馬克思人的全面發展理論的中國化及當代價值

曹鈞 劉曉曼 顏思思

摘 要：馬克思在其研究生涯中，盡管不同時期的側重點不同，但對“人”的思想的研究始終貫穿馬克思研究的全部內容。而人的全面發展作為人類社會發展的客觀趨勢和必然要求，是馬克思主義最終的價值指向和理論依歸。馬克思主義在不斷中國化的進程中，經過黨歷代領導人的努力，人的全面發展理論得到了進一步的豐富和發展。在推進“四個全面”戰略布局，實現中華民族偉大復興“中國夢”的時代背景下，馬克思人的全面發展理論依然具有重大而深遠的現實意義。

關鍵詞：馬克思人的全面發展；科學內涵；歷史演進；當代價值

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）09-0039-02

縱觀整個人類發展史，實質上就是人類爭取自身解放與獨立、獲得自由而全面發展的歷史。人的全面發展就是一個合規律性和合目的性相統一的歷史過程。馬克思無論是對哲學、政治經濟學、科學社會主義的研究都始終沒有將“人”的研究排除在外。在中國幾代領導集體的努力下，社會主義建設和改革深入推進，社會主義不斷發展的實踐就是對馬克思人的全面發展理論的生動詮釋。本文將圍繞馬克思人的全面發展理論中國化的歷史演進及其當代價值進行簡要闡述，以期對馬克思人的全面發展理論有一個相對全面的認知。

一、馬克思人的全面發展理論中國化的歷史演進

新中國成立以來，我國幾代領導集體不斷將馬克思主義與我國的具體實際相結合，產生了一系列具有中國特色的馬克思主義理論成果，馬克思人的全面發展理論在中國化的過程中也得到了創新和發展，并被賦予了更加豐富的內涵、展現出更為強大的生命力。

新中國成立初期，以毛澤東同志為核心的黨的中央領導集體高度重視人的全面發展問題，強調要想在新中國實現人的全面發展，必須破除人的封建觀念，解放人們的個性，鼓勵人們追求自由和民主。在這樣的時代背景下，毛澤東主張將勞動生產實踐作為人民群眾實現全面發展的重要途徑，正如他在《實踐論》中指出的：“馬克思主義者認為人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。人的認識，主要依賴于物質的生產活動……離開生產活動是不能得到的。”[1]此外，他主張將發展教育作為實現人的全面發展的重要手段，在1957年黨中央提出的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，毛澤東做出了要德智體美全面發展學生素質的教育方針。同時，他主張要將教育和生產勞動實踐有效結合，使之成為促進人的全面發展的根本途徑；為更好地保障人的全面發展，他號召人們要提高覺悟，使得每個個人和整個社會相互促進，共同發展。因此筆者認為，“在實踐的基礎上，以勞動生產為基礎的德智體全面發展的人，是具有高尚的道德情操的人。”就是毛澤東時代對于馬克思人的全面發展理論的創新和發展。

改革開放時期，以鄧小平同志為核心的黨的中央領導集體，在世界政治格局多極化趨勢漸趨形成的時代大背景下，進一步深化了對馬克思人的全面發展理論的中國化探索。從1981年至1993年，鄧小平曾三次頒布文件多次強調教育對促成人的全面發展的重大作用，他在南方談話中還提出中國的事情關鍵在人這一思想。這里的人指的是“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義“四有”新人；他還主張國家大力發展生產力，為人的全面發展奠定堅實的經濟基礎；同時，他還強調要通過建立和完善民主法律制度以為人的全面發展提供制度保證；他還號召人們解放思想，建設社會主義精神文明，為人的全面發展創造良好的社會和文化環境。因此筆者認為，“政治民主、經濟發展、教育緊抓、解放思想”就是鄧小平時代對于馬克思人的全面發展理論的創新和發展。

在把中國特色社會主義事業推向21世紀的偉大歷史時期，以江澤民同志為核心的黨的中央領導集體，在世界全球化發展，西方國家不斷對我國進行西化、分化的艱難局勢下，對馬克思人的全面發展理論做出了進一步拓展和創新，并把人的全面發展提升到社會主義本質要求的高度。他指出“要按照全面發展的要求，提高人才自身的思想道德素養和科學文化素質，充分發揮人才的主觀能動性和創造精神。”[2]同時，他在繼承前人思想成果的基礎上，繼續強調教育對實現人的全面發展的促進作用，因此，他在黨的十六大報告中要求“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展”。他主張進一步提升人的素質，將人的素質作為全球化發展形勢下參與競爭的重要法寶；他還指出社會發展與人的全面發展是統一的，二者相互促進，相互發展。由此筆者認為，“進一步加強教育，更好地提升全民素質、促成人和社會的同步發展以更好抵制霸權主義”，就是江澤民對于馬克思人的全面發展理論的創新和發展。

在社會主義進一步發展的時期，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅決抵制來自國內外的各種挑戰，為中國化的馬克思人的全面發展理論指明了新的發展方向。他在黨的十六屆三中全會上，提出了“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”的重要思想。看到了人在社會發展中的重要作用，并進一步提升了人在社會發展中的地位。仔細解讀這一科學發展觀我們不難發現，科學發展觀不僅要求生產力的發展和人的精神文明建設的協調統一，更重要的是它對人的全面發展具有重大的現實影響力和指導作用。總之，“講求科學的發展”就是胡錦濤對馬克思人的全面發展理論的創新和發展。

新的歷史條件下，以習近平同志為核心的黨的中央領導集體，結合我國現狀和具體實際，進一步深化了馬克思人的全面發展理論。習近平同志指出：“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。”[3]“國家富強、民族振興、人民幸福”作為中國夢的科學內涵進一步豐富和發展了馬克思人的全面發展理論的實質。從中國夢的提出，到“三嚴三實”的落實，從四個全面戰略布局，到“創新、協調、綠色、開放、共享”的五大發展理念，再到提出使幾千萬人口脫貧，我們可以清晰地看到習近平總書記關于人的全面發展理論在幾代領導集體理論思想的基礎之上更加貼近人民的生活，更加注重人的價值，注重人們對幸福的追求和探索，可見，他進一步深化了馬克思人的全面發展理論的創新和發展。

二、馬克思人的全面發展理論的當代價值

（一）馬克思人的全面發展理論為“共享發展理念”提供了理論指導

共享發展理念是以人人共享、普遍受惠為社會發展的最終目標和落腳點，它把促成人民利益作為核心目的，同時彰顯了維護社會公平正義的原則。可以說這是對“讓人民共享發展成果”理念的升華，它進一步突出了人在生產力中的主體地位。馬克思曾明確指出“人民群眾是歷史的創造者”，所以無論是在政治民主、文化及公共服務共享等方面還是在最終實現的共同富裕方面，人民都理應成為社會發展成果共享的受益者。而共享發展理念倡導的首先就是將廣大人民群眾作為共享發展的主體，在為人民群眾提供各方面機會公平的同時，也努力做到結果的公平。反觀馬克思人的全面發展的理論，其核心思想即為“人”是什么和“人”的本質是什么兩個方面，馬克思和恩格斯曾指出共享發展的主體應該是全體社會成員，所有人共同享有生產資料和各項權利，并以所有人的富裕作為社會發展的最終目的，即“所有人共同享受大家創造出來的福利。”[4]由此可知，共享發展理念不是憑空產生的，該理念產生的最初理論源泉就是馬克思人的全面發展理論，可以說，共享發展理念是對馬克思人的全面發展理念的創新和發展。同時，馬克思人的全面發展理論也為共享發展理念的最終實踐提供了正確的實踐指南，二者的本質都是以人為本，最大程度地實現人民利益的最大化。

其實，不僅是共享發展理念，包括社會主義和諧社會的提出、社會主義核心價值體系的建立、四個全面戰略目標的推進乃至實現中華民族偉大復興中國夢的提出等等，無論是從政治領域還是從經濟、文化、社會、生態領域都無不體現著我黨為人民服務的宗旨，彰顯著以人為本的理念，這些方面最終的理論來源和實踐指導可以說都來自于馬克思人的全面發展理論，它們都和馬克思人的全面發展理論相輔相成，相互發展。

（二）馬克思人的全面發展理論為“培養青年的全面發展”提供了必然要求

2013年5月4日，習近平在同各界優秀青年代表座談時曾說青年是最富有朝氣、最富有夢想的。他在談及中國夢時指出：中國夢更是我們青年一代的，中華民族偉大復興的中國夢終將在廣大青年的接力奮斗中變為現實。由此可知，作為一個國家的未來和希望的廣大青年，培養他們成為一個全面發展的人，進而為我國社會的全面發展貢獻力量是多么重要。可是反觀我們國家青年的現狀，在現實的教育中青年全面發展的能力還有待提高。以我國當代的大學生為例，經過大學教育的他們，雖然綜合能力得到普遍提高，但能力的培養距離馬克思人的全面發展對能力培養的要求，依然存在著差距。馬克思認為人的能力的全面發展是多方面的，它應該包括自然能力、社會能力、勞動能力、體力、智力、潛在力、現實力等等，可一些高校依然重知識能力的教育，輕動手能力的培養，使得能力的全面發展出現了失衡；此外，在新媒體的時代背景下，我們顯然已經進入到了微時代，QQ、微信、微博等交流工具的大量使用，無形中降低了青年們在現實社會中人與人之間的交際能力；同時青年正處于價值觀形成的關鍵時期，容易受到外來思想的影響，青年自主性使得他們存在著強烈的反抗和批判的意識，傳統和權威在吸引和懾服他們的同時，也深深地被他們所質疑。我國青年目前存在的這些問題都不利于青年的全面發展。顯然這和我們所堅信的馬克思人的全面發展理論是不相符的，馬克思人的全面發展理論要求著或者說迫使著我們要采取措施，完善對我國青年的培養，使得他們成為一個全面發展的人。因此，我國要進一步健全文化體制，營造更加融洽的文化氛圍，努力把我國的青年變為堅定的馬克思主義信仰者。只有這樣才能更好地承擔我們民族偉大復興的責任，更好地踐行馬克思人的全面發展理論。

參考文獻：

[1]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：282-283.

[2]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006：319.

[3]習近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報，2013-03-18.

[4]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京： 人民出版社， 1995： 243.