擬態環境的影響探析
——以圍繞“娘炮”的討論為例

（西安工程大學，陜西 西安 710048）

從2018年9月6日新華社發文《“娘炮”之風當休矣》開始，傳統媒體和網絡媒體掀起了一場針對“娘炮”的討伐。在媒體的筆下，當今社會充斥著“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”的“娘炮”，而這些所謂的“娘炮”不僅“有礙社會發展”，更甚者會“禍國禍民”。社會好像要在一群一群的“娘炮”中淪陷。但筆者反觀自身所處環境，覺得該論斷并不符合社會現實。遂制作調查問卷來探究造成這一現象的原因以及提出建議的策略，問卷通過問卷星發布，調查問卷共搜集210份。

一、擬態環境的概念

1922年，美國著名報刊專欄作家李普曼在其著作《公共輿論》一書中首次提出“擬態環境”的概念。李普曼認為：擬態環境并不是真實環境，是人們在真實環境中做出反應時，對真實環境進行重構而形成的影像。它含有真實的成分，并不是完全虛構的環境，是傳播媒介對象征性事件或信息進行選擇、加工，重新結構化以后向人們提示的環境。

1968年，日本學者藤竹曉提出了 擬態環境的環境化”問題，認為大眾傳播提示的雖然是 擬態環境”，但由于現代社會中人們在很大程度上是根據大眾媒介的信息來判斷和采取環境適應行動的，這些行動的結果作用于現實環境，便使得現實環境越來越帶有了 擬態環境”的特點。

二、“娘炮”一詞的由來

百度百科對于“娘炮”這一詞條有這樣的解釋，屬于形容詞，意思是指男生言行舉止過于陰柔。娘炮用于形容男生的性格娘娘腔，太做作跟女人似的。多數情況下是一種對男性的侮辱性描述。娘炮”一詞的來源說法不一，認同度較高的是以下兩種：①該詞出自于騰訊微博對于2011年央視春晚討論時，某人評論魔術節目里魔術師的行為太女性化，說怎么來了個娘炮；②娘炮出自于臺灣的一部青春偶像劇《我要變成硬柿子》的臺詞，女主角罵男主角 娘炮”，意思就是說他生性軟弱，怕事如女人一樣。

三、擬態環境的影響

（1） 對受眾的影響。從此次圍繞“娘炮”的討論中，我們可以十分清晰地看到擬態環境對受眾的影響。從調查問卷的結果來看，53%的被調查者認為當今社會“娘炮”較多，31%的被調查者認為社會上有一些娘炮。但59%的被調查者認為自己身邊不存在符合“娘炮”定義的對象。由此我們可以得出，所謂娘炮，根本不是社會現象，而是一種媒介營造的信息現象。媒介創造的偶像工業和粉絲經濟靠“娘”去推動，所以“娘炮”占領了媒體的大部分空間。這種由媒體營造的現象使得受眾信以為真，認為社會已被“娘炮”占領。

（2） 對媒體的影響。探討了擬態環境對受眾的影響之后，在這次圍繞“娘炮”的討論中，我們驚訝地發現該理論對媒體的影響力也不容小覷。

在新華社發表的文章《“娘炮”之風當休矣》中，指責“娘炮”審美“辣眼睛” “少年娘則國娘”，他們在電影電視中常把“嚇死寶寶了” “討厭”等口頭禪掛在嘴邊，演的角色看起來性別模糊但妝容精致；在綜藝節目和日常生活中也同樣“入戲”……新華社一文一石激起千層浪，隨后，鳳凰網發表《少年娘，則國娘，中國娘炮風氣越來越主流》，搜狐新聞發表文章《為什么現在娘炮這么多？》等等。網絡上痛批“娘炮”文化，從“審美缺失”到“誤國誤民”，一時之間“娘炮”成為了全民攻擊對象。但是從問卷調查的結果來看，和部分媒體所痛心疾首的“社會現實”出入甚大。結果顯示，身邊有3個以內“娘炮”的占到22%，有3個以上的僅占到3%。調查結果和媒體所描述的“誤國誤民”的娘炮現實并不符合。這一現象不禁引發我們的深思，媒體被自身所創造的擬態環境所誤導，媒體的認知偏差值得我們深入思考。

四、弱化擬態環境影響的策略

（1） 提高受眾媒介素養。受眾是信息傳播的對象，要弱化擬態環境對受眾的影響，應該提高受眾的媒介素養。媒介素養這一概念是1992年由美國學者魯賓提出，他認為媒介素養主要有三個層面，即能力模式、知識模式和理解模式。在媒體所營造的擬態環境面前，受眾更應該擦亮自己的雙眼，提高媒介素養，提高自己認知辨別信息的能力。從媒體發布的各色信息中區分信息的真偽和目的。

（2） 增強媒體社會職責。對于媒體來說，應該守住自己的職業操守，發揮正確的社會輿論引導功能。尤其是在發布對社會輿論影響重大的觀點時，要以事實或數據為基礎。媒體在判斷一個社會現象時，要有科學的確鑿的依據，不能以網絡上的信息為參考。更不能盲目跟風來批判社會，尤其是針對公信力較高的網絡媒體而言，這么做無疑是自毀前程。媒體不僅要提高自身的業務標準，更應該承擔的社會職責。

媒體的社會職責是媒體重要的社會角色，媒體要利用好自身的優勢，但更重要的是在信息洪流中保持頭腦清醒和地位獨立。堅守“用事實說話”的原則，以便更恰當地把握自己在社會中的角色。