大都認同的是23種（圖13-圖34），即昌、丹、鄂、福、廣、桂、洪、京、荊、藍、梁、洛、平、潤、潭、襄、興、宣、兗、永、越、梓、益。

會昌開元鑄量大、質量差，沒有唐初鑄造的精美，背后的鑄字有的凸起甚多，有的字只鑄了一半，如“昌”字成了“曰”字。鑄字位置也不規(guī)范，穿上下、左右不固定。由于會昌開元爐別多，鑄地分散，鑄量不統(tǒng)一，因此造成背文多寡不勻，如平、福、桂、丹、永字均少，尤以“永”字更甚。

唐開元錢使用時間長、版刻繁雜、存世量大，其原因是當時民間私鑄成風，在京城和江淮等地的盜鑄屢禁不絕，加之帝王賞賜群臣及顯示皇室奢華而特鑄金、銀等錢，使開元錢在材質上又增加了多種品類。據目前考古資料統(tǒng)計，開元錢品類有數十種之多，給我們深入研究中國貨幣歷史和唐代金融發(fā)展及鑄造技術等，留下了非常珍貴的實物資料。